Pratapaditya Guha [4] fue un rey rebelde Kayashtha de Jessore [5] de la Baja Bengala, antes de ser derrotado por el Imperio mogol . [4] Fue elogiado por los historiadores bengalíes de los siglos XIX y XX como un resistente contra los mogoles en Jessore, pero las declaraciones aún se debaten. [6] [4]
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Durante el reinado de Pratapaditya, gobernante de Jessore a principios del siglo XVII, los portugueses desempeñaron un papel importante en la economía local a través de sus actividades comerciales. Jessore, ubicada en la actual Bangladesh, se convirtió en un centro crucial para los comerciantes portugueses debido a su posición estratégica a lo largo de las rutas comerciales. Los portugueses establecieron una próspera red comercial en la región, intercambiando bienes como textiles, especias y metales preciosos. Su presencia impulsó la economía local, ya que facilitaron el flujo de estos productos básicos entre el sur de Asia y Europa. Además, la influencia portuguesa contribuyó a la integración cultural y económica de Jessore en el sistema comercial global de la época. Pratapaditya, reconociendo el valor de esta relación, se comprometió con los portugueses para mejorar la prosperidad de su dominio, creando así una asociación económica mutuamente beneficiosa.
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Bajo el gobierno de Pratapaditya, Jessore no sólo prosperó económicamente, sino que también fortaleció su capacidad militar. Pratapaditya, conocido por su perspicacia estratégica, comandaba una formidable flota de aproximadamente 700 buques de guerra y una fuerza de caballería de 10.000 hombres. Su flota naval, reforzada por la asistencia militar portuguesa y técnicas avanzadas de construcción naval, desempeñó un papel crucial en la protección de rutas comerciales vitales y la afirmación del dominio sobre la Bahía de Bengala. La gran cantidad de buques de guerra garantizó que los intereses marítimos de Jessore estuvieran bien protegidos y permitió un control efectivo de las aguas regionales. [8]
Además de sus fuerzas navales, la caballería de Pratapaditya era famosa por su movilidad y eficacia en el combate. Con 10.000 soldados de caballería, sus fuerzas estaban bien equipadas con armaduras y armamento influenciados por diversos estilos y prácticas regionales. Esta caballería desempeñó un papel importante en la defensa de su territorio de amenazas externas y en el mantenimiento del orden dentro de su dominio. La combinación de una poderosa armada y una caballería bien entrenada bajo el mando de Pratapaditya aseguró tanto la seguridad como la expansión de la influencia de Jessore durante su reinado. [8]
Quedan tres fuentes contemporáneas: cartas de sacerdotes jesuitas portugueses recopiladas en Histoire des l'Indes Orientales por el padre Du Jarric; Baharistan-i-Ghaibi , una historia de Bengala de Mirza Nathan; y los diarios de viaje de Abdul Latif. [4] [9]
Los antepasados de Pratapaditya probablemente residían en Satgaon , tras haber emigrado de Bakla . [4] Su padre, Shrihari Vikramaditya, era un influyente oficial al servicio de Daud Khan Karrani y sucedió a Ludi Khan como wazir a principios de 1573; [a] Daud Khan le había conferido el título de Raja Vikramaditya. [4] Tras la derrota de Daud Khan a manos de los mogoles en la batalla de Rajmahal , Shrihari huyó a las marismas de Khulna —probablemente con su hermano, Janakiballav, a quien se le había concedido el título de Basanta Ray— y se negó a someterse a los mogoles durante un tiempo; su capital estaba en Dhumghat. [4]
La tradición popular afirma que eventualmente Todar Mal confirmaría sus posesiones. [4] Las fuentes no mencionan a Shirhari excepto inmediatamente después de la Batalla de Rajmahal; por lo tanto, es difícil especular sobre el reinado de Shrihari, pero una inscripción inexistente impone un terminus ante quem de c. 1590 para el final de su gobierno. [4]
Durante la primera década, Pratapaditya probablemente gobernó en una diarquía con Basanta Ray. [4] Se cree que entre 1598 y 1600, Pratapaditya hizo asesinar a su tío con el apoyo de los portugueses y ascendió al trono. [4] A cambio, permitió que los misioneros portugueses se establecieran en sus territorios; la primera iglesia en Bengala se abrió en Dhumghat alrededor de 1600. [4]
Su gobierno sobre Jessore coincidió con múltiples potencias extranjeras (los portugueses, los arakaneses y los mogoles) que competían por el control del delta del Bengala y entraban en frágiles alianzas con los gobernantes locales. [4] En 1602, Dominique Carvalho, un maestro de guerra portugués al servicio de Kedar Ray , había ocupado el puerto rico en sal de Sandip, que los mogoles habían arrebatado a los Rays dos años antes. [4] Sin embargo, los habitantes no tomaron con agrado a Carvalho y se rebelaron; pronto, varios partidos ( los arakaneses , que ayudaron a Carvalho a someter la rebelión; los portugueses, que construyeron un fuerte sin el consentimiento de los arkakaneses; los Rays, que se sintieron usurpados por los portugueses; los mogoles, que deseaban expandirse hacia el este) se vieron envueltos en un conflicto regional que duró un par de años. [4] Al final, los mogoles, tras haber matado a Ray, y los arakanos, tras haber expulsado a los portugueses, fueron quienes obtuvieron las ganancias más significativas. [4]
Pratapaditya parece haber intentado aprovechar esta multipolaridad en su beneficio. [4] En 1605, invitó a Carvalho a su reino, pero lo arrestaron. [4] Du Jarric acusa a Pratapadiya de haber firmado un tratado secreto con los arakanos para salvar su propio territorio; Aniruddha Ray especula que complacer a los mogoles, que estaban en ascenso, podría haber sido un factor adicional. [4] El arresto de Carvalho empoderó a los afganos locales para saquear y masacrar a los portugueses la misma noche; ni siquiera la iglesia se salvó. [4] Al día siguiente, Pratapaditya destruyó la flota de Carvalho, arrestó a los portugueses sobrevivientes y confiscó todas sus propiedades; después de un juicio sumario, cuatro fueron ejecutados y se fijó un rescate de once mil rupias para el resto. [4]
La renuencia inicial de los portugueses a pagar el rescate causó consternación entre los hindúes locales, que asaltaron la iglesia sospechando que los misioneros utilizaban tácticas maquiavélicas. [4] Finalmente, una vez pagado el rescate, Pratapaditya hizo que los portugueses y los misioneros abandonaran Jessore de forma permanente. [4] Sin embargo, en 1612 volvieron a formar parte del ejército de Jessore y debieron haber firmado una tregua en algún momento intermedio. [4]
En 1609, Islam Khan fue designado como Subehdar de Bengala. [4] Pratap envió a su hijo Sangramaditya para saludar a Khan, quien fue incluido en el servicio imperial; se sugirió que Pratap hiciera lo mismo. [4] En 1609, Pratap se reunió con Khan con cincuenta mil rupias y otros presentes, aceptando el vasallaje mogol y prometiendo asistencia militar para someter a Musa Khan y otros zamindars en la región. [4] [9] Los acuerdos se cerraron en un momento en que los mogoles estaban luchando contra múltiples fuerzas en Bengala y en una necesidad desesperada de aliados. [4] Para 1612, la mayoría de los zamindars rebeldes fueron sometidos y se estableció la ascendencia mogol en la región. [4] Sin embargo, citando que Pratap no ayudó a los mogoles en sus expediciones, Islam Khan decidió apoderarse de Jessore junto con el adyacente Bakla; Ray plantea la hipótesis de que los mogoles estaban tratando de controlar toda la extensión de Hooghly, cuyo interior era vital desde una perspectiva económica y militar, y por lo tanto, buscaban oportunidades. [9] [4] Pratapaditya solicitó el perdón y envió 80 barcos de guerra bajo el mando de Sangramaditya, pero en vano; Sangramaditya fue capturado y la flota destruida. [4] [9]
Este encuentro llevó a Pratapaditya a comenzar a prepararse para lo inevitable. [4] Udayaditya junto con la mayoría de su fuerza fue enviado a tomar una postura defensiva en las orillas de un río Salka, al norte de la capital, donde rápidamente se construyó un fuerte; una armada bien equipada fue puesta bajo el mando de Khwaja Kamal mientras que la unidad de infantería fue puesta bajo el mando de Jamal Khan. [4] A pesar de la guerra estratégicamente sólida por parte de Udayaditya, el enfrentamiento terminó en una derrota devastadora: él, junto con Jamal Khan, apenas escapó a Jessore, donde se estaba montando la retaguardia. [4] [9] Los mogoles continuaron su avance y acamparon en Buranhatty, no lejos de Jessore. [9] Muy pronto, Bakla cayó. [4] Con Jessore abierto desde todos los lados, Paratapaditya partió hacia el campamento mogol para ofrecer su sumisión. [4] Sin embargo, por razones desconocidas, abandonó el plan y el conflicto continuó. [4] Pratapaditya tomó lo que sería su última posición a unas cinco millas al norte de su capital, en un fuerte improvisado. [4] [9] La defensa se mantuvo durante días antes de caer ante un ataque repentino, lo que lo obligó a retirarse a Jessore y admitir la derrota. [4] [9]
Paratapaditya fue tratado con respeto y llevado como prisionero de guerra a Dacca, donde Islam Khan lo hizo encarcelar junto con sus hijos. [4] Si bien sus hijos fueron liberados pronto, no se sabe qué sucedió con Pratapaditya; su territorio fue distribuido como jagirs. [4]
La primera mención existente de Pratapaditya en la literatura vernácula es Annada Mangal , una epopeya histórica de mediados del siglo XVIII de Raygunakar Bharatchandra . [4] Pratap fue un héroe, bendecido por Kali , pero la vanidad y el orgullo apresuraron su final. [4] Esto influiría en la primera prosa histórica sobre el tema de Ramram Basu : Pratapaditya Charita . [4] Escrita como una novela romántica histórica alrededor de 1800, Basu afirmó estar entre los herederos de Pratapaditya y utilizó cartas familiares y un manuscrito persa entre las fuentes. [4] Ambas obras influyeron significativamente en la producción de literatura futura sobre Pratapaditya; en particular, fue la casta la que jugó un papel decisivo en el ascenso y la caída de Pratapaditya en estas narrativas, y el comunalismo estuvo en gran medida ausente. [4]
En 1856, Harish Chandra Tarkalankar publicó The History of Raja Pratapaditya: "The Last King of Sagar Island" , una versión modernizada de la novela de Basu. [4] Pronto, los administradores británicos comenzarían a interesarse profundamente por la historia local y, naturalmente, por Pratapaditya. [4] En 1857, Smyth fue el primer funcionario colonial en hacer una crónica de nuestro tema: se topó con ciertas ruinas en Sunderban, que las leyendas locales habían atribuido a Pratapaditya. [4] 11 años después, Rainey leyó un artículo sobre Pratapaditya en The Asiatic Society: el contenido estaba tomado del trabajo de Tarkalankar y Pratapaditya era un héroe. [4] La primera evaluación crítica llegó en 1874 en el Informe del Distrito de Jessore de Westland ; en palabras de Ray, fue un intento de "reducir el heroísmo de Pratap a su tamaño". [4] Ese mismo año se publicaron tres "ensayos pioneros" de Blochman. [4]
A mediados de la década de 1870, Pratapaditya ya no era un héroe unánime: la administración colonial se oponía a los panegíricos. [4] El informe de Beveridge de 1876 lo retrató como un "monstruo cruel" por asesinar a Carvalho. [4] Falkner lo consideró un aventurero, que no valía más que una nota a pie de página. [4]