En el Simposio de Platón , Penia ( griego antiguo : Πενία , Penía ) o Penae ( latín : «pobreza», «deficiencia») es la personificación de la pobreza y la necesidad . Concibió a Eros con un Poro ( «recurso » , « ingenio») ebrio en el jardín de Zeus durante el cumpleaños de Afrodita. Sus hermanas son Amechania y Ptocheia . Penia también fue mencionada por otros escritores griegos antiguos como Alceo (Fragmento 364), Teognis (Fragmento 1; 267, 351, 649), Aristófanes ( Pluto , 414ff ), Heródoto , Plutarco ( Vida de Temístocles ) y Filóstrato ( Vida de Apolonio ).
Quizás una de las menciones más famosas se encuentra en el Simposio de Platón (203b-e), un diálogo socrático escrito por Platón c. 385-370 a. C. Ella es parte de una historia narrada por Sócrates, que originalmente escuchó de una sacerdotisa llamada Diotima . Allí, Penia aparece durante un banquete organizado por los dioses para celebrar el nacimiento de Afrodita , con el fin de mendigar. Con la esperanza de aliviar su miseria, ella se acuesta con Poros, dios de la riqueza, mientras él está intoxicado por beber demasiado, lo que resulta en el nacimiento de Eros , dios del amor; quien es una combinación de sus dos padres, en el sentido de que siempre está necesitado y siempre persiguiendo. [1]
En su interpretación del dramaturgo Aristófanes, Penia intenta convencer a dos hombres tontos sobre los peligros de permitir que la riqueza sea abundante para todos. Debate el tema de la motivación entre los ricos: al adquirir una vida lujosa, los humanos no verán la necesidad de esforzarse para producir bienes y productos. Explica que llegará un momento en que la humanidad no podrá comprar casi nada debido a la escasez de oferta, y la gente terminará trabajando mucho más duro que antes para obtener alimentos o construir muebles. Entiende que está resentida, pero también sabe que es vital para mantener la continuidad de la humanidad. [2] [3]