El pentecostalismo en Etiopía es la práctica de varias formas pentecostales del cristianismo, a menudo incluidas dentro de la categoría evangélica de P'ent'ay , en Etiopía , con un electorado de más de 1 millón de miembros. [1] A pesar de la persecución por parte del gobierno y la dominante Iglesia Ortodoxa Etíope , el pentecostalismo se basó en la juventud y la tecnología para difundir sus prácticas por todo el país. [2] Se ha descubierto que contribuye a la prosperidad de la gente en Etiopía. El mensaje del pentecostalismo incluye prosperidad y creencias en torno a las expectativas de una vida mejor. [3] Después de obtener la libertad religiosa en 1991, las iglesias comenzaron a predicar la prosperidad y el crecimiento fuera del gobierno y a discutir la lucha contra la corrupción. [2] Algunos fieles pentecostales afirman que el estilo de adoración les ofrece ayuda tangible para los problemas mundanos. [2] Los servicios de adoración incluyen las prácticas de hablar en lenguas , sanidad divina , exorcismo , profecía y oración poderosa. [3]
En 1951, Anna-Liisa y Sanfrid Mattson viajaron desde Finlandia a Etiopía y establecieron una misión pentecostal en Adís Abeba , la capital del país. En 1960, la Misión de la Iglesia Sueca de Filadelfia creó una misión en Awasa . El pentecostalismo, durante la década de 1960, atrajo a muchos estudiantes, y el movimiento creció lo suficiente como para que se creara la Iglesia de los Creyentes del Evangelio Completo (FBGC) en 1967. [4] Las prácticas pentecostales finalmente afectaron a otras denominaciones protestantes en Etiopía, particularmente a la iglesia luterana . [5] [6] [7] Los misioneros finlandeses y suecos comenzaron las primeras iniciativas pentecostales en Etiopía, en gran parte independientes de la influencia de las prácticas estadounidenses. [5] En 1967, se fundó la Iglesia de los Creyentes del Evangelio Completo de Etiopía (Mulu Wengel). [2] Esta iglesia fue la primera iglesia pentecostal independiente de Etiopía y sigue siendo el grupo pentecostal más grande de Etiopía. [2] A medida que se establecieron las iglesias, se dependió de estudiantes universitarios de origen ortodoxo etíope para que asumieran roles de liderazgo dentro de las iglesias pentecostales. [2] El movimiento pentecostal ha afectado principalmente a los entornos urbanos donde la gente joven, educada y de clase media han sido sus principales conversos. [2] La movilidad de los jóvenes y las similitudes entre su modernidad y los viajes permitieron que el pentecostalismo se ajustara a sus estilos de vida más que otras religiones etíopes. [5] El estilo de vida delineado por el pentecostalismo se ajustaba más al estilo de vida de los estudiantes universitarios urbanos que el cristianismo ortodoxo al que estuvieron expuestos durante su infancia. [8] Estos estudiantes estaban en la adolescencia y en la veintena. [8]
El gobierno real rechazó la petición de una organización pentecostal oficialmente reconocida. Esto fue sólo el comienzo de la represión política, que se aceleró en la década de 1970. En un solo domingo de 1972, 250 fieles fueron arrestados. En 1979, el gobierno del Derg cerró la iglesia FBGC de Adís Abeba. [9] Durante el período del Derg, el pentecostalismo fue objeto de persecución con el objetivo de detener su práctica cerrando iglesias y golpeando y encarcelando a los practicantes. [8] Esto se hizo para producir miedo en los creyentes y asustarlos para que no practicaran el pentecostalismo. Los creyentes conversos decidieron volver a su cultura tradicional. [8] En una encuesta de cristianos no ortodoxos, el 16 por ciento se clasificó como pentecostales durante el reinado del Derg. [10] Todos los cristianos protestantes , evangélicos , pentecostales y nacidos de nuevo fueron etiquetados como "Pente". Este término se utilizó por primera vez en un tono despectivo y burlón durante el régimen del Derg. [2] El término se asoció por primera vez con el grupo después de un ataque a cientos de jóvenes pentecostales en Debre Zeit en 1976. [2] Durante la época en que los pentecostales tenían que practicar en áreas cerradas, la radio era uno de los pocos métodos en los que podían confiar para difundir sus mensajes. [2] En 1967, a pesar de la legislación anterior, se denegó el registro de la Iglesia Mulu Wengel. [2] Las personas ajenas al movimiento pentecostal se alarmaron por la "conmoción emocional" provocada por los dones del Espíritu Santo . [2] En 1979, Gudina Tumsa , secretaria general de la Iglesia Mekane Yesus , fue ejecutada, lo que obligó aún más a los grupos pentecostales a trasladar sus actividades a la clandestinidad. [2] A pesar del deseo de unidad entre los líderes pentecostales, muchas iglesias eran pequeñas en número y estaban divididas de otras iglesias pentecostales. [2]
Debido a que la Iglesia Ortodoxa Etíope ha evolucionado a lo largo de la historia etíope, ha recibido ciertos privilegios del gobierno. Durante la década de 1960, la Iglesia Ortodoxa Etíope fue la única denominación cristiana aceptada por el gobierno. [5] Esto provocó el surgimiento de áreas abiertas y cerradas donde las iglesias ortodoxas podían practicar libremente, mientras que las iglesias pentecostales y otras denominaciones se vieron obligadas a practicar en privado y mantener un perfil bajo. Este apoyo gubernamental a la Iglesia Ortodoxa ha llevado a los pentecostales a estructurar su movimiento en torno a la unidad nacional y a utilizar el lema "el Evangelio para Etiopía por etíopes". [2] Para demostrar aún más la unidad nacional, las iglesias pentecostales se basan en los idiomas para llegar a más personas. Esta es una práctica tomada de la iglesia ortodoxa, que usa el ge'ez . [2] En Wolaita , la gente no quería asumir el cristianismo ortodoxo que fue impuesto por sus conquistadores, y muchos se convirtieron al cristianismo protestante. [8] Los ataques físicos a los pentecostales fueron el resultado de la jerarquía ortodoxa dentro del gobierno y la desconfianza de los creyentes ortodoxos hacia los pentecostales. [2]
Gran parte del movimiento pentecostal está dirigido a los jóvenes. Un grupo de pentecostales suecos recurrieron a las escuelas bíblicas de verano para ayudar a difundir las prácticas del pentecostalismo. [5] Otros jóvenes se acercaron al pentecostalismo a través de amigos y literatura que explicaba las prácticas. [5] En la década de 1960 se crearon grupos de jóvenes en las ciudades para promover la exposición del pentecostalismo entre los jóvenes. [2] Estos grupos de jóvenes han resurgido a través de la Asociación de Estudiantes Evangélicos Etíopes, que opera en todos los campus universitarios. [2]
El pentecostalismo ha prestado atención a los espíritus locales, mientras que otras iglesias protestantes han rechazado a dichos espíritus o han negado la creencia en ellos. [8] El uso del exorcismo refuerza la creencia de que los pentecostales y su Dios tienen un poder especial sobre estos espíritus, una convicción que ha llevado a las personas a convertirse al pentecostalismo y abandonar las denominaciones que no abordan las preocupaciones de las personas locales con tales espíritus. [8] La práctica de la transformación espiritual atrajo a más personas, ya que enfatizó la transformación del yo y de los individuos. [8] Las personas no solo aceptan a Jesús como su salvador, sino que se ven a sí mismas desde una perspectiva diferente. Se espera que las personas que se unen a la iglesia dejen de realizar rituales no cristianos, como el sacrificio de animales . [8] También hay expectativas de cambios de comportamiento como abstenerse del consumo de alcohol . [8] Se cree que el pentecostalismo ofrece ayuda tangible y salvación holística que incorpora el yo, el espíritu y los comportamientos. [2] La música gospel , los coros y la música no tradicional también atraen a la gente a las iglesias pentecostales. [2] Esto, junto con la predicación, fue visto por algunos como una forma más dinámica y emocional de cristianismo que otras. [2]
En 1969, un ministro etíope llamado Teklemariam Gezahagne se convirtió al pentecostalismo unitario. En 1972, el gobierno expulsó de Etiopía a los misioneros de la Iglesia Pentecostal Unitaria Unitaria , junto con los de otras denominaciones. Las iglesias unitarias establecidas se organizaron como la Iglesia Apostólica de Etiopía (ACE), y Teklemariam asumió el liderazgo. Más tarde, Teklemariam abrazó una doctrina cristológica que condujo a una ruptura oficial con la UPC en 2001. [11] El pentecostalismo unitario se diferencia de las formas tradicionales de pentecostales porque rechaza la Trinidad y el bautismo en agua es en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados en lugar de un ritual de la iglesia. [10]
La creencia de que el pentecostalismo es a la vez atractivo y edificante atrae a la gente a la práctica, ya que muchos ciudadanos han buscado mejorar sus vidas. [12] El pentecostalismo tiene sus raíces en una relación recíproca entre las personas y Dios. [12] Se descubrió que las iglesias pentecostales eran la raíz de la prosperidad económica y contribuyeron al crecimiento económico del país en su conjunto. Las iglesias también desempeñaron un papel fundamental en la lucha contra la corrupción dentro del sistema económico etíope. [12] Debido a la separación del estado y la religión , los pentecostales han dependido de iniciativas públicas y una presencia social para continuar su influencia dentro de la esfera política. [12] El evangelio de la prosperidad de las iglesias pentecostales se asemeja a la misma prosperidad económica evidente en el evangelio. [ ¿según quién? ] Las coherencias entre estos objetivos han atraído a la gente al movimiento. [12] En la búsqueda de una mayor prosperidad económica, las personas pueden unirse a las iglesias pentecostales para ganar riqueza. [12] Los pentecostales ven la necesidad de su presencia en la esfera económica debido a la corrupción gubernamental. [12] Al desempeñar un papel en la economía, pueden prevenir o limitar parte de la corrupción. [12] Según las enseñanzas pentecostales, el crecimiento espiritual se combina con el progreso económico para mostrar el resultado de vivir con rectitud. Al convertirlos en sinónimos, el movimiento inspira a las personas a vivir el estilo de vida prescrito por el pentecostalismo. [12] Las organizaciones pentecostales también trabajan con organizaciones no gubernamentales y forman sus propias ramas de desarrollo. [2] Estas ramas brindan servicios sociales y trabajo humanitario. [2] Algunos pastores han comenzado a predicar contra las tácticas represivas del gobierno y destacan la rendición de cuentas y el fin de la corrupción en sus sermones. [2]
En 2011, las tres iglesias etíopes explícitamente pentecostales más grandes eran la FBGC, la Iglesia Hiwot Berhan (HBC) y la ACE. Cada una de ellas tenía circunscripciones de aproximadamente 500.000 miembros. [13] En 2007, 628 grupos pentecostales diferentes estaban registrados en el Ministerio de Justicia de Etiopía . [2] En 2016, se creía que había varios millones de practicantes del pentecostalismo en Etiopía. [3]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )