El Parque Histórico de Phanom Rung es un sitio arqueológico en Tailandia, que cubre las ruinas de Prasat Phanom Rung ( en tailandés : ปราสาทพนมรุ้ง , pronunciado [prāː.sàːt pʰā.nōm.rúŋ] ), un complejo de templos del Imperio Jemer hindú ubicado en el borde de un volcán extinto a 402 metros (1319 pies) de altitud. Está ubicado en la provincia de Buriram en la región de Isan de Tailandia , y fue construido en una época en la que las influencias sociopolíticas jemeres eran significativas en Srisaket . Fue construido en arenisca y laterita entre los siglos X y XIII. Era un santuario hindú dedicado a Shiva y simboliza el monte Kailash , su morada celestial.
El complejo del santuario de Phanom Rung se construyó en varias fases, datadas por medio de la iconografía de su arte y estilos arquitectónicos junto con sus inscripciones. Estos incluyen dos cimientos de edificios sagrados de ladrillo del siglo X d.C., el santuario menor del siglo XI, el santuario central construido por el rey Suryavarman II en el siglo XII y dos Bannalais (bibliotecas) del siglo XIII. Otros edificios sagrados construidos durante el reinado del rey Jayavarman VII en el siglo XIII, incluido el Pabellón de Cambio de Atuendo Real, los Kudi Rishis de Nong Bua Ray, el centro médico u hospital (Arokayasala) y Prasat Ban Bu, una casa de descanso con fuego donde los viajeros podían refugiarse (Dharmasala) en la llanura al pie de Phanom Rung, junto a la carretera que une Angkor y Phimai. Estos evidencian un importante centro virreinal en y alrededor de la montaña que florece desde el siglo X hasta el XIII. [1]
El Departamento de Bellas Artes de Tailandia pasó 17 años restaurando el complejo a su estado original desde 1971 hasta 1988. [2] El 21 de mayo de 1988, el parque fue inaugurado oficialmente por la Princesa Maha Chakri Sirindhorn . [3] En 2005, el templo fue presentado a la UNESCO para su consideración como futuro Patrimonio de la Humanidad .
Phanom Rung es un volcán extinto de 386 metros (1266 pies) de altitud en el subdistrito de Ta Pek, distrito de Chaloem Phra Kiat, Buriram . El nombre proviene del jemer : ភ្នំរុង , que significa "gran montaña". [4]
Después de la escalera inferior de tres niveles se encuentra la primera plataforma cruciforme , que ofrece un primer vistazo al templo principal. A la derecha, hacia el norte, se encuentra Phlab Phla o la Casa del Elefante Blanco. Se cree que el pabellón era el lugar donde los reyes y la familia real se cambiaban de atuendo antes de los rituales . La realeza luego ingresaba a la pasarela procesional , uno de los elementos más impresionantes del parque. Tiene 160 metros de largo y está bordeada por setenta postes de arenisca con capullos de loto en la parte superior . La pasarela en sí está pavimentada con bloques de laterita.
El camino conduce al primero de los tres puentes naga . Las serpientes de cinco cabezas miran hacia las cuatro direcciones y son del siglo XII. Este puente representa la conexión entre el cielo y la tierra. El puente naga conduce a la escalera superior, que está dividida en cinco tramos. Cada tramo tiene terrazas a los lados. La última terraza es amplia, hecha con bloques de laterita. Tiene forma cruciforme y cuatro pequeños estanques. Un par de escalones más conducen al segundo puente naga. Tiene la misma forma que el primero, solo que más pequeño. En el medio se pueden ver los restos de una talla de loto de ocho pétalos.
Esta última terraza conduce a la galería exterior, probablemente antiguamente una galería de madera con tejado de tejas, de la que sólo queda un suelo elevado de laterita. Tras la galería exterior se llega a la galería interior , que está dividida en estancias largas y estrechas y servía de muralla alrededor de la torre principal. Esta última galería conduce al tercer y último puente naga, otra copia en pequeño del primero.
El puente conduce directamente al santuario principal . Después de la antecámara y el anexo, se llega a la torre principal. Los pórticos dobles conducen en todas las direcciones. El santuario interior solía tener el " linga ", el símbolo divino de Shiva. Actualmente, solo queda el "somasutra", que se usaba para drenar el agua durante los ritos religiosos. Las entradas tienen varios dinteles e iconos que representan historias religiosas hindúes, por ejemplo, el Shiva danzante y los cinco yoguis . La entrada sur está custodiada por una estatua de piedra arenisca.
Además de la torre principal, otros edificios del recinto son:
Uno de los elementos más conocidos del templo es un dintel decorativo colocado sobre la entrada oriental al santuario central. Representa a Vishnu reclinado o Vishnu Anantasayin, y se conoce en tailandés como Thap Lang Narai Banthomsin ( ทับหลังนารายณ์บรรทมสินธุ์ ).
El dintel es más conocido por su restitución del Instituto de Arte de Chicago en 1988. Había sido robado del sitio del templo en la década de 1960 y fue adquirido por el museo en 1967, donde estuvo expuesto durante más de veinte años, descrito como "el nacimiento de Brahma con Vishnu reclinado en un mákara". A principios de 1988, cuando la restauración del templo estaba a punto de completarse, varias partes en Tailandia hicieron llamamientos para su devolución. El asunto se convirtió en objeto de una intensa atención de los medios de comunicación, y algunos incluso acusaron al gobierno de los EE. UU. de facilitar el robo. [5] El gobierno tailandés entabló negociaciones con el museo, que no estaba dispuesto a considerar una devolución incondicional, ya que había adquirido el artículo de buena fe. Finalmente, en octubre, el museo acordó repatriar el dintel a cambio de una donación de la Fundación Elizabeth F. Cheney con sede en Chicago. [6] La llegada del dintel a Tailandia el 10 de noviembre fue ampliamente celebrada y fue cubierta en vivo por la televisión nacional. Fue restaurado a su posición original el 7 de diciembre, marcando la finalización de la restauración del templo. [7]
Guía de viaje de Nang Rong de Wikivoyage