Fronteras Orientales [1] ( en polaco : Kresy Wschodnie ) o simplemente Fronteras ( en polaco : Kresy , pronunciación en polaco: [ˈkrɛsɨ] ) fue un término acuñado para la parte oriental de la Segunda República Polaca durante el período de entreguerras (1918-1939). En gran parte agrícola y extensamente multiétnica con una minoría polaca, [2] ascendió a casi la mitad del territorio de la Polonia de entreguerras. Históricamente situada en la Mancomunidad de Polonia-Lituania oriental , después de las particiones extranjeras del siglo XVIII fue dividida entre los imperios de Rusia y Austria-Hungría , y cedida a Polonia en 1921 después del Tratado de Riga . Como resultado de los cambios fronterizos posteriores a la Segunda Guerra Mundial , todo el territorio fue cedido a la URSS , y nada de él está en la Polonia moderna .
El término polaco Kresy corresponde al término ruso okrainy ( окраины ), que significa «las regiones fronterizas». [3] Durante la existencia de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , Kresy solo se refería a las zonas fronterizas del Reino de Polonia y no al Gran Ducado de Lituania . [4] Kresy también es en gran medida colindante con las áreas del norte de la Zona de Asentamiento , un plan ideado por Catalina II de Rusia para limitar el asentamiento de judíos en el núcleo homogéneamente cristiano ortodoxo del Imperio ruso, como Moscú y San Petersburgo . La Zona de Asentamiento se estableció después de la Segunda Partición de Polonia y duró hasta la Revolución rusa en 1917, cuando el Imperio ruso dejó de existir. A raíz de las guerras polacas contra Ucrania , Lituania y la Rusia soviética , la última de las cuales terminó con el Tratado de Riga, grandes partes de las particiones austríaca y rusa pasaron a formar parte de Polonia. En las Fronteras Orientales vivían hasta 12 millones de habitantes, pero los polacos étnicos sólo constituían un tercio de esa población, y otro tercio eran ucranianos . [4] [5] La mayoría de las pequeñas ciudades en las Fronteras eran shtetls . [5]
Administrativamente, el territorio de las Fronteras Orientales estaba compuesto por los voivodatos (provincias) de Lviv , Nowogródek , Polesie , Stanisławów , Tarnopol , Wilno , Wołyń y Białystok . Hoy, todas estas regiones están divididas entre Ucrania occidental , Bielorrusia occidental y el sureste de Lituania , y las principales ciudades de Lviv , Vilna y Grodno ya no pertenecen a Polonia. Durante la Segunda República Polaca, las Fronteras Orientales denotaban las tierras más allá de la Línea Curzon propuesta después de la Primera Guerra Mundial en diciembre de 1919 por el Ministerio de Relaciones Exteriores británico como la frontera oriental de la resurgida República Polaca soberana, después de más de un siglo de partición. En septiembre de 1939, después de que Alemania invadiera Polonia y la posterior invasión de la Unión Soviética, de acuerdo con el Pacto Mólotov-Ribbentrop, todos los territorios de las Fronteras Orientales se incorporaron a las repúblicas soviéticas de Ucrania , Bielorrusia y Lituania , a menudo por medio del terrorismo. [6]
Las anexiones territoriales soviéticas durante la Segunda Guerra Mundial fueron ratificadas posteriormente por los Aliados en las Conferencias de Teherán , Yalta y Potsdam y la mayoría de los polacos fueron expulsados de Europa tras el fin de la Segunda Guerra Mundial . Tras la disolución de la Unión Soviética en 1991, no se produjeron cambios en las fronteras posteriores a la Segunda Guerra Mundial. A pesar de que las antiguas provincias de las Fronteras Orientales ya no forman parte de Polonia, sigue habiendo una minoría polaca.
La palabra polaca kresy ("fronteras") es la forma plural de la palabra kres que significa 'borde'. Según Zbigniew Gołąb , es "un préstamo medieval de la palabra alemana Kreis ", que en la Edad Media significaba Kreislinie, Umkreis, Landeskreis ("frontera, delineación o territorio circunscrito"). [7] Samuel Linde en su Diccionario de la lengua polaca da una etimología diferente del término. Según él, kresy significaba la frontera entre Polonia y el Kanato de Crimea , en la región del bajo Dniéper . El término kresy apareció por primera vez en la literatura en los poemas de Wincenty Pol , " Mohort " (1854) y " Piesśń o ziemi naszej ". Pol afirmó que Kresy era la línea entre los ríos Dniéster y Dniéper, vecina de la frontera tártara. [8] Coincidentemente, en relación con el asentamiento judío en la macrorregión, la noción de pale es un término inglés arcaico derivado de la palabra latina palus (que en polaco existe como pal y también significa estaca), extendida en este caso para significar el área encerrada por una cerca o límite. [9]
A principios del siglo XX, el significado del término se amplió para incluir las tierras de las antiguas provincias orientales de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , al este de la línea Lwów - Wilno . En la Segunda República Polaca, Kresy equivalía a las tierras pobladas históricamente por polacos al este de la línea teórica Curzon . Actualmente, el término se aplica a todas las tierras orientales de la Segunda República Polaca que ya no están dentro de las fronteras de la Polonia moderna, junto con las tierras más al este, que habían sido parte integral de la Mancomunidad antes de 1772, y donde las comunidades polacas continúan existiendo. [10]
Los asentamientos polacos en el este se remontan a los albores de Polonia como estado. En 1018, el rey Boleslao I el Valiente invadió la Rus de Kiev (véase la intervención de Boleslao I en la crisis de sucesión de Kiev , 1018), capturando Kiev y anexionándose las ciudades de Cherven . En 1340, la Rutenia Roja quedó bajo control polaco, lo que intensificó el asentamiento defensivo polaco y la introducción del catolicismo . Después de la Unión de Lublin en 1569, más colonos polacos se trasladaron a las fronteras orientales de la vasta Mancomunidad de Polonia-Lituania . La mayoría de ellos provenían de las provincias polacas de Mazovia y Pequeña Polonia . Se habían desplazado gradualmente hacia el este y se habían establecido en áreas escasamente pobladas, habitadas por habitantes anteriores como lituanos y rutenos . Además, las clases altas indígenas de Kresy aceptaron la religión, la cultura y el idioma polacos, lo que resultó en su asimilación y polonización .
El año 1772 marcó la primera partición de la Mancomunidad del Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania (ver Particiones de Polonia ). En 1795, toda la mitad oriental del estado había sido anexada por el Imperio ruso en concierto con los Habsburgo y los Hohenzollern de Prusia . La dramática expansión hacia el oeste del Imperio ruso a través de la anexión de territorio polaco-lituano aumentó sustancialmente la nueva población judía "rusa". Kresy y la superpuesta Pale, en los antiguos territorios polaco y lituano, tenían una población judía de más de cinco millones y representaban la comunidad más grande (40%) de la población judía mundial en ese momento.
Desde la perspectiva polaca, estas tierras pasaron a llamarse las « Tierras Robadas ». Aunque los polacos eran una minoría en esas zonas, debido a la despoblación forzada, las «Tierras Robadas» siguieron siendo una parte integral de la identidad nacional polaca, con centros culturales y sedes de aprendizaje polacos en la Universidad de Vilna , la Universidad Jan Kazimierz y el Liceo Krzemieniec , entre muchos otros. Dado que muchos habitantes educados locales habían participado activamente en las insurgencias nacionales polaco-lituanas ( Levantamiento de Noviembre , Levantamiento de Enero ), las autoridades rusas recurrieron a la persecución intensificada, a la confiscación de propiedades y tierras, a la deportación penal a Siberia y al intento sistemático de rusificar a los polacos y su cultura e instituciones tradicionales.
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Desde la perspectiva rusa, la "Zona de Asentamiento" incluía toda Bielorrusia , Lituania y Moldavia , gran parte de la actual Ucrania , partes del este de Letonia , el este de Polonia y algunas partes del oeste de Rusia , que en general se correspondían con la macrorregión de Kresy y la actual frontera occidental de Rusia. Se extendía desde la zona oriental , o línea de demarcación, hasta la frontera rusa con el Reino de Prusia (posteriormente el Imperio alemán ) y Austria-Hungría . También comprendía alrededor del 20% del territorio de la Rusia europea y correspondía en gran medida a tierras históricas de la antigua Mancomunidad de Polonia-Lituania , el Hetmanato cosaco y el Imperio otomano (con el Kanato de Crimea ).
El área incluida en la Zona de la Paz, con sus grandes poblaciones católicas romanas , católicas orientales y judías, fue adquirida a través de una serie de conquistas militares y maniobras diplomáticas, entre 1654 y 1815. Si bien la naturaleza religiosa de los edictos que crearon la Zona de la Paz es clara: la conversión a la ortodoxia rusa , la religión del estado, liberó a los individuos de las restricciones, los historiadores argumentan que las motivaciones para su creación y mantenimiento fueron principalmente de naturaleza económica y nacionalista . [11]
El Imperio ruso había abandonado a Kresy y la había dejado en una enorme zona rural atrasada después de que los terratenientes polaco-lituanos originales fueran expulsados a raíz de las insurrecciones y la abolición de la servidumbre en Polonia en 1864. La devastación de las propiedades rurales detuvo la actividad económica a gran escala que dependía de la agricultura, la silvicultura, la elaboración de cerveza y las industrias a pequeña escala. Paradójicamente, el sur de Kresy (actual Ucrania) era famoso por su suelo fértil y era conocido como el "granero de Europa". Hacia fines del siglo XIX, el declive fue tan agudo que el comercio y el suministro de alimentos se volvieron problemáticos y comenzó la emigración a gran escala de las ciudades y los pueblos a medida que las comunidades judías, en particular, comenzaron a dirigirse al oeste, a Europa y los Estados Unidos . En la época del resurgimiento del Estado polaco, las provincias se habían visto además en desventaja por tener los niveles de alfabetización más bajos del país, ya que la educación no había sido obligatoria durante el gobierno ruso. [12] [13] [14] Las regiones habían sufrido un legado de décadas de abandono y falta de inversión, por lo que en general estaban menos desarrolladas económicamente que las partes occidentales de la Polonia de entreguerras.
Los años 1918-1921 fueron especialmente turbulentos para Kresy , debido al resurgimiento del estado-nación polaco y la formación de nuevas fronteras. En ese momento, Polonia había librado tres guerras para establecer su frontera oriental: con Ucrania , Lituania y la Rusia soviética . En los tres conflictos, Polonia realizó conquistas territoriales y, como resultado, se apoderó de territorios al este de la línea Curzon que anteriormente habían sido conquistados por Rusia, además de las tierras que anteriormente formaban parte de la Galicia austriaca . Kresy fue la zona más devastada por la guerra en toda la Polonia de entreguerras. [15] La región formó más tarde las provincias orientales de la Segunda República Polaca.
Los territorios incluidos en el Kresy durante el período de entreguerras comprendían las partes orientales de los voivodatos de Lwów y Białystok y la totalidad de los voivodatos de Nowogródek , Polesie , Stanisławów , Tarnopol , Wilno y Wołyń . El gobierno polaco emprendió una política activa de polonización del Kresy para alterar su perfil étnico a favor de los polacos. [15] Una de las formas de hacerlo fue a través de los colonos Osadnik . [15] Estos colonos militares fueron una de las partes más "emocionalizadas" de la política del gobierno polaco en el Kresy y provocaron la oposición de los lugareños. [16] El historiador alemán Bernhard Chiari dijo que los Kresy eran "la casa de pobres de Polonia", mientras que el historiador de Yad Vashem Leonid Rein incluso escribió que "no sería una gran exageración decir que era la casa de pobres de toda Europa". [17] Esto condujo a frecuentes conflictos con los nacionalistas ucranianos en la parte sureste de Kresy , lo que llevó a la pacificación de los ucranianos en Galicia Oriental .
Numerosas comunidades polacas continuaron viviendo más allá de la frontera oriental de la Segunda República Polaca, especialmente alrededor de Minsk , Zhitomir y Berdýchiv . A fines de la década de 1920 y principios de la de 1930, las autoridades soviéticas crearon dos Distritos Nacionales Polacos en Bielorrusia y Ucrania, pero durante la Operación Polaca de la NKVD , la mayoría de los polacos en esas áreas fueron asesinados, mientras que los que quedaron fueron reasentados por la fuerza en Kazajistán (véase también Polacos en la Unión Soviética ).
Como consecuencia del Pacto Mólotov-Ribbentrop , el 17 de septiembre de 1939, los territorios de Kresy fueron anexados por la Unión Soviética (véase Invasión soviética de Polonia ), y una parte significativa de la población étnica polaca de Kresy fue deportada a otras áreas de la Unión Soviética, incluidas Siberia y Kazajistán . [18] La nueva frontera entre la Alemania nazi y la Unión Soviética fue redesignada por el Tratado de Amistad y Límites Germano-Soviéticos , firmado el 29 de septiembre de 1939. Después de las elecciones a las Asambleas Populares de Ucrania Occidental y Bielorrusia Occidental , se formaron gobiernos comunistas para Ucrania Occidental y Bielorrusia Occidental e inmediatamente anunciaron su intención de unir sus respectivas repúblicas a la Unión Soviética (véase también Territorios de Polonia anexados por la Unión Soviética ). Después de la invasión alemana de la URSS, la parte sureste de Kresy fue absorbida por el Gobierno General de la Gran Alemania , mientras que el resto se integró con los Reichskommissariats Ostland y Ucrania . En 1943-1944, unidades del Ejército Insurgente Ucraniano , con la ayuda de campesinos ucranianos, llevaron a cabo exterminios masivos de polacos que vivían en el sureste de Kresy (véase Masacres de polacos en Volinia y Galicia Oriental ).
En enero de 1944, las tropas soviéticas habían llegado a la antigua frontera polaco-soviética y, a fines de julio de 1944, volvieron a anexionarse todo el territorio que había sido tomado por la URSS en septiembre de 1939 bajo su control. Durante la Conferencia de Teherán de 1943, se estableció una nueva frontera soviético-polaca, sancionando de hecho la mayoría de las adquisiciones territoriales soviéticas de septiembre de 1939 (excepto algunas áreas alrededor de Białystok y Przemyśl), ignorando las protestas del gobierno polaco en el exilio en Londres . La Conferencia de Potsdam, a través del reconocimiento sustantivo del prosoviético Comité Polaco de Liberación Nacional , consintió implícitamente la deportación de los polacos de Kresy (ver Transferencias de población polaca (1944-1946) ). La mayoría de los habitantes polacos de Kresy fueron obligados por los soviéticos a emigrar al oeste, a las antiguas provincias orientales de Alemania, recientemente vaciadas de su población alemana y rebautizadas como los " Territorios Recuperados " de la República Popular de Polonia , basándose en el asentamiento medieval polaco de las áreas. Los polacos del sur de Kresy (actualmente Ucrania) se vieron obligados a establecerse principalmente en Silesia , mientras que los del norte (Bielorrusia y Lituania) se trasladaron a Pomerania y Masuria . Los residentes polacos de Lwów se establecieron no solo en Wrocław, sino también en Gliwice y en Bytom . Esas ciudades no habían sido destruidas durante la guerra. Estaban relativamente más cerca de la nueva frontera oriental de Polonia, lo que podría llegar a ser significativo en caso de un repentino retorno esperado al Este. [19]
Con frecuencia, pueblos y ciudades enteras de Kresy fueron deportadas en un solo transporte ferroviario a nuevas ubicaciones en el oeste. Por ejemplo, el pueblo de Biała, cerca de Chojnów , todavía está dividido en dos partes: Baja Biała y Alta Biała. Baja Biała fue colonizada por personas que solían vivir en un pueblo de Bieszczady de Polana cerca de Ustrzyki Dolne (esta área perteneció a la Unión Soviética hasta 1951: ver Intercambio territorial polaco-soviético de 1951 ), mientras que los habitantes del pueblo Pyszkowce cerca de Buczacz se mudaron a Alta Biała. Cada año en septiembre, Biała es el escenario de un festival anual llamado Kresowiana . [20] En Szczecin y la Pomerania Occidental polaca , en el período inmediatamente posterior a la guerra, un tercio de los colonos polacos eran personas de Kresy o Sybiraks . [21] En 1948, las personas nacidas en las Fronteras Orientales constituían el 47,5% de la población de Opole , el 44,7% de Baborów , el 47,5% de Wołczyn , el 42,1% de Głubczyce , el 40,1% de Lewin Brzeski y el 32,6% de Brzeg . En 2011, las personas con antecedentes de Kresy constituían el 25% de la población del Voivodato de Opole . [22] La ciudad de Jasień fue colonizada por personas de la zona de Ternopil a finales de 1945 y principios de 1946, [23] mientras que los polacos de Borschiv se trasladaron a Trzcińsko-Zdrój y Chojna . [24] La situación era completamente diferente en Wschowa y su condado. Entre 1945 y 1948 se trasladaron allí más de 8000 personas procedentes de diferentes zonas de Kresy : Ashmyany , Stanislawow , Równe , Lwów , Brody , el distrito de Dzyatlava y Ternopil . [25]
En total, entre 1944 y 1946, más de un millón de polacos de Kresy fueron trasladados a los Territorios Recuperados , incluidos 150.000 de la zona de Wilno, 226.300 de Polesia , 133.900 de Volhynia , 5.000 de Bucovina del Norte y 618.200 de Galicia Oriental. [26] La llamada Primera Repatriación de Polacos (1944-1946) se llevó a cabo de forma caótica y desorganizada. La gente tuvo que pasar semanas, incluso meses, en las estaciones de tren, esperando el transporte. Durante ese tiempo, fueron robados de sus pertenencias por lugareños, soldados soviéticos o trabajadores ferroviarios soviéticos. Por falta de vagones de tren, en Lituania en algún momento se introdujo la "política de una maleta", lo que significaba que los polacos tenían que dejar atrás todas sus pertenencias. Viajaban en vagones de mercancías o abiertos y los viajes eran largos y peligrosos, ya que no había protección por parte de los militares ni de la policía. [19] En los años 1955-1959 tuvo lugar la segunda repatriación masiva de polacos de Kresy . Como resultado, en los años 1945-1960, más de 2 millones de polacos abandonaron Kresy .1-2 millonesDespués de 1960, en Kresy quedaron más polacos (sobre todo en los territorios de la RSS de Lituania y la RSS de Bielorrusia ). Incluso hoy en día, los polacos constituyen la mayoría de los habitantes en muchas regiones de las regiones de Grodno y Vilna. Los polacos aparecen en los censos nacionales más recientes de la siguiente manera: Lituania 183.000 (2021); Bielorrusia 288.000 (2019); Ucrania 144.000 (2001). Las cifras de Bielorrusia y Ucrania son firmemente disputadas en Polonia.
En el período inmediatamente posterior a la guerra, los comunistas polacos que habían cedido las fronteras orientales a la Unión Soviética eran considerados traidores, y Władysław Gomułka , primer secretario del Partido Obrero Polaco, era plenamente consciente de ello. La gente que se había trasladado del este a los territorios recuperados hablaba entre sí de su regreso a Lwów y otros lugares del este, y del regreso de Alemania a Silesia , como resultado de la Tercera Guerra Mundial , en la que los aliados occidentales derrotarían a los soviéticos. Uno de los adagios del período de posguerra era: "Una sola bomba atómica y volveremos a Lwów. Una segunda, pequeña pero fuerte, y volveremos a Wilno". ("Jedna bomba atomowa i wrócimy znów do Lwowa. Druga mała, ale silna i wrócimy znów do Wilna"). [27] [28] Los colonos polacos en las antiguas áreas alemanas no estaban seguros de su futuro allí hasta la década de 1970 (véase Kniefall von Warschau ). Los colonos orientales no se sentían a gusto en la Baja Silesia y, como resultado, no les importaban las máquinas, los hogares y las granjas abandonadas por los alemanes. Lubomierz en 1945 estaba en buenas condiciones, pero en los años siguientes, los colonos polacos de la zona de Chortkiv en Podolia dejaron que se deteriorara y se convirtiera en una ruina. Los alemanes eran conscientes de ello. En 1959, fuentes alemanas escribieron que los polacos habían arruinado la Baja Silesia. Zdzisław Mach, sociólogo de la Universidad Jagellónica , explica que cuando los polacos se vieron obligados a reasentarse en Occidente, lo que les molestaba, tuvieron que abandonar la tierra que consideraban sagrada y mudarse a áreas habitadas por el enemigo. Además, las autoridades comunistas no invirtieron inicialmente en los territorios recuperados porque, al igual que los colonos, durante mucho tiempo no estaban seguros del futuro de esas tierras. Como dice Mach, durante años la gente de Polonia occidental vivió "con las maletas puestas", con todas sus pertenencias preparadas para el caso de que volvieran al este. [29]
La población de Kresy era multiétnica, compuesta principalmente por polacos, ucranianos, judíos y bielorrusos. Según las estadísticas oficiales polacas del período de entreguerras, los polacos formaban el grupo lingüístico más numeroso en estas regiones y eran demográficamente el grupo étnico más numeroso en las ciudades. Otras minorías nacionales incluían a los lituanos y caraítas (en el norte), judíos (dispersos en ciudades y pueblos de toda la zona), checos y alemanes (en Volinia y Galicia Oriental), armenios y húngaros (en Lviv) y también rusos y tártaros . [30]
Las proporciones de las diferentes lenguas nativas en cada voivodato en 1931, según el censo polaco de 1931 , eran las siguientes:
Además de los polacos étnicos en la antigua Polonia oriental, también había grandes comunidades polacas en la URSS y en los estados bálticos. La población polaca al este de la línea Curzon antes de la Segunda Guerra Mundial se puede estimar sumando las cifras de la antigua Polonia oriental y de la Unión Soviética anterior a 1939:
Las dos tablas siguientes muestran la estructura lingüística ( lengua materna ) y religiosa del sudeste de Polonia de entreguerras (hoy parte de Ucrania occidental ) y del noreste de Polonia de entreguerras (hoy parte de Bielorrusia occidental y sur de Lituania) por condado, según el censo de 1931.
Sureste de Polonia:
Noreste de Polonia:
En 1931, según el censo nacional polaco, las diez ciudades más grandes de las zonas fronterizas orientales de Polonia eran: Lwów (312.200 habitantes), Wilno (195.100 habitantes), Stanisławów (60.000 habitantes), Grodno (49.700 habitantes), Brześć nad Bugiem (48.400 habitantes), Borysław (41.500 habitantes), Równe (40.600 habitantes), Tarnopol (35.600 habitantes), Łuck (35.600 habitantes) y Kołomyja (33.800 habitantes).
Además, Daugavpils (población 43.200 en 1930), en la Letonia de entreguerras , también era una importante comunidad polaca, con un 21% de habitantes de etnia polaca.
A pesar de la expulsión de la mayoría de los polacos étnicos de la Unión Soviética entre 1944 y 1958, el censo soviético de 1959 todavía contabilizaba alrededor de 1,5 millones de polacos étnicos que permanecían en la URSS:
Según un censo más reciente, en 2009 había alrededor de 295.000 polacos en Bielorrusia (el 3,1% de la población del país). [49]
Varias figuras influyentes en la historia de Polonia nacieron en el área de kresy (nota: la lista redirigida no incluye a los polacos nacidos en las ciudades de Lwów (Lviv) y Wilno (Vilnius) - ver Lista de leopolitanos , Lista de personas de Vilnius ). La familia del expresidente de Polonia, Bronisław Komorowski , supuestamente proviene del norte de Lituania. [50] La madre de Bogdan Zdrojewski , Ministro de Cultura y Patrimonio Nacional es de Boryslav , [51] y el padre de la exprimera dama Jolanta Kwaśniewska nació en Wołyń , donde su hermana fue asesinada en 1943 por los nacionalistas ucranianos. [52]
Dado que algunos de los nombres más destacados de la literatura y la música polacas nacieron en Kresy , por ejemplo, Mikołaj Rej , Adam Mickiewicz , Juliusz Słowacki , Karol Szymanowski o Czesław Miłosz , las Tierras Fronterizas Orientales han aparecido repetidamente en el canon literario polaco . Pan Tadeusz de Mickiewicz comienza con la invocación en polaco: "Oh Lituania, mi patria, eres como la buena salud...". Otras obras notables ubicadas en Kresy son Nad Niemnem , Sanatorio bajo el signo del reloj de arena , A fuego y espada , Fuego en la estepa . En la Polonia comunista, todos los temas relacionados con Kresy , como el patrimonio centenario de Polonia oriental, incluida la arquitectura eclesiástica, las casas de campo y las casas señoriales hasta las Masacres de polacos en Wołyń , fueron prohibidos de publicar por razones de propaganda soviética, porque estas tierras ahora pertenecían a la Unión Soviética. En los documentos oficiales, las personas nacidas en las Fronteras Orientales eran declaradas como nacidas en la Unión Soviética, y muy pocos libros o películas con la temática de Kresy fueron aprobados por la censura estatal en ese momento. [53] Una de las excepciones fue la inmensamente popular trilogía de comedia de Sylwester Chęciński ( Sami swoi de 1967, Nie ma mocnych de 1974 y Kochaj albo rzuć de 1977). La trilogía cuenta la historia de dos familias en disputa, que después del final de la Segunda Guerra Mundial fueron reasentadas desde la actual Ucrania occidental a la Baja Silesia, después de que Polonia se desplazara hacia el oeste.
Tras la caída del sistema comunista, el antiguo Kresy volvió a ser un tema cultural polaco en forma de polémicas históricas. Se publicaron numerosos libros y álbumes sobre las Fronteras Orientales, a menudo con fotografías originales de la época anterior a la guerra. Algunos ejemplos de estas publicaciones son:
En la primera mitad de 2011, el diario Rzeczpospolita publicó una serie llamada "El libro de las fronteras orientales" ( Księga kresów wschodnich ). [58] El número de julio de 2012 de la revista Uważam Rze Historia estuvo dedicado a las fronteras orientales y su importancia en la historia y la cultura polacas. [59]
El territorio conocido por los polacos como Kresy ahora está dividido entre los estados de Ucrania, Bielorrusia y Lituania. Los polacos étnicos aún viven en esas áreas: en Lituania, son la minoría étnica más grande del país (ver Polacos en Lituania ), en Bielorrusia, son la segunda minoría étnica más grande del país después de los rusos (ver Polacos en Bielorrusia ), y en Ucrania, oficialmente suman 144.130, pero algunas organizaciones polacas afirman que el número de polacos en Ucrania puede ser de hasta 2 millones, la mayoría de ellos asimilados. [60] (ver Polacos en Ucrania ). Además, hay una minoría polaca de 50.000 en Letonia . En Lituania y Bielorrusia, los polacos son más numerosos que en Ucrania. Esto es el resultado de los traslados de población polaca (1944-1946) [61] así como de las Masacres de polacos en Volinia . Los polacos que sobrevivieron a la matanza rogaron por la oportunidad de emigrar. [19]
En las antiguas fronteras orientales actúan numerosas organizaciones polacas, como la Asociación de Polacos en Ucrania, la Asociación de Cultura Polaca de la Tierra de Lviv , la Federación de Organizaciones Polacas en Ucrania, la Unión de Polacos en Bielorrusia y la Asociación de Polacos en Lituania . Existen clubes deportivos polacos ( Pogoń Lwów , FK Polonia Vilnius ), periódicos ( Gazeta Lwowska , Kurier Wileński ), emisoras de radio (en Lviv y Vilnius), numerosos teatros, escuelas, coros y conjuntos folclóricos. Los polacos que viven en Kresy reciben ayuda de una organización patrocinada por el gobierno, la Fundacja Pomoc Polakom na Wschodzie , y de otras organizaciones, como la Asociación de Ayuda a los Polacos en Kresy Oriental (véase también Karta Polaka ). Con frecuencia se recauda dinero para ayudar a los polacos que viven en Kresy y hay varios eventos anuales, como el "Paquete de Navidad para un veterano polaco en Kresy" y "Verano con Polonia", patrocinado por la Asociación "Comunidad Polaca" , en el que se invita a los niños polacos de Kresy a visitar Polonia. [62] Se recogen y envían a Kresy manuales y películas en polaco, así como medicamentos y ropa . Los libros se envían con mayor frecuencia a las escuelas polacas que existen allí; por ejemplo, en diciembre de 2010, la Universidad de Wrocław organizó un evento llamado "Conviértete en un Papá Noel polaco y regala un libro a un niño polaco en Kresy". [63] Las iglesias y cementerios polacos (como el Cementerio de los Defensores de Lwów ) se renuevan con dinero de Polonia. Por ejemplo, en Nysa , se recauda dinero para renovar la iglesia católica romana en Łopatyn cerca de Lviv, [64] mientras que los residentes de Oława recaudan fondos para renovar la iglesia en Sasiv, también en el área de Lviv. [65] Además, los médicos de la organización de Cracovia Médicos de la Esperanza visitan regularmente las Fronteras Orientales, y el Ministerio de Educación polaco ejecuta un programa especial, que envía maestros polacos a la ex Unión Soviética. En 2007, más de 700 maestros trabajaron en el Este, la mayoría de ellos en Kresy . [66] El Estudio Este de la televisión polaca Wrocław organiza un evento llamado "Salva la tumba de tu abuelo del olvido" ( Mogiłę pradziada ocal od zapomnienia ), durante el cual los estudiantes de la Baja Silesia visitan Ucrania Occidental, para limpiar los cementerios polacos allí. En julio de 2011, unos 150 estudiantes limpiaron 16 cementerios en las zonas de Lviv, Ternopil y Podolia.y Pokuttya . [67]
A pesar de las guerras y la limpieza étnica, muchos tesoros de la cultura polaca aún permanecen en el Este. En Vilna, está la Biblioteca Wróblewski , con 160.000 volúmenes y 30.000 manuscritos, que ahora pertenecen a la Academia de Ciencias de Lituania . En Lviv, está el Ossolineum , uno de los centros culturales polacos más importantes. Adolf Juzwenko, actual presidente de la oficina del Ossolineum en Breslavia, dice que en 1945, hubo una campaña pública masiva en Polonia, destinada a transportar todo el Ossolineum a Breslavia. Logró recuperar solo 200.000 volúmenes, ya que los soviéticos decidieron que la mayor parte de la biblioteca debía permanecer en Lviv. [68]
Aunque Polonia perdió sus fronteras orientales tras la Segunda Guerra Mundial, los polacos vinculados con los Kresy aún sienten cierto afecto por esas tierras. Desde entonces, la mayoría de los polacos de la actual Ucrania occidental se trasladaron a Silesia . Las ciudades de Wrocław y Gliwice se consideran miasta lwowskie (ciudades afines a Lwów), mientras que Szczecin , Gdańsk y Olsztyn se consideran miasta wileńskie (ciudades afines a Wilno). [69] La Fundación Ossolineum de Lwów , sus colecciones y su famosa biblioteca se encuentran ahora en Wrocław. Los académicos polacos de Lwów establecieron la Universidad Polaca de Wrocław (que reemplazó a la antigua Universidad alemana de Breslau) y la Universidad Tecnológica de Silesia en Gliwice . Al mismo tiempo, académicos polacos de Vilnius fundaron la Universidad Nicolás Copérnico en Toruń (aunque Toruń pertenecía a Polonia antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, antes de 1939).
Existen numerosas organizaciones orientadas a Kresy, siendo la más grande, el Congreso Mundial de los Habitantes de Kresy ( Światowy Kongres Kresowian ), con sede en Bytom , y filiales repartidas por toda Polonia y el extranjero. El Congreso organiza anualmente la Convención Mundial y la Peregrinación de los Habitantes de Kresy al Monasterio de Jasna Góra . [70]
Otras organizaciones importantes de Kresy , activas en la Polonia contemporánea, incluyen:
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Cada año, en la ciudad de Mrągowo , en Masuria , se celebra el Festival de la Cultura Kresy, patrocinado, entre otros, por el Senado de la República de Polonia y el Ministro de Cultura, con el patrocinio de la Primera Dama. El Festival se retransmite por TVP2 y TVP Polonia y en 2011 se celebró por 17.ª vez. Entre los participantes del festival de 2011 se encontraban artistas como el conjunto folclórico Mozyrzanka de Mozyr , el grupo infantil y juvenil Tecza de Minsk , el grupo folclórico Kresowianka de Ivyanets , el coro académico polaco Zgoda de Brest , el grupo instrumental Biedronki de Minsk , el dúo vocal Wspólna wędrówka de Minsk, el conjunto infantil Polonia Dolinianka de Stara Huta (Ucrania), Ensemble Fujareczka de Sambir , Ensemble Boryslawiacy de Boryslav , Ensemble Niebo do Wynajecia de Stralhivci (Ucrania), Conjunto de danza y canto polaco Wilenka de Vilnius, Banda de danza y canto Troczenie de Trakai , Banda Wesołe Wilno de Vilnius, Conjunto de canto y danza Kotwica de Kaunas y el folklore polaco Conjunto de danza y canto Syberyjski Krakowiak de Abakan en Siberia . [71]
Otros festivales notables orientados al Kresy son:
En Lubaczów hay un Museo de Kresy, y hay un proyecto, apoyado por el gobierno local, para crear un Museo de las Fronteras Orientales en Wrocław, la ciudad donde se establecieron varios polacos de Kresy después de la Segunda Guerra Mundial. [77] Numerosos álbumes de fotos y libros, que representan ciudades, pueblos y paisajes de Kresy se publican cada año en Polonia. En Chełm , hay un Maratón de Bicicletas de Kresy, Radio Polaca Białystok cada semana transmite la Revista Kresy , dedicada a la historia y los tiempos actuales de las Fronteras Orientales. Todos los domingos, Radio Polaca Katowice transmite un programa basado en la famosa Ola Alegre de Lwów de antes de la guerra , todos los martes, Radio Polaca Rzeszów transmite un programa Paisajes de Kresy . En Wrocław, la Asociación del Recuerdo de las Víctimas de los Nacionalistas Ucranianos publica la revista Na Rubieży ( En la Frontera ). Entre los activistas de Kresy más conocidos de la Polonia contemporánea se encuentran el padre Tadeusz Isakowicz-Zaleski y el Dr. Tadeusz Kukiz, padre del popular cantante Paweł Kukiz . Desde 2007, se otorgan anualmente medallas Patrimonio de las Fronteras Orientales en Wrocław. El destinatario de 2011 fue el arzobispo emérito de Wrocław , Henryk Gulbinowicz . [78] Los participantes de la incursión anual de motocicletas de Katyń ( Motocyklowy Rajd Katyński ) siempre visitan centros polacos en Kresy , entregando regalos a los niños y conociendo a los polacos locales. [79]
El programa de los Días de la Cultura Kresy 2011 (22 y 23 de octubre) en Brzeg incluía eventos como: cabaret temático de Kresy , promoción de libros de Kresy , cocina de la Frontera Oriental, misa en una iglesia local, encuentros con activistas y académicos de Kresy y espectáculos teatrales del Club de la Guarnición de Brzeg, así como de la Escuela Secundaria Lwów Eaglets número 3 de Brzeg. Los organizadores del festival aseguraron que durante esos dos días Brzeg se convertiría en la "capital de la Kresy polaca de entreguerras". [80]
En enero, febrero y marzo de 2012, el Centro de Investigación de la Opinión Pública realizó una encuesta en la que se preguntaba a los polacos sobre sus vínculos con Kresy. Resultó que casi el 15% de la población de Polonia (4,3 - 4,6 millones de personas) declaró haber nacido en Kresy o tener un padre o abuelo de esa región. El número de Kresowiacy es alto en el norte y el oeste de Polonia: hasta el 51% de los habitantes del voivodato de Lubusz y el 47% de los habitantes del voivodato de Baja Silesia declararon que su familia tiene vínculos con Kresy. Además, los Kresowiacy representan ahora el 30% de la población del voivodato de Opole , el 25% de la población del voivodato de Pomerania Occidental y el 18% de la población del voivodato de Varmia y Masuria . [81]
Como los polacos han vivido en Kresy durante cientos de años, surgieron dos grupos de dialectos del polaco de Kresy: el norte ( dialekt północnokresowy ) y el sur ( dialekt południowokresowy ). [82] Ambos dialectos han sido influenciados por el ucraniano , el bielorruso o el lituano . Para los hablantes de polaco en Polonia, los dialectos de Kresy son fáciles de distinguir, ya que su pronunciación y entonación son marcadamente diferentes del polaco estándar. [83] Antes de la Segunda Guerra Mundial, las provincias de Kresy eran parte de Polonia, y ambos dialectos eran de uso común, hablados por millones de polacos étnicos. Sin embargo, después de la guerra y la anexión soviética de Kresy, la mayoría de los polacos étnicos fueron deportados hacia el oeste, lo que resultó en una grave disminución en el número de hablantes nativos. El dialecto kresy del norte todavía se utiliza a lo largo de la frontera entre Lituania y Bielorrusia, donde los polacos aún viven en gran número, pero el dialecto kresy del sur está en peligro de extinción, ya que los polacos en el oeste de Ucrania no constituyen una mayoría de la población en ningún distrito. Especialmente notable entre los dialectos kresy es el dialecto de Lwów , que surgió a principios del siglo XIX y se hablaba en la ciudad, ganando mucho reconocimiento en los años 1920 y 1930, en parte debido a la popularidad en todo el país de numerosos actores y comediantes nacidos y formados en Kresy cuya lengua materna era este dialecto (véase también: Dialectos de la lengua polaca ).