El Príncipe-Obispado de Freising (en alemán: Hochstift Freising ) fue un principado eclesiástico del Sacro Imperio Romano Germánico desde 1294 hasta su secularización en los primeros años del siglo XIX.
El Príncipe-Obispado de Freising no debe confundirse con la diócesis de Freising , que era considerablemente más grande y sobre la cual la autoridad del príncipe-obispo era la de un obispo ordinario y, por lo tanto, se limitaba a asuntos espirituales y pastorales.
Si bien el territorio del príncipe-obispado era comparativamente pequeño, estaba muy fragmentado y sus tierras estaban dispersas en una amplia zona, desde el centro de Baviera y Tirol en el oeste hasta Austria , Estiria y Carniola en el este (ver mapa).
En 1800, los 15.000 súbditos del Príncipe-Obispo vivían en las siguientes zonas: [1]
La abadía benedictina de Freising fue fundada por San Corbiniano alrededor de 723-730, aunque no fue hasta 739 que San Bonifacio estableció la diócesis como tal .
En 783, el obispo Atto von Kienberger adquirió la ciudad de Innichen (San Candido) en Tirol del Sur después de haber cumplido su promesa al señor de la zona, el duque Tassilo III de Baviera, de construir allí un convento benedictino. Luego adquirió el señorío de Burgrain en 808. El emperador Otón II donó el señorío de Bischoflack en Carniola (hoy Skofja Loka , Eslovenia) en 973 y Enrique II los señoríos de Wölzer y Katschtal (Estiria) en 1007. Unos 250 años después, el Las posesiones de los obispos aumentaron sustancialmente con la adquisición del rico condado de Werdenfels a finales del siglo XIII.
En 1294, el obispo fue elevado al estatus de príncipe-obispo y así se convirtió en un Estado del Imperio que disfrutaba de la inmediatez imperial . Unos años más tarde, el duque Luis de Baviera vendió al obispo varias ciudades a lo largo del río Isar. Esa zona pasó a ser conocida como el condado de Yserrain.
A diferencia del obispado principesco, que estaba formado por varios enclaves pequeños y dispares, la diócesis de Freising, administrada por el mismo obispo, era muy grande y cubría la mayor parte del ducado circundante de Baviera, incluida la capital, Munich. Esto seguiría siendo una fuente de fricción con la cada vez más ambiciosa Casa de Wittelsbach, cuyos duques/electores intentaron más de una vez poner a Freising bajo su autoridad. Sin embargo, los príncipes-obispos pudieron mantener su independencia a pesar de que los Wittelsbach, la dinastía católica más poderosa del Sacro Imperio Romano Germánico después de los Habsburgo, lograron de vez en cuando que uno de los suyos fuera elegido para la sede episcopal.
Como ocurre con todos los príncipes-obispados alemanes, los canónigos del cabildo catedralicio eran los únicos responsables de elegir un nuevo príncipe-obispo, aunque era de esperar la interferencia externa del emperador y de vecinos poderosos, como el bávaro Wittelsbach.
Freising se incorporó al Círculo Bávaro cuando se crearon los círculos imperiales a principios del siglo XVI. El príncipe-obispo tenía asiento y voz en el Reichstag como miembro del tribunal eclesiástico del colegio de los príncipes gobernantes.
Como otras partes del Sacro Imperio Romano Germánico, Freising no escapó a los estragos de la Guerra de los Treinta Años y, aunque pagó el rescate exigido por el rey sueco Gustavo Adolfo en 1632, la ciudad siguió siendo saqueada. Luego hubo hambruna y pestilencia cuando los suecos invadieron nuevamente en 1646. Un capítulo oscuro de la historia de Freising a finales del siglo XVII fue el juicio y ejecución de varios niños de Freising durante la caza de brujas que desoló a Alemania en ese momento.
Freising alcanzaría su apogeo bajo el príncipe obispo Johann Franz Ecker von Kapfing und Liechtenech (1696-1727), quien fundó la primera Hochschule (escuela secundaria) en 1697 y llevó a cabo amplias renovaciones de la iglesia catedral con motivo del 1.000 aniversario de su fundación. la diócesis (1724). También encargó al monje benedictino Karl Meichelbeck que escribiera una nueva crónica de la diócesis, Historia frisingensis , considerada por muchos como uno de los primeros ejemplos de investigación histórica crítica en Alemania.
Como la gran mayoría de los principados eclesiásticos alemanes, Freising fue secularizado en el curso de las secularizaciones masivas de 1802-1803. En noviembre de 1802, funcionarios y tropas bávaros entraron en la ciudad y el territorio del obispado principesco fue anexado a Baviera, excepto los lejanos enclaves de Estiria y Eslovenia, que fueron anexados a Austria.
Los bienes de la Iglesia fueron expropiados y la antigua capital de los príncipes-obispos se convirtió en una pequeña ciudad rural más del nuevo reino. En 1821, la antigua diócesis de Freising fue absorbida por la recién creada Archidiócesis de Munich y Freising , cuya sede fue trasladada a Munich. [2]
El nombre de Freising está asociado a los Manuscritos de Freising , un manuscrito único del período carolingio tardío que debe su fama principalmente a sus pocas páginas escritas en esloveno, el texto más antiguo conocido en esa lengua. El documento de finales del siglo X data de la época del obispo Abraham de Freising. Al igual que sus predecesores, el obispo Abraham había participado activamente en la labor misionera entre las poblaciones eslavas al este de los Alpes, lo que explica que una zona de Eslovenia (Skofja Loka) pasara a formar parte del lejano obispado principado de Freising durante varios siglos.
El manuscrito salió a la luz después de que el contenido de la rica biblioteca episcopal de Freising fuera trasladado a Munich tras la secularización de Freising en 1802-03. [3]