En las trilogías La Materia Oscura y El Libro del Polvo de Philip Pullman , las partículas de Rusakov o Dust son partículas asociadas con la conciencia que son parte integral de la trama. En el multiverso en el que se desarrollan estas trilogías, Dust se siente atraído por la conciencia, especialmente después de la pubertad ; la Iglesia dentro de la serie asocia a Dust con el pecado original y busca su fin. Pullman describió a Dust en una entrevista como "una analogía de la conciencia, y la conciencia es esta propiedad extraordinaria que tenemos como seres humanos". [2]
Anne-Marie Bird vincula el concepto de "Polvo" de Pullman con "una metáfora convencional de la fisicalidad humana inspirada en el juicio de Dios sobre la humanidad". [1] En su libro Children's Literature in Education , sugiere que la primera trilogía desarrolla la metáfora de John Milton de los "materiales oscuros" de El Paraíso Perdido " en una 'sustancia' en la que el bien y el mal, y el espíritu y la materia -opuestos conceptuales que forman la base del dualismo religioso- coexisten". [1]
Mientras tanto, William A. Oram sostiene que Pullman sigue a Milton al presentar la "materia" como inherentemente buena. [3] Para Pullman, dice, el opuesto ético es el "vacío", que es "malvado". [3] Según Oram, el Polvo es la encarnación completa de la materia, "porque en la materia el Polvo se vuelve consciente". [3] Oram compara el siguiente pasaje de El catalejo ambarino , en el que el ángel Balthamos explica el origen del Polvo, con el relato de Satanás sobre su llegada a la conciencia en el Libro V de El Paraíso Perdido : [3]
"El polvo es sólo un nombre para lo que sucede cuando la materia comienza a comprenderse a sí misma. La materia ama a la materia. Busca saber más sobre sí misma, y se forma el polvo. Los primeros ángeles se condensaron a partir del polvo y la Autoridad fue la primera de todas". [4]
En Fantasy, Myth and the Measure of Truth , el erudito en folclore y fantasía William Gray ha notado similitudes entre las descripciones de Pullman de Dust y Perelandra de CS Lewis , particularmente los pasajes de la "Gran Danza" donde se describe a "Dust" como "en el centro" y "de donde están hechos todos los mundos, y los cuerpos que no son mundos". [5] [6] Sin embargo, en su artículo de Mythlore que explora el autoposicionamiento de Pullman versus CS Lewis, Marek Oziewicz y Daniel Hade señalan que Pullman subvierte la historia de redención de Lewis en la que se supera la muerte. [5] Mientras que los personajes de Lewis supuestamente vivirán para siempre en sus cuerpos físicos cuando ingresen a "la verdadera Narnia", en The Amber Spyglass , "los fantasmas de Pullman se ríen sorprendidos cuando se encuentran 'convirtiéndose en la noche, la luz de las estrellas, el aire' en una subversión materialista de 'polvo eres, y al polvo volverás'". [5]
En Luces del Norte , Lord Asriel revela que el origen del término "Polvo" proviene de un pasaje de la versión ligeramente alternativa de la Biblia en el mundo de Lyra :
Anteriormente, el polvo se conocía (en el universo de Lyra Belacqua ) como "partículas de Rusakov", llamadas así por su descubridor, Boris Mikhailovitch Rusakov. Rusakov descubrió un campo que permeaba el universo y que permitía la conciencia, antes del descubrimiento del polvo; su existencia fue predicha como:
En nuestro universo, Mary Malone investiga la materia oscura, refiriéndose a ella como "Sombras" o "Partículas de sombra". [10] El nombre "Sombras" fue dado a la partícula por su colega, Oliver Payne, en referencias a la Alegoría de la Caverna de Platón , [11] : cap. 4 que involucra "sombras en la pared". Cuando se comunica con las Sombras interactuando con su detector, confirma que son lo mismo que el Polvo y la materia oscura. [a] Los Mulefa , que pueden ver el Polvo directamente, usan la palabra "sraf" acompañada de un movimiento rápido hacia la izquierda del tronco (o brazo para los humanos) para describirlo.
En el multiverso de La Materia Oscura , los personajes perciben el polvo visualmente; la académica Amanda M. Greenwell observa que "en ningún momento ningún personaje toca, prueba, oye ni huele el polvo". [8] Si bien el ojo humano no puede ver el polvo sin ayuda, varios personajes aún logran "verlo". [8]
Los intentos de ver e interpretar el polvo, o de ver y apreciar evidencia de él en otras manifestaciones visuales, impulsan la acción de toda la trilogía, lo que sugiere que el trabajo de Pullman, en la medida en que emplea esta investigación sobre la alfabetización visual, trata en gran medida sobre la forma en que el sujeto humano elige percibir el mundo que lo rodea. [8]
Al comienzo de Luces del Norte, Lord Asriel es uno de los pocos que ha visto a Dust, pero sólo con la ayuda de "fotogramas" tomados con "una nueva emulsión especialmente preparada". [7] [8] Muestra a los estudiantes del Jordan College una presentación de diapositivas, revelando a Dust como "una fuente de partículas brillantes". [7] [8] El propio Pullman ha declarado que la "linterna de proyección" que usa Asriel se basaba en recuerdos de la infancia de la linterna mágica de su propio abuelo . [8]
Cuando Dust se menciona por primera vez en Luces del Norte , parece ser algo negativo; solo más tarde Lyra y su demonio, Pantalaimon, descubren que es bueno y necesario para la supervivencia. [12] Lord Asriel observa que Dust solo se acumula en adultos y no en niños, lo que lleva a Lyra a descubrir el verdadero significado de Dust. [12] En su mundo, la Iglesia ha identificado a Dust como lo que llama " pecado original "; Dust se originó cuando Adán y Eva comieron el fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal . [12] En el universo de Pullman, Dust es "conciencia, conocimiento y sabiduría", algo que los niños aún no poseen, y una fuerza positiva para todos excepto aquellos en el Magisterio. [12]
El polvo surgió cuando los seres vivos adquirieron conciencia de sí mismos, pero necesitaba un sistema de retroalimentación que lo reforzara y lo hiciera seguro, como los mulefa tenían sus ruedas y el aceite de los árboles. Sin algo así, todo desaparecería. El pensamiento, la imaginación, el sentimiento, todo se marchitaría y desaparecería, dejando solo un automatismo brutal; y ese breve período en el que la vida fue consciente de sí misma se apagaría como una vela en cada uno de los miles de millones de mundos en los que había brillado intensamente.
— El catalejo de ámbar [13] : cap. 34
El polvo es atraído por los objetos que han sido formados por la conciencia, y puede ser visto por emulsiones fotográficas especiales. [ cita requerida ] Es particularmente atraído por las conciencias que han madurado; en el caso de los humanos en el mundo de Lyra, esto sucede cuando su Dæmon es fijado en forma. Para los mulefa , esto sucede cuando los adolescentes comienzan a usar ruedas. El polvo es también lo que conecta a los humanos con sus dæmons. [10] Si el vínculo entre un niño y su dæmon se corta (como a través de Intercisión ), tanto el niño como el dæmon eventualmente morirán. Si la separación ocurre después de que Dust se haya asentado en la persona (es decir, después de la adolescencia ), la persona se convierte en un caparazón sin vida.
En El catalejo ambarino , Will y Lyra descubren que "sin polvo, la gente no podrá sobrevivir". [12]
Dust es capaz de comunicarse con los humanos a través de varios métodos que se muestran en La Materia Oscura y El Libro de Dust , incluido el uso de aletiómetros. Mary Malone puede construir un programa de computadora que, cuando se combina con un detector, puede comunicarse con Dust mediante preguntas escritas. Más tarde, Mary usa la adivinación del I Ching , que Lyra confirma que es un método para comunicarse con Dust. [b]
Un aletiómetro es un dispositivo que dice la verdad y que puede responder a cualquier pregunta. La palabra se deriva de las palabras griegas aletheia (verdad) [14] y metron (medida). En el mundo de Lyra, se construyeron seis aletiómetros. También conocidos como lectores de símbolos , los aletiómetros tienen un anillo de 36 símbolos estándar, pero todos son diferentes; algunos, por ejemplo, tienen una decoración más elaborada. A lo largo de los libros, se muestran varios aletiómetros que se leen, incluidos los de Lyra Belacqua , Hannah Relf y Fra Pavel.
Cada símbolo del borde de un aletiómetro tiene varios niveles de significado; por ejemplo, el ancla puede significar firmeza, esperanza, el mar u otras interpretaciones. Para formular una pregunta, se apuntan tres palancas ajustables a los símbolos y el lector tiene que mantener en la cabeza el nivel de significado de cada símbolo. Una cuarta palanca, hecha de una aleación sensible al polvo, gira y se detiene en diferentes símbolos para dar una respuesta; el número de veces que se detiene en un símbolo determinado indica el nivel de significado que se pretende transmitir.
En La Belle Sauvage , se dice que no se pueden construir más aletiómetros, ya que su construcción depende de que un metal raro sea sometido a un tratamiento especial, cuyo conocimiento se ha perdido. Oxford tiene un aletiómetro en su biblioteca, que es leído por Hannah Relf, varias otras universidades tienen uno, y uno falta. Después de que el Magisterio intenta robar uno, una sociedad secreta opuesta a sus acciones puede obtenerlo y dárselo a Relf para que lo use en su nombre. El aletiómetro faltante es encontrado por Malcolm Polstead en el paquete de Gerard Bonneville, y entregado al Maestro del Jordan College, para su custodia. En Luces del Norte , es este aletiómetro el que el Maestro le da a Lyra, quien puede leerlo intuitivamente. En ese punto de la historia, solo se sabe que sobreviven otros dos aletiómetros.
En los libros, Dust surgió cuando lo hizo la conciencia; fue creado por la conciencia, además de ser consciente. Ocasionalmente, Dust se condensó en Ángeles ; el primero de ellos se llamó La Autoridad , quien les dijo a todos los ángeles que posteriormente se condensaron que él era el creador del multiverso. En la trilogía, los Ángeles se forman a partir de la condensación de Dust. Estos ángeles solo aparecen como humanos alados porque eso es lo que se espera de ellos; en realidad, tienen formas más complejas, similares a la "arquitectura".
Aproximadamente 33.000 años antes de la época de los libros, Dust había inducido cambios en especies inteligentes, incluidos los humanos y los mulefa , para permitirles interactuar mejor, lo que les confería más conciencia. Para los mulefa, este fue el comienzo de su historia oral y su memoria como especie. Cuando se le preguntó directamente, Dust afirma que esto fue hecho por ángeles rebeldes para vengarse de la guerra en el cielo. [c]
300 años antes del comienzo de La Materia Oscura , los científicos de Cittagazze habían creado el Cuchillo Sutil , que les permitía viajar entre mundos. Sin embargo, los exploradores no fueron meticulosos a la hora de cerrar los cortes en el tejido entre mundos, y el Polvo se perdió en el vacío entre universos a través de las grietas de estas ventanas. En ese momento, los mulefa notaron que sus árboles, que dependen del Polvo para la fertilización, habían comenzado a producir menos semillas.