Peringottukara es una aldea en la costa occidental de la India , ubicada en el lado occidental del distrito de Thrissur , Kerala. El pueblo es muy famoso por los templos de Vishnumaya . La aldea de Peringottukara incluye kizhakkumuri, vadakkumuri y el centro de peringottukara. La aldea de Peringottukara tiene dos cruces principales, el cruce de cuatro vías y el cruce de tres vías. El cruce de cuatro vías tiene un surtidor de gasolina, [1] hotel de tres estrellas, hipermercado, banco nacionalizado, [2] bancos cooperativos y tiendas de comestibles. El cruce de 3 vías de Peringottukara también tiene las mismas instalaciones. Hay templos de Chathan Seva en Peringottukara, como Kanadi Kavu, Avanangattu Kalari y Devasthanam. Entre estos, Avanangattu Kalari se encuentra el templo más grande y antiguo. El edificio más grande, la estatua de terracota de Shiva Parvathy Vishnumaya en Kerala, está situada frente al Peringottukara devasthanam. Su altura es de 52 pies.
Peringottukara fue visitado por Sree Narayana Guru, quien fundó el templo Sree Somashekhara, un templo de Shiva en 1919.
Peringottukara es el lugar donde tiene lugar Peringottukara Ulsavam. El comité del templo también dirige una escuela primaria inferior. El Peringottukara Ulsavam se considera uno de los festivales más importantes de Thrissur.
Peringottukara se divide en cuatro segmentos, como Vadakkummuri, Thekkummuri, Padinjattummuri y Kizhakkummri. Otro templo es el templo Thiruvanikavu, un templo Bhagawati. El ulsavam ocurre todos los años en el mes malayalam Makaram en Aswati Nakshatra. Personas de varios lugares vienen aquí en busca de las bendiciones de Devi. Peringottukara tiene dos cines, un supermercado, una escuela secundaria y muchos más, lo que ayudó mucho a su reputación.
En 1903, KS Krishna Thandan invitó a Sree Narayana Guru y N. Kumaran Asan a Peringuttukara. El 23 de enero llegaron a Karattuparambil Tharavadu, la residencia de Krishna Thandan. Al día siguiente de su visita a este thiyya Tharavadu, demolió el templo Bhagavathi donde adoraban los miembros de la familia. Ese fue un mensaje claro para aquellos que adoran a dioses y quieren sacrificios de animales. En este templo cada año se sacrificaban más de 200 Gallos durante la época de fiestas. (KR Achuthan MA BL, autor de la primera historia del Templo Somasekhara). Después de esta histórica demolición de la mala fe, Guru convocó una reunión. N.Kumaran Asan presidió la reunión y en esta reunión se formó una sociedad para difundir los principios del Gurú "Una casta, una religión, un dios". El nombre de esta sociedad era Sree Narayana Guru Smaraka Samajam. KS Krishna Thandan y Thandassery Kunjayyappan fueron los promotores de la sociedad. Después de permanecer una semana en Karattuprambil Tharavadu, Guru y su discípulo Asan regresaron a Moothakunnam después de visitar otros Thiyya Tharavadus como Thandassery (Kizhakkummury), Adipparambil (Valappad), Pokkanchery, Thachappally (Engandiyur) y Vazhoor.
Después de tres meses, Guru envió a su primer discípulo Shivalinkadas a Peringottukara. Según KR Achuthan, ocurrió en julio siguiente. Sivalinkadas se quedó en la residencia de Krishna Thandan y comenzó a recolectar fondos para construir un Ashramam (el lugar sagrado donde viven los santos hindúes). La construcción de Sree Narayana Asrama se completó en 1906. Durante este tiempo, Guru visitó Peringottukara una y otra vez y ayudó a la gente a liberarse del castismo y la intocabilidad.
Después de la apertura de Sree Narayana Ashrama, Guru nombró a eruditos de diferentes disciplinas como maestros para este Ashrama. Entre ellos se encontraban P. Govindanassan, Swamy Shivalingadas y Swamy Bhodhananda Giry. Hubo una gran variedad de discípulos estudiados en Sree Narayana Ashrama. Las personalidades importantes fueron Sadguru Malayala Swamy (fundador de Sri Vyasashram en Yerpedu , Andhra Pradesh) y Swamy Ramananda (fundador de Siddhavaidyasramam Kurkkanchery, Thrissur).
La idea de Swamy Bodhananda de destruir el sistema de castas y la supremacía brahmán era bastante diferente de la de Sree Narayana Guru. Estaba en contra de las creencias religiosas y se oponía a la adoración de ídolos. El humanismo que practicó fue la autopurificación del pensamiento y la acción. El primer reformador social que introdujo una mesa de comedor común, residencias comunes, aulas escolares comunes y un sistema de matrimonio entre castas para los dalits en la India fue Swamy Bodhananda Giri. Posteriormente, Sahodaran Ayyappan aceptó estos principios como la misión de su vida.
Bodhananda Swami organizó una organización armada para aplastar el castismo de intocabilidad y la supremacía brahmán. El nombre de esta organización era Dharmabhadasena. Luchó tres batallas decisivas contra los brahmanes. Eran Cheloor Kalapam en Thriprayar (1912), Arattupuzha Poooram Kalapam en Peringottukara y Chirakkal (1918) Thanissery Kalapam (1918) en Thanissery cerca de Irinjalakkuda. Bengaly Asan, Thoppiyil Bahuleyan y Ottappalam Krishnan fueron líderes y héroes.
En el estado de Cochin gobernado por los británicos, Peringottukara era la capital cultural de Thiyyas y otros pueblos atrasados. Todo comenzó bajo el liderazgo del gurú Sree Narayana.
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