Las piedras en forma de colmena o rocas en forma de colmena de Hungría son formaciones rocosas, a menudo torres cónicas naturales, con nichos o cavidades talladas en sus lados. Se puede encontrar un número limitado de rocas con nichos incluso cerca de Budapest , en el área de las montañas Pilis y las colinas Budai-hegység , especialmente en su meseta Tétényi-fennsík. Sin embargo, la ciudad más densamente rodeada por tales formaciones es Eger , en el área de Bükkalja (que se encuentra entre el valle del arroyo Tarna y los valles de los arroyos Hejő y Szinva ). [1] [2] [3]
Uno de los sitios de ubicación cerca de Szomolya fue declarado área nacional protegida en 1961, denominada Área de Conservación Natural de Piedras Colmena en Szomolya (Szomolyai Kaptárkövek Természetvédelmi Terület). [4]
Según la definición del decreto 17/2014 del Ministro de Agricultura [5] (sobre el establecimiento de lugares de recuerdo natural y sobre planes de gestión de conservación de la naturaleza para proteger las piedras de colmena), que entró en vigor el 4 de noviembre de 2014, una "kaptárkő" (piedra de colmena) es una formación de piedra natural o alterada artificialmente que tiene, en su superficie, uno o más nichos tallados visibles - y artefactos similares, en algunos casos - con significado en la historia de la cultura, por lo que representan un valor en la conservación tanto del paisaje/naturaleza como del patrimonio cultural . El propósito de declarar el estado de protección es preservar las piedras de colmena, así como su entorno natural inmediato, por su significado natural y cultural, y facilitar su investigación y exposición con fines de conservación de la naturaleza. [6]
Algunas de las principales restricciones para los visitantes son las siguientes: no se puede tallar ni alterar las piedras, ni siquiera trepar sobre ellas, ni colocar objetos sobre ellas. En estas zonas están prohibidos los deportes técnicos y las actividades de deportes extremos. Si se desea realizar actividades de investigación en los yacimientos de piedras en forma de colmena, consultar con la dirección del parque nacional correspondiente. [7]
Las piedras de colmena y la cultura de la piedra de la región de Bükkalja fueron declaradas como valor específico húngaro (el llamado "Hungarikum"), debido a su naturaleza natural única, en la reunión de un comité que se ocupa de los valores específicos húngaros (Hungarikum Bizottság), el 17 de junio de 2016. [8] [9]
El Bükkalja está formado predominantemente por tobas volcánicas , creadas por intensas actividades volcánicas (serie de erupciones explosivas) en el Mioceno . Las rocas y grupos de rocas cónicos especiales del Bükkalja se habían preparado a partir de la superficie del suelo compuesta principalmente de tobas de flujo de cenizas e ignimbritas con ingredientes riolíticos , por los factores clave de la formación del paisaje en la edad de hielo, a saber: erosión descendente y lateral , atrición, meteorización , efectos de lavado del viento y la precipitación, y erosión por heladas. Estas rocas fueron moldeadas artificialmente. Por lo tanto, las rocas de colmena son valiosas tanto en aspectos de historia natural como cultural.
Los habitantes de Szomolya llamaron por primera vez a las rocas con nichos piedras de colmena (singular: "kaptárkő", plural: "kaptárkövek"), tal vez por el prado adyacente a un grupo de rocas, donde se podían almacenar colmenas (Kaptár-rét = prado de colmena). Cerca de la ciudad de Eger , estas rocas se llamaban piedras con ventanas falsas (vakablakos kövek). Otros nombres conocidos de otros lugares: piedras con mantequeras (köpüskövek), piedras de ídolos (bálványkövek), mitra (püspöksüveg). Los nombres de algunas rocas específicas también son informativos: Ördögtorony [Torre del diablo], Ördög-kő [Piedra del diablo], Bábaszék [Asiento de partera], Nyerges [Ensillado], Királyszéke [Asiento del rey], Kősárkány [Dragón de piedra]. El término más utilizado por el primer investigador y experto en rocas con nichos (Gyula Bartalos, 1839-1923) fue el de roca conmemorativa o piedra conmemorativa (emlékszikla o emlékkő), pero también utilizó otros nombres: pirámide rocosa (sziklalobor), grupo de rocas talladas (faragott sziklacsoport), roca conmemorativa con ventanas falsas (vakablakos emlékszikla), piedras megalíticas (megalit kövek) y piedra con mantequeras (köpüskő). Más tarde, en gran parte debido a las investigaciones y estudios de Andor Saád, el término de piedra de colmena (kaptárkő) se había convertido en el más extendido y común. Esta denominación fue aplicada en estudios posteriores por investigadores que trabajaban para resolver el misterio de tales rocas: Ferenc Kubinyi, Gyula Bartalos, Gáspár Klein, Andor Saád, Péter Mihály y Csaba Baráz.
Los aspectos más debatidos fueron el origen y el uso previsto de los nichos tallados en los lados de las formaciones rocosas.
En promedio, los nichos tienen 60 cm de alto, 30 cm de ancho y de 25 a 30 cm de profundidad. En los nichos bien conservados, todavía se pueden observar los bordes hundidos a lo largo de los bordes (algunos con agujeros en los lados). Estos pueden ser signos de tapas de nicho montadas con clavijas o cuñas martilladas en los agujeros. Los nichos con marcas de borde aún visibles estaban dispuestos de manera bastante desigual en los lados de la roca. La excepcional diversidad de formas de los nichos requirió tamaños y formas de tapa personalizados para cada nicho. Según ciertas consideraciones, los bordes podrían incluso tener un propósito decorativo o informativo.
Los más típicos se encuentran en los alrededores de Eger (Nyerges-hegy, Mész-tető, Cakó-tető), cerca de Szomolya (Vén-hegy, Kaptár-rét) y cerca de Cserépváralja (Nagykúp en Mangó-tető, Furgál- völgy, Csordás-völgy). También se pueden encontrar rocas de este tipo en los alrededores de Sirok , Egerbakta, Egerszalók , Ostoros , Noszvaj , Bogács , Cserépfalu , Tibolddaróc y Kács . En total en la zona de Bükkalja se conocen 479 nichos en 82 rocas tipo colmena en 41 lugares. Estos se enumeran (con detalles) en la tabla y se describen en la sección Registro de rocas de colmena (para el área de Bükkalja) del artículo húngaro.
En el condado de Pest se encuentran menos rocas con forma de colmena : en la meseta de Tétényi-fennsík, en las colinas de Budai-hegység , en las montañas de Pilis y en las montañas de Visegrádi-hegység. En esta zona se conocen 86 nichos en 31 formaciones rocosas en 17 lugares.
Además de las dos áreas colectivas mencionadas anteriormente, también se conocen algunos sitios de ubicación separados. La roca colmena más oriental conocida es la Ördög-szikla [Roca del diablo] (B.1; 5 nichos) en el valle de Hömpörgő-völgy en Abaújszántó . También hay un sitio de ubicación en la meseta de Medves-fennsík, en la colina de Pécs-kő (4 nichos) cerca de Salgótarján . En 2007 se conocieron dos nichos en la colina Haraszt-hegy en Csákvár. En la zona de Balaton-felvidék (la zona norte del lago Balaton) se conocen dos lugares distintos: uno en la colina Óvár-hegy en Tihany (Barátlakások [ hábitats de los monjes], 1 nicho) y uno en la Part-fő de Balatonkenese (Tatárlik [agujero tártaro], 1 nicho).
En Hungría, hasta 2013, se habían realizado estudios topográficos de 564 nichos en 104 formaciones rocosas en 56 lugares. [Solo se han registrado como rocas de colmena aquellas rocas con nichos para las que se ha realizado un estudio topográfico de los nichos de acuerdo con el sistema de clasificación y la metodología desarrollados por Péter Mihály. Por lo tanto, de los lugares de ubicación separados, solo se incluye Ördög-szikla [Roca del diablo] (B.1) del valle de Hömpörgő-völgy cerca de Abaújszántó.]
En cuanto al uso previsto de los nichos en forma de colmena, han surgido varias teorías. El primer investigador conocido en profundidad de este tema fue Gyula Bartalos, un sacerdote historiador y arqueólogo de Eger. Su teoría era que las rocas en forma de colmena habían sido santuarios, en los que se depositaban cenizas de restos humanos. Relacionó la excavación de nichos en la roca con los húngaros "hunos" primero, y con los celtas y escitas después. Gáspár Klein, un archivista jefe del condado de Borsod, sugirió que las ventanas falsas podrían haber servido como nichos de ídolos y las fechó en la época de la llamada conquista húngara (siglos IX-X). Bartalos ya había mencionado la opinión más aceptada en la actualidad (que los nichos habían sido utilizados para la apicultura), expresando sus dudas: "La gente común, que tiende a adivinar de inmediato, llama a estas rocas "rocas de colmena"; creen que podrían haber sido colmenares de personas antiguas, como si las abejas vivieran en rocas y en lados sombríos". - publicado en Archaeologiai Értesítő [Boletín de Arqueología], 1891. El representante dominante de la opinión apícola fue Andor Saád, un médico de la ciudad de Miskolc. A principios de la década de 1960, incluso realizó algunas excavaciones arqueológicas delante de rocas de colmena, con el arqueólogo József Korek, en yacimientos cerca de Cserépváralja y Szomolya . Sin embargo, sus hallazgos arqueológicos, datados en los siglos XI-XIV, no pudieron justificar ninguna de las teorías. [10]
El número de excavaciones arqueológicas realizadas para revelar el secreto de las rocas de la colmena es relativamente bajo, y esas pocas excavaciones no arrojaron muchos hallazgos.
A principios de los años 60, el principal defensor de la apicultura (el médico de Miskolc Andor Saád) llevó a cabo, junto con el arqueólogo József Korek, excavaciones arqueológicas en los yacimientos de Cserépváralja y Szomolya , frente a las rocas de las colmenas . Delante del Nagykúp (Gran cono), cerca de Cserépváralja, se encontraron dos fragmentos de cerámica con líneas onduladas (que datan de los siglos XI y XII) y un fragmento de espada. En un nivel superior, se encontró un trozo de vidrio y un candelabro de hierro forjado. En cuanto al yacimiento de Szomolya, en el relleno de una cavidad de tamaño humano a lo largo de una fisura natural en la roca del grupo (de rocas) número V y frente a él, se encontraron fragmentos de cerámica que datan de los siglos XIV y XV. La conclusión (que data el uso de los nichos) extraída de los pobres hallazgos era exagerada: "... los nichos fueron utilizados en los siglos XI-XV d.C." [11] Estos hallazgos podrían estar relacionados con el uso de los nichos durante el período Árpád-kor (entre los siglos IX y XIV) del Reino de Hungría. Sin embargo, es importante señalar que, en lo que respecta a los primeros usos de tales nichos, estos hallazgos pueden no servir como prueba. En la superficie de la roca frente al cono de toba, se encontraron canales, múltiples huecos pequeños y un hueco más grande (60 × 40 cm de ancho y 70 cm de profundidad). Sería difícil aceptar la opinión de Korek: "probablemente, estos podrían ser para retener y almacenar agua, y podrían estar relacionados con la actividad apícola". [11]
A pesar de la falta de datos arqueológicos y etnográficos significativos, la visión aceptada y públicamente conocida sigue siendo la teoría de que estos nichos de roca son recuerdos de la apicultura en rocas forestales en el período medieval, y esta forma de apicultura fue introducida por los Kabars que se unieron a los húngaros durante la llamada conquista húngara o por los Agrios (un grupo de refugiados tracio - ilirios de la península de los Balcanes ) en épocas anteriores.
Sin embargo, la idea de utilizar los nichos de roca para la apicultura suscita algunas dudas. La diversidad de puntos cardinales de los nichos, así como los nichos excavados muy cerca del nivel del suelo o en puntos inaccesibles, en grietas oscuras y frías de la roca o en las paredes verticales de los barrancos, plantean interrogantes. Los nichos estrechos y poco profundos o incluso ligeramente orientados hacia abajo tampoco parecen ser adecuados para la apicultura. Las fuentes escritas del siglo XI son evidencias de la existencia de actividades apícolas (en los archivos documentales se puede leer sobre apicultores forestales o cazadores de abejas), pero las fuentes no mencionan nada sobre la apicultura en las rocas. En cuanto al debate entre lo cultual y lo económico, la tradición oral no es uniforme. Por lo tanto, el misterio de las rocas de las colmenas aún no está resuelto.
En la actualidad, se desconoce la finalidad de la excavación en las rocas y el uso previsto de los nichos. Hasta ahora, no se ha podido dar respuesta a las preguntas “¿Quién?, ¿Cuándo?, ¿Por qué?” sin que queden dudas. Sin embargo, los resultados de las investigaciones realizadas hasta la fecha, acompañados de la probabilidad estadística basada en la evaluación de los datos topográficos, hacen que la idea del uso apícola sea bastante dudosa; mientras que “no se han formulado razones para excluir el uso cultual o sacrificial de los nichos”. [12]
Sin embargo, todavía quedan algunas cuestiones fundamentales sin resolver:
Debido a la falta de datos cartográficos y a la inconsistencia del folclore, los intentos de responder a las preguntas deben basarse, además de en las excavaciones arqueológicas, en datos topográficos. En la situación actual, podemos orientarnos en dos aspectos:
Por lo tanto, revisar y analizar diferentes características talladas (agujeros, canales, fosas en forma de cuenco, calderos de roca) es realmente importante, al menos para la comparación y el análisis de múltiples aspectos con las analogías conocidas. [13] [14]
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Basándonos en un estudio geomorfológico y en los intentos de periodización de nichos para las rocas en forma de colmena de Nyerges-hegy [colina ensillada] cerca de Eger , ahora podemos estimar tres períodos principales de tallado de nichos dentro del calendario de la historia: [15] [16]
Si consideramos el conjunto de Bükkalja, cabe mencionar que los primeros nichos probablemente se habían tallado mucho antes del comienzo de la primera generación basada en Nyerges. Sin embargo, para datarlos se necesitarán estudios más profundos y explorar las analogías. Todos los hallazgos arqueológicos encontrados hasta ahora están asociados a la tercera generación: los fragmentos de cerámica son evidencias del uso de los nichos durante el período Árpád-kor (entre los siglos IX y XIV) del Reino de Hungría, pero no pruebas sobre la edad de los primeros nichos.
El amplio rango temporal derivado de la periodización de los nichos, acompañado de la distribución territorial de las rocas de la colmena, sugiere principalmente que las personas que practicaban los rituales relacionados con los nichos ya habían vivido en el área incluso en la era del Período de las Migraciones (era de los hunos), luego en la era de los ávaros y onogures (ávaros tardíos), y también después de la llamada conquista húngara, y eran una parte distinta de la población en diferentes entornos estatales.
Ladislao I de Hungría emitió un código nº 1 (en 1092, Szabolcs) en el que una de las disposiciones de las 40 medidas relacionadas con la Iglesia establecidas (decreto 1. 22.) actuaba contra los rituales paganos; prohibía la práctica de rituales sacrificiales paganos en manantiales, aguas, árboles y rocas/piedras. Cita de la fuente latina: "Quicunque ritu gentilium iuxta puteos sacrificaverit, vel ad arbores et ad fontes, et lapides oblationes obtulerit..." (Quienquiera que practique ritos paganos o nacionales de sacrificio en pozos, u ofrezca sacrificios en árboles, manantiales y piedras...). Aunque no está probado, la palabra lapis –que podría significar piedra de altar pagana o altar de roca, según Arnold Ipolyi– también puede referirse a rocas de colmena.
Los misterios en torno a las rocas con forma de colmena – nichos, agujeros, fosas en forma de cuenco, canales tallados en las superficies de las rocas – pueden abordarse también a partir de las características de tales prácticas religiosas paganas, con la ayuda de una obra de Arnold Ipolyi , titulada Magyar Mythológia [Mitología húngara]. [17]
Áld, áldozat [bendecir (verbo), sacrificar (sustantivo)]. “El sacrificio es un fenómeno exquisito de respeto divino, que respeta a la divinidad no sólo con palabras, sino también por medio de acciones y ofrendas”.
Szent helyek [Lugares sagrados]. “La dinámica migratoria y errante de nuestro pueblo nos hace sospechar que en la antigüedad las demostraciones de respeto al divino proveedor se hacían de forma similar [como entre los escitas, al aire libre], en determinados lugares ad hoc. La elección de estos lugares en función del antiguo respeto asociado a la religión de la naturaleza presupone el respeto hacia el elemento de la Naturaleza; ya sabéis, incluso nuestros recuerdos lo recuerdan. Los sacrificios en manantiales, aguas, árboles y rocas quedaron prohibidos por el código de Ladislao...”
Oltár [Altar]. Para la celebración de los ritos sacrificiales se construían altares en los que se utilizaban piedras especiales de lados planos. Probablemente, "la prohibición de realizar sacrificios en las piedras (en los códigos de Ladislao) se relacionaba específicamente con estas piedras de altar". En los documentos y los informes de la zona de la época medieval se mencionan con frecuencia piedras de altar, piedras de refugio y piedras de ídolos.
Bálvány [Ídolo]. "¿Y teníamos ídolos? Probablemente sí. La piedra sobre la que se sacrificaba y cortaba en pedazos el animal ensangrentado, que servía de mesa y cuenco para las ofrendas y que marcaba la tumba del difunto, no sólo se convertía en altar, sino que con el tiempo incluso se convertía en un ídolo, que adquiría una forma que se alzaba sobre el altar y la tumba".
Néző [Inspector visual]. Sobre las piedras del altar (que más tarde se convertirían en ídolos) celebraban rituales personas con una privilegiada conexión divina ( táltos ), personas con ciertas habilidades sobrenaturales ( garaboncos ), estudiantes ( deák ), sabios y ministros –también llamados disectores– de épocas paganas. Ipolyi sugiere que el término " boncos " [disector] nos recuerda que "podrían haber sido los inspectores de entrañas, los profetas que trabajaban con entrañas de animales, que todavía son recordados por nuestras crónicas..." Los ministros con conexión divina de los antiguos húngaros paganos se denotan con varias palabras: táltos, mágus [mago], bölcs [sabio], jós [profeta], bűvös [prestidigitador], bájos [encantador], rázsló [mago], bélnéző [inspector de entrañas], hugybanéző [observador de orina], áldozatnéző [inspector de sacrificios], oltáron néző [observador en el altar].
En el esfuerzo por resolver el misterio de las rocas con nichos, resulta útil ampliar el conjunto conocido de "analogías idénticas" (es decir, encontrar nichos con borde en otras regiones) e incluir datos asociados con las analogías. Aparte de los sitios de ubicación en la cuenca de los Cárpatos, se sabe que existen rocas con nichos en numerosos lugares de Eurasia , desde la región mediterránea a través de Anatolia hasta las montañas del Cáucaso , e incluso en las montañas de Altai (en el valle del río Khovd). Las rocas que son más similares a las rocas con nichos en Hungría se pueden encontrar en la península de los Balcanes : en la meseta de Royak-Provadia (cerca de los pueblos de Madara y Royak) en Bulgaria y en las montañas de Ródope .
Así que tenemos otro hilo que empezar a seguir en la búsqueda del origen de las rocas de colmena, divergiendo del período medieval temprano; investigando la historia del pueblo agriano . Los estudios históricos no consideran en un grado suficiente la información de Bonfini sobre la ciudad de Eger, sin embargo sus declaraciones están respaldadas por una serie de hechos. En consecuencia, para Antonio Bonfini , Eger pertenecía al dominio de los Metanastae o Jász o Iazyg [la palabra húngara "íjász" significa arquero]. Especifica a los agrianos como los fundadores y denominadores de la ciudad. Eran un grupo de refugiados tracio-ilirios de las cercanías de las montañas Ródope (según Antonio Bonfini en 1581). [ Sámuel Timon sugirió que Candanum (la ciudad de los Iazyges ) era Eger, y que Metanastae era el mismo grupo que los Iazyges. Sugirió (en las páginas 97-98 de su obra en 1733-1734) que su nombre está relacionado con la frontera del Imperio Romano . La palabra latina meta puede significar meta, fin o límite de hecho, pero también puede significar un poste cónico o piramidal o un pico (de colina o tierra). Entonces, Metanastae puede significar un grupo de personas que viven en/sobre la frontera del imperio, pero también puede significar pueblos que construyen castros en las colinas o sistemas rampantes; piense en las estructuras de defensa asociadas con los diques sármatas Iazyges - Csörsz (también llamados diques del Diablo) ; o puede significar pueblos que tallan ídolos de piedra o conos de roca.] Estrabón , en su obra titulada Geographica , ya había informado sobre los pueblos ilirios llamados agrianos que vivían en la península de los Balcanes.
Esto plantea una nueva pregunta: ¿quiénes eran los agrianos y cuándo llegaron a esta región? Debieron ser un grupo de personas anterior a los yazigos sármatas que se asentaron en la Gran Llanura Húngara hacia finales del siglo I a. C. Según Bonfini (que conocía las fuentes bizantinas), los campesinos tracio-ilirios habían sido expulsados de las cercanías de Eger por los yazigos.
La invasión de las tribus tracio-cimerias procedentes de la zona norte del mar Negro comenzó a intensificarse alrededor del año 730 a. C., en la época de las inmigraciones preescitas (grupo Mezőcsát). La fortificación del asentamiento de la cultura Kyjatice en la colina Vár-hegy [la fortaleza] sobre la ciudad de Eger (pero perteneciente a la ciudad de Felsőtárkány) se construyó en esta época en particular (siglo VIII a. C., a principios del llamado período HaB 3 ). La construcción de la muralla de la fortaleza de la colina de finales de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro puede estar asociada a la primera ola de entrada del grupo preescita Mezőcsát. Es difícil determinar quién construyó la fortificación: podrían haberla construido los recién llegados, o podrían haberla construido los pueblos existentes contra ellos. En cualquier caso, en los hallazgos arqueológicos de Felsőtárkány se han encontrado formas y tipos de decoración de cerámica de origen babadagiense-besutiano-besarabio-búlgaro . Este grupo de personas conocía el hierro y utilizaba armas y aparejos de equitación tracio- cimerios . [18]
El segundo intento de resolver el misterio está relacionado con una campaña militar. El rey persa Darío I cruzó el río Danubio en el año 513 a. C. y llegó a las tierras de los escitas ; fue derrotado, pero su acción hizo que grupos de tracios abandonaran sus territorios [según Heródoto ]. La arqueología considera que esta era (a partir del siglo V a. C.) de la cuenca de los Cárpatos y los Balcanes es culturalmente coherente. Las fuentes romanas mencionan tribus que hablaban lenguas tracias que vivían en esta zona. Los agrianos podrían haber llegado a Bükkalja durante este período.
Sin embargo, este hilo conductor de los Balcanes puede ser fundamental para la investigación de los pueblos que crearon los nichos de almacenamiento y tallaron las rocas. Los nichos de culto tracios o santuarios rupestres en los montes Ródope, que, según los investigadores búlgaros, se utilizaron para los funerales en urnas en el primer milenio a. C., pueden considerarse como analogías importantes, ya que pueden estar relacionados con las rocas en forma de colmena y los nichos rupestres de Bükkalja. [2]
![Furgál-völgy [Valle agujereado] cerca de Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/A_cser%C3%A9pv%C3%A1raljai_Furg%C3%A1l-v%C3%B6lgy.jpg/1280px-A_cser%C3%A9pv%C3%A1raljai_Furg%C3%A1l-v%C3%B6lgy.jpg)
![Nichos 7, 6, 5 en el Nagy-Bábaszék [Gran Asiento de Partera], Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja,_Nagy-B%C3%A1basz%C3%A9k,_7-6-5._f%C3%BClk%C3%A9k.jpg/1280px-Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja,_Nagy-B%C3%A1basz%C3%A9k,_7-6-5._f%C3%BClk%C3%A9k.jpg)
![Cono 1, Furgál-völgy [Valle agujereado], Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja,_Furg%C3%A1l-v%C3%B6lgy,_1._k%C3%BAp.jpg/1280px-Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja,_Furg%C3%A1l-v%C3%B6lgy,_1._k%C3%BAp.jpg)
![Cono 2, Csordás-völgy [valle de los pastores], Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja,_Csord%C3%A1s-v%C3%B6lgy,_2._k%C3%BAp.jpg/1280px-Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja,_Csord%C3%A1s-v%C3%B6lgy,_2._k%C3%BAp.jpg)
![Lado NE de Nagy-Bábaszék [Gran Asiento de Partera] cerca de Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/A_cser%C3%A9pv%C3%A1raljai_Nagy-B%C3%A1basz%C3%A9k_%C3%89K-i_oldala.jpg/1280px-A_cser%C3%A9pv%C3%A1raljai_Nagy-B%C3%A1basz%C3%A9k_%C3%89K-i_oldala.jpg)
![Nagykúp [Cono grande] en la colina Mangó-tető, Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja,_Mang%C3%B3-tet%C5%91,_Nagyk%C3%BAp_szemb%C5%91l.jpg/1280px-Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja,_Mang%C3%B3-tet%C5%91,_Nagyk%C3%BAp_szemb%C5%91l.jpg)
![Nagykúp [Cono grande] en la colina Mangó-tető, Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_Mang%C3%B3-tet%C5%91_Nagyk%C3%BAp.jpg/1280px-Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_Mang%C3%B3-tet%C5%91_Nagyk%C3%BAp.jpg)
![Ördögtorony [Torre del Diablo] en la colina Mész-hegy, Cserépfalu](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Cser%C3%A9pfalu,_M%C3%A9sz-hegy,_%C3%96rd%C3%B6gtorony.jpg/1280px-Cser%C3%A9pfalu,_M%C3%A9sz-hegy,_%C3%96rd%C3%B6gtorony.jpg)
![Ördögtorony [Torre del Diablo], Cserépfalu](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Cser%C3%A9pfalu_%C3%96rd%C3%B6gtorony.jpg/1280px-Cser%C3%A9pfalu_%C3%96rd%C3%B6gtorony.jpg)
![Nicho 1, Setét-völgy [Valle oscuro], Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/B_4_a_Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_Set%C3%A9t-v%C3%B6lgy_1_f%C3%BClke_IMG_6299.jpg/1280px-B_4_a_Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_Set%C3%A9t-v%C3%B6lgy_1_f%C3%BClke_IMG_6299.jpg)
![Roca 1, Köves-lápa [valle pedregoso], Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/B_4_c_Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_K%C3%B6ves-l%C3%A1pa_1_szikla_IMG_4084.jpg/1280px-B_4_c_Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_K%C3%B6ves-l%C3%A1pa_1_szikla_IMG_4084.jpg)
![Cono 4, Furgál-völgy [Valle agujereado], Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/B_4_g_Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_Furg%C3%A1l-v%C3%B6lgy_4_k%C3%BAp_IMG_4016.jpg/1280px-B_4_g_Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_Furg%C3%A1l-v%C3%B6lgy_4_k%C3%BAp_IMG_4016.jpg)
![Nichos 5-6-7 en el cono 1, Csordás-völgy [Valle de los pastores], Cserépváralja](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/B_4_h_Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_Csord%C3%A1s-v%C3%B6lgy_1_k%C3%BAp_5-6-7_f%C3%BClk%C3%A9k_IMG_6845.jpg/1280px-B_4_h_Cser%C3%A9pv%C3%A1ralja_Csord%C3%A1s-v%C3%B6lgy_1_k%C3%BAp_5-6-7_f%C3%BClk%C3%A9k_IMG_6845.jpg)
![Nichos 39 y 38 en la roca 4, Kaptár-rét [prado de la colmena], Szomolya](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/B_7_a_Szomolya_Kapt%C3%A1r-r%C3%A9t_4_szikla_39_38_f%C3%BClke_DSCF0070.jpg/1280px-B_7_a_Szomolya_Kapt%C3%A1r-r%C3%A9t_4_szikla_39_38_f%C3%BClke_DSCF0070.jpg)
![Nichos 7–6–5, ladera oeste de Nyerges [ensillado], Eger](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/H_2_e_Eger_Nyerges_Ny_7-6-5-f%C3%BClke_IMG_9373.jpg/1280px-H_2_e_Eger_Nyerges_Ny_7-6-5-f%C3%BClke_IMG_9373.jpg)
