Polo y servicio era el sistema de trabajo forzoso sin compensación [1] impuesto a la población local en Filipinas durante el período colonial español . [2] En concepto, era similar al Repartimiento , un sistema de trabajo forzoso utilizado en la América española . [3]
La palabra polo hace referencia al trabajo comunitario, y al peón se le llamaba polista . [4] Las actividades comunitarias que los polistas deben realizar pueden incluir la tala de árboles para obtener madera y la construcción de barcos comerciales galeones , [5] iglesias, edificios gubernamentales, carreteras y puentes. [6]
Polo y servicio requería hombres de 16 a 60 años por un período de 40 días al año. [4] Los trabajadores podían ser colocados en cualquier proyecto comunitario, y cualquiera que se negara a seguirlo era multado y encarcelado. [7]
El polo y servicio se impuso a la población masculina indígena local en Filipinas desde finales del siglo XVI. [7]
En 1863, un fuerte terremoto sacudió Manila , mató a más de mil personas y destruyó gran parte de la ciudad. [8] Para apoyar con la reconstrucción de la ciudad, se promulgó un decreto para extender el polo y servicio, llamado en ese momento prestación personal , a españoles y otros extranjeros en Filipinas. [7]
En 1867, el gobierno colonial español ordenó a los varones chinos residentes en Filipinas, de entre 18 y 60 años, realizar trabajos forzados. [7] Al igual que la población local, a los trabajadores chinos se les encomendó la tarea de construir iglesias, edificios gubernamentales y carreteras. [9] Los chinos que tenían dinero preferían pagar la falla de tres pesos para ser liberados del sistema de trabajo forzoso. [7]
Polo y servicio contribuyó a la construcción de varias iglesias y proyectos gubernamentales en Filipinas durante el período colonial español, tales como:
Para la España colonial, el sistema de trabajo forzoso era necesario para establecer una fuente confiable de mano de obra en Filipinas. [7] También era una fuente de ingresos para el gobierno, ya que los hombres que querían evitar el polo y el servicio tenían que pagar la falla , que equivalía a un real y medio por día. [14]
Sin embargo, el sistema paralizó la capacidad de la población masculina local de alimentarse a sí mismos y a sus familias, lo que provocó hambre. [4] En particular, el sistema afectó al sector agrícola debido a la falta de agricultores varones, lo que resultó en bajas cosechas. [15]
Además, provocó lesiones y muerte a muchos hombres que trabajaban en proyectos peligrosos. [4]
Polo y servicio también resultó en numerosas rebeliones y movimientos contra la España colonial, tales como: [15]
En el norte de Samar , Agustín Sumuroy se rebeló contra el polo y el servicio en 1649. [ cita necesaria ] Se rebeló contra el envío de sus compañeros a los astilleros en Cavite , que está bastante lejos de su ciudad natal en el norte de Samar. [16] Se estableció con éxito un gobierno rebelde en las montañas, sin embargo, fue capturado y ejecutado en 1650. [17]
En Pampanga , Francisco Maniago se rebeló en 1660 debido a los trabajos forzados. [18] A sus compañeros los obligaron a trabajar durante ocho meses como cortadores de madera y no les pagaron. Maniago se amotinó y prendió fuego a su campamento. [19] Como resultado, él y el gobernador general Sabiniano Manrique de Lara se reunieron para negociar las condiciones para poner fin a la rebelión. [20]
En Bohol , Francisco Dagohoy , de 1744 a 1829, encabezó la revolución contra España más larga de la historia de Filipinas. [21] Polo y servicio es una de las razones de la revolución de Dagohoy. [22]
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El gobernador general Carlos María Dela Torre otorgó privilegios a los trabajadores del arsenal en el Fuerte San Felipe en Cavite , como exención del pago de tributos y de realizar trabajos forzados. [23] Sin embargo, Rafael Izquierdo retiró estos privilegios cuando sucedió a De La Torre y se convirtió en gobernador general. [24] Así, el motín de Cavite estalló en 1872. [25]
El motín fue detenido inmediatamente, pero tres sacerdotes filipinos, Mariano Gómez , José Burgos y Jacinto Zamora —conocido como Gomburza— fueron implicados como los autores intelectuales del motín y ejecutados. [26]
El Movimiento de Propaganda estaba formado por varios filipinos destacados, como José Rizal , Graciano López Jaena , Mariano Ponce y Marcelo del Pilar . [27] [28] Establecidos en 1880-1895, los propagandistas iniciaron la formación de una ideología nacionalista en Filipinas. [29] Entre los objetivos del movimiento estaba abolir el polo y servicio. [30]
Polo y servicio fue abolido en 1898 después de la revolución filipina y la independencia del país de España. [31]