En la cultura polaca , el polaco verdadero ( en polaco : prawdziwy Polak , plural: prawdziwi Polacy ) es un estereotipo de la persona polaca ideal . Este estereotipo está estrechamente asociado con el catolicismo polaco . La expresión "polaco verdadero" se invoca a menudo en la retórica derechista y nacionalista polaca.
Un rasgo particular de los "verdaderos polacos" es su adhesión al catolicismo romano . Como dice un dicho popular, entre varias versiones, "prawdziwy Polak to katolik" ("un verdadero polaco es católico"). [1] En particular, el catolicismo fue el criterio utilizado por los funcionarios polacos para identificar como polacos a las personas entre la población rural de Bielorrusia occidental y Ucrania occidental (" Fronteras orientales " de Polonia) que no tenían una autoidentificación étnica y se referían a sí mismos como " tutejszy ". [1] [2] Si bien este criterio fue importante para mantener la identidad nacional durante la época de las particiones de Polonia por las potencias no católicas, fue perjudicial para la integración de las Fronteras orientales durante la época de la Segunda República Polaca independiente . [3]
La transición de la tolerancia religiosa de la Rzecz Pospolita a la actitud monorreligiosa y la identificación de la "polaca" con el catolicismo comenzó en la segunda mitad del siglo XVII, bajo la influencia de las guerras con los vecinos no católicos: la Turquía islámica , la Suecia luterana , la Rusia ortodoxa oriental y los cosacos . Poco a poco, la discriminación contra los disidentes religiosos aumentó. Finalmente, la Constitución del 3 de mayo de 1791 declaró el catolicismo como religión del Estado, al tiempo que concedía libertad religiosa a los disidentes. [4]
El profesor Brian Porter–Szűcs afirma que la asociación inseparable de los polacos con el catolicismo tal como se lo conoce hoy se concretó a finales del siglo XIX y relaciona esto con la aparición del término con guión “Polak-Katolik” (“polaco-católico”), inusual en la ortografía polaca. Afirma que hasta entonces, expresiones como “polaco, por lo tanto, católico” (“Polak więc katolik”) eran meras declaraciones demográficas y que recién a principios del siglo XX pasaron a significar la declaración de que el único polaco apropiado debe ser católico. [5]
Este criterio ha sido utilizado rutinariamente por los nacionalistas polacos con su lema "Polonia para los polacos". Un incidente notable fue el del general polaco Władysław Anders , de origen protestante alemán báltico . Después de la Segunda Guerra Mundial fue miembro del gobierno polaco en el exilio en Londres y fue acusado repetidamente por los nacionalistas de "no ser polaco", por lo que tuvo que acudir a los tribunales y demandarlos con éxito por difamación. [6]
El estereotipo del "verdadero polaco" todavía es fuerte en la política de la Polonia moderna poscomunista , particularmente dentro de los círculos de derecha y nacionalistas. [7]
El profesor Mikołaj Cześnik afirma que las personas que utilizan este tipo de lenguaje generalmente usurpan el derecho a ser representantes de la "verdadera polaca", mientras que sus oponentes son traidores a la polaca. [8]
Witold Starzewski escribió en Przegląd :
En la sociedad polaca hay un gran grupo de personas que creen que sólo ellos tienen derecho a la definición de "polacos". Todos los demás son "polacos falsos", que o bien están envenenados por la propaganda hostil o son servidores (agentes) de Rusia y Alemania, siempre hostiles hacia nosotros, y por supuesto de los judíos y los masones . Un verdadero polaco es un fiel oyente de Radio Maryja y lector de Gazeta Polska . No tocará Gazeta Wyborcza y sólo tolera con dificultad Rzeczpospolita .
Está convencido de que los polacos son una nación noble, desafortunada sólo a causa de sus vecinos, que son sus eternos enemigos, y a causa de la maldad de los aliados que siempre nos abandonan traidoramente en tiempos de necesidad. [9]
Michał Nogaś escribió en Gazeta Wyborcza que el número de los "polacos no verdaderos" está aumentando constantemente. A continuación se muestra una pequeña muestra de la lista elaborada por Nogaś: personas que no votan por Ley y Justicia , personas no heteronormativas , defensores del bosque de Białowieża y otras áreas verdes, opositores al canal de la lengua de tierra del Vístula , opositores a la apropiación total de los medios públicos por parte de las autoridades, ciclistas, [nb 1] vegetarianos y veganos, ateos, ... [10]
