Paumarí (también Paumari , Purupuru , Kurukuru , Pamari , Purupurú , Pammari , Curucuru , Palmari ) es una lengua arauana hablada en Brasil por unos 300 adultos mayores de una población étnica de 900. Es hablada por los indios Paumari, que llaman a su lengua "Pamoari". La palabra "Pamoari" tiene varios significados diferentes en el idioma Paumarí: 'hombre', 'pueblo', 'ser humano' y 'cliente'. Estos múltiples significados se derivan de sus diferentes relaciones con los forasteros; presumiblemente significa 'ser humano' cuando se refieren a sí mismos ante alguien de estatus ostensiblemente igual, y 'cliente' cuando se refieren a su gente entre los comerciantes fluviales y los hablantes de portugués.
Los hablantes de lenguas arawan, en particular el paumarí (que ha tenido el mayor contacto con no nativos) están empezando a hablar portugués . El resultado, para muchos de los hablantes de paumarí, es un híbrido de portugués y paumarí, que incorpora vocabulario de ambas lenguas sin conservar la sintaxis de ninguna (Chapman, investigadora del Instituto Lingüístico de Verano , afirma que, en el momento de su llegada en 1964, todos los paumarí hablaban una mezcla de paumarí y portugués). [2] Del grupo paumarí que habita el río Tapauá , los jóvenes, que constituyen casi la mayoría de la población, hablaban sólo portugués en 1964. Esta tendencia " criolla lingüística " en la lengua paumarí destaca exactamente por qué lenguas como el paumarí están en peligro de extinción.
Se trata de una lengua en la que se utiliza principalmente la marcación de la cabeza, con un orden de palabras SVO sin marcar y una alineación ergativa para marcar los sustantivos combinada con una marcación acusativa de los pronombres.
Paumarí tiene sólo dos clases de palabras abiertas: sustantivos y verbos . Sin embargo, también tiene numerosas clases cerradas que incluyen catorce adjetivos , adposiciones , interjecciones , conjunciones y demostrativos. Los sustantivos de Paumarí se dividen elaboradamente en más de cien sustantivos posesivos y un número mayor de sustantivos libres. Además, cada sustantivo libre tiene género gramatical : puede ser masculino o femenino, siendo el femenino el género no marcado e indicado por el sufijo -ni .
Las raíces verbales tienen hasta quince posiciones de sufijo, pero todas se completan de manera opcional. La mayoría de ellas hacen referencia a la ubicación o al aspecto, además de un sufijo negativo -ra .
El paumarí tiene un inventario consonántico similar en tamaño al de la mayoría de las lenguas de la cuenca amazónica, pero es realmente inusual por presentar implosivas bilabiales y coronales , que se han perdido en otras lenguas arauanas pero que se reconstruyen claramente para la protolengua de la familia. Es una de las pocas lenguas del Nuevo Mundo que contrasta las implosivas con otras consonantes oclusivas sonoras: se conocen contrastes similares solo en unas pocas otras lenguas amazónicas. Sin embargo, tiene un sistema vocálico muy simple con solo tres vocales contrastivas, la última de las cuales puede variar de [ o ] a [ u ] . [3]
El paumarí tiene una estructura silábica (C)V : una sílaba solo puede contener una vocal, que puede o no estar precedida por una consonante. Esto es común en todas las lenguas arawanas (Dixon (1999), 295). A menudo, dos vocales aparecen en una secuencia, CVV, sin embargo, la longitud de la sílaba resultante [ aclaración necesaria ] a menudo marcará una diferencia fonética entre las dos vocales, y la duración de la sílaba corresponderá a la cantidad de vocales, lo que refleja una estructura moraica también común en japonés. A menudo en el idioma paumarí, cuando una vocal idéntica aparece al final de palabra y luego al principio de palabra en dos palabras secuenciales, una de las dos vocales se omite dentro de la frase.
El paumarí tiende a ser una lengua con cabeza final . Típicamente, en frases intransitivas (aquellas sin objetos directos) el orden es VS. El orden intransitivo SV también ocurre, aunque solo cuando el Sujeto está marcado para prominencia informativa (el demostrativo (DEM) está ocluido en tales frases SV). En frases transitivas, el orden de las palabras es principalmente SVO, en el que se tiende a utilizar el sistema de marcado de caso ergativo. El afijo utilizado para marcar ergativo es el sufijo -a , y el objeto de la oración está precedido por una palabra que denota un caso demostrativo. [4] Estos sustantivos en caso demostrativo son ada para masculino, o ida para femenino. El género y número del sustantivo objeto, no el sujeto, dicta los sufijos de género y número en el verbo.
Otros dos órdenes de palabras que aparecen en las frases transitivas paumaríes son el OVS y el SOV. En estos casos, el objeto se marca con un sufijo que lo denota como tal ( -ra ) y se coloca directamente antes del verbo. En estos casos, se cree que el sistema acusativo ha tomado el control, ya que el sujeto de la oración ya no recibe el sufijo ergativo -a y puede aparecer al principio o al final de la frase (pero no directamente antes del verbo). [5] Esto muestra la ergatividad dividida evidente en la lengua paumarí: emplean el sistema ergativo para algunos órdenes de palabras y el sistema acusativo para otros.
Los adjetivos siempre siguen al sustantivo que describen y si también hay un número en la cláusula, este sigue al adjetivo (“Three big dogs” se convierte en “dogs big three”). El idioma paumarí tiene muy pocas palabras que actúen como adverbios, pero sí varias formas de convertir otras palabras en adverbios mediante afijos. Los adverbios no modifican a los adjetivos en el idioma paumarí.
El paumarí es una lengua fundamentalmente aglutinante y sufijizadora, aunque también se utilizan muchos prefijos. Los prefijos de los verbos suelen reservarse para la incorporación obligatoria de pronombres , mientras que los sufijos de los verbos denotan muchas cosas diferentes. Existen afijos, principalmente sufijos, para denotar género, número y clases nominales en los verbos.
Los sustantivos paumaríes se categorizan intrínsecamente en dos sistemas independientes: género y otro sistema de dos clases de sustantivos. [6] Hay dos géneros: masculino y femenino. Si es posible, se puede asignar el género de un sustantivo basándose en el sexo biológico del referente y se pueden hacer algunas otras generalizaciones, pero en su mayor parte la asignación de género es semánticamente opaca. El género no está representado en el sustantivo en sí, sino que se manifiesta en afijos que los verbos, demostrativos, ciertos adjetivos y sustantivos poseídos toman para indicar concordancia. Debido a que los pronombres de primera y segunda persona toman concordancia femenina, parece que el femenino es el género no marcado. En una frase verbal transitiva, el verbo concuerda en género con cualquiera de los dos, el agente o el objeto, que es el eje del discurso. En cualquier caso, el verbo toma el sufijo -hi para concordancia femenina y -ha para concordancia masculina:
ada
Demócrata ( M )
ojoro-a
tortuga( M )- ERG
bi-kamitha-'i-hi
3SG.TR -escuchar- ASP - TH.FEM.AGR
ida
Demócrata ( F )
sinari
burití( F )
Bono-ni
fruto( F )- FEM . POSS
'Esta tortuga escuchó la caída del fruto del burití .' [6]
ida
Demócrata ( F )
ojoro-ra
tortuga( F )- OBJ
ka-karaga-'a-ha
NCL.AGR -buscar- ASP - TH.MASC.AGR
ada
Demócrata ( M )
makhira
hombre( M )
«Un hombre encontró una tortuga.» [6]
Las dos clases en el otro sistema de clases de sustantivos se llaman clase ka y clase no ka , porque los sustantivos de clase ka hacen que otras palabras señalen concordancia con el prefijo ka . La base semántica para asignar sustantivos diferentes a estas dos clases es ligeramente menos opaca que para el género: no hay sustantivos abstractos en la clase ka , y si un sustantivo concreto está en la clase ka corresponde aproximadamente a si su referente es grande y plano, con ciertas categorías semánticas que admiten otras generalizaciones. Un verbo debe tomar el prefijo ka si un argumento particular es un sustantivo de clase ka ; si el verbo está en una cláusula intransitiva, ese argumento es el sujeto, mientras que si está en una cláusula transitiva, ese argumento es el objeto. Aparte de la concordancia verbo-argumento, la concordancia de clase de sustantivo también ocurre para modificar verbos estativos, sustantivos poseídos y ciertos adjetivos. Este sistema de clasificación de sustantivos se está erosionando ante el contacto con el portugués, y el prefijo de concordancia suele omitirse en los verbos en el habla rápida. [6]
Hay algunas partes de la lengua paumarí que han sido irreversiblemente cambiadas por la influencia portuguesa. Por ejemplo, los paumarí usan palabras narrativas portuguesas como dai ("de allí") y então ("entonces") a menudo en su habla. Además, los paumarí tienen dificultad para expresar igualdad/desigualdad dentro de su propia lengua. En el momento de la llegada del SIL en 1964, usaban la palabra portuguesa mais ("más") junto con adjetivos para comparar cosas y los investigadores no pudieron encontrar nada en la lengua nativa paumarí que cumpliera la misma función en su lengua. A menudo, la duplicación de raíces sirve como una forma para que los paumarí expresen que algo es menos parecido o se está convirtiendo o tiende a serlo. Este es un uso extraño de la reduplicación, ya que en muchos otros idiomas, la reduplicación sirve para fortalecer la palabra; hacerla más inmediata o intensa. Para los adjetivos, a menudo se agregará el sufijo -ki para etiquetar la palabra como descriptiva. La reduplicación de las raíces de los adjetivos denota menos descripción.
Dan Everett, de la Universidad de Dakota del Norte, ha estudiado en profundidad el sistema de acento/acento del paumarí y ha afirmado que el sistema de acento del paumarí viola algunas de las teorías más básicas propuestas por los lingüistas con respecto a los sistemas de acento . El paumarí tiene pies yámbicos, lo que significa que el acento tiende hacia la parte derecha, o última, de la palabra o conjunto de sílabas, y no son sensibles al peso. Everett teoriza que la colocación del acento y las sílabas en el idioma paumarí son más excluyentes entre sí de lo que creen muchas teorías modernas. Se distinguen dos tipos de acentos en el paumarí, el acento primario y el acento secundario. El acento primario se caracteriza por un aumento brusco de la intensidad (volumen) y por un tono algo más alto, aunque este último es difícil de distinguir para los no hablantes y se descubrió mediante un análisis digital de las ondas sonoras de hablantes nativos. El acento secundario en el paumarí se caracteriza por un ligero aumento de la intensidad y, a menudo, un aumento de la duración de la sílaba. La sílaba final de una palabra siempre tiene uno de estos dos y, por lo tanto, siempre está algo acentuada. El sistema de acento comienza en la última sílaba y avanza hacia la izquierda, o el principio de la palabra, saltándose cada dos sílabas. En las palabras bisílabas, el acento principal se coloca en la última sílaba. En las palabras polisílabas, el acento principal se asigna a la antepenúltima sílaba (tercera desde la última), y a la última sílaba se le asigna un acento secundario. Si la palabra polisílaba tiene cinco sílabas o más, a cada sílaba impar (hacia la izquierda) a partir de la antepenúltima sílaba también se le asigna un acento secundario. Por lo tanto, independientemente de cuántas sílabas tenga una palabra, el acento principal siempre está en la última sílaba o antepenúltima. La sílaba inicial de una palabra solo tendrá acento principal si es una palabra de tres sílabas, y tendrá acento secundario solo si contiene un número impar (5, 7, 9, etc.) de sílabas.
