La comunidad Pathare Prabhu, que reside en Mumbai y Estados Unidos, es una de las comunidades más antiguas de las familias gobernantes de la India. Según los dictados hindúes, un miembro de esta familia debe gobernar a los súbditos de la India. De acuerdo con este dictado, un miembro de esta comunidad se opuso al gobierno del brahmán Pesewa en la región de Maharashtra en el siglo XVIII. Según el mismo dictado, un brahmán debe cumplir con sus deberes sacerdotales y espirituales y no empuñar la espada del estado. Ante esto, el gobernante Pesewa se molestó y, a cambio, declaró un mandato a todos los sacerdotes de la región para que no realizaran ciertos rituales para los miembros de la comunidad Pathare Prabhu. Ese decreto fue impugnado en el tribunal de Shankarswami de Shrungeri Muth, que es el cargo más alto para la resolución de desacuerdos entre hindúes y brahmanes. El Swami dictó un veredicto a favor de la comunidad Pathare Prabhu. La disputa se prolongó porque Peswa ignoró la sentencia y siguió gobernando. Finalmente, la comunidad Pathare Prabhu ayudó a la Compañía de las Indias Orientales y con ella terminó el régimen de Peswa. A continuación, se presenta un resumen de esa sentencia. Este resumen muestra la línea familiar desde el primer antepasado en adelante.
El rey Ram tuvo dos hijos, luv y kush. Tuvieron descendencia y se formó una línea de realeza. Los nombres mencionados son los que se dan aquí: Kush, Atithi, Naishadh, Nul, Naabh, Pundarik, Kshemdhanvaa, Devanik, Vaasy, Dal, Shil, Dhi, Ooyaam, Vajranath, Khandan, Vyushita, Vishasama, Hiranya, Naabhi, Kaushal, Soam, Brahmishta. , Pushya, Sudarshana, Anirvana y Kshemaka. De ellos, Kshemaka, el último hijo, tenía un rey en su línea y ese rey se llamaba Ashvapati. Su reino estaba en algún lugar de la región que hoy llamamos Nepal y se extiende hasta los actuales Bihar y Uttar Pradesh. Ashvapati tuvo doce reinas pero ninguna pudo concebir un hijo. Así que no tuvo problemas. Según las costumbres de aquellos días, se realizó un yadnya llamado "Putrakameshthi" bajo la hábil guía de vrushi Bhrugu. El yadnya tuvo éxito y esas 12 reinas dieron a luz a 12 hijos y una hija. La hija es famosa por su penitencia para salvar a su Su marido, Satyavan, se llamaba "(sati) Savitry".
Doce hijos tenían los siguientes nombres: Anuj, Dewak, Pruthu, Vrutuparpaaa, Jay, Sushibhnu, Sovaam, Sumant, Kaudinya, Manduk, Kushik, Martanda. Estos son los 12 jefes de 12 apellidos de las familias prabhu. Desde entonces, Ashvapati era un suryavanshi, estas 12 familias son suryavanshi.
En la India, junto con los reyes suryavanshi, también gobernaban los reyes somavanshi. El más importante de ellos era uno llamado Pururavas . Tenía cien hijos. De esos cien hijos, uno se llamaba Bhanu. Su linaje está relacionado con el vínculo prabhu. El linaje es el siguiente:
Bhanu tuvo solo un hijo, Nrupajit y después de eso, cada descendiente también tuvo un solo hijo, la línea es Tradhumadh, Indu, Dhrushtadyumna, Dharm, Kaam, Kaushik, Ranamandan, Sibhri, Baglaan, Vajra, Indumandan, Kampal, Salil, Dharmadhvaj. Dharmadhvaj tuvo tres hijos y son Bhushan, Kanti y Pruthu.
De estos reyes hasta Kampal (o kamapal), todos los reyes son considerados reyes arios e, incluido Kampal, los siguientes reyes son considerados reyes Nagvanshi. Esto se debe a que hubo matrimonios mixtos entre estas realezas y cuando la línea de sangre de Nagvansh superó a la de los arios, los siguientes reyes se denominaron Nagvanshi. Kampal tenía su reino en algún lugar alrededor de Assam, Bengala, la región de Tripura. Otros reyes se habían extendido en la región de Brahmadesh, Chin. Vemos que la región de influencia de las dos líneas está muy cerca una de la otra y esto explica por qué se casaban entre sí.
Pruthu en la línea Kampal es importante para la comunidad prabhu. Tenía quince reinas y, al igual que Ashvapati, tampoco tuvo ningún problema. También realizó Putrakameshthi Yajna bajo la autoridad presidencial de vrushi Vashishtha. Tuvo 78 hijos y el hijo mayor de cada esposa es el jefe de cada familia de Somavanshi Prabhu. Hay nombres: Sham, Pruthu, brahma, Shripati, Paudarik, Vajradanshtra, Shripal, Shalmali, Parthiw, Vasuki, Surath, Gaj, Aandy, Sweth, Vansh.
Los 12 apellidos de Suryavanshi se enumeran aquí con otros detalles que muestran sus vínculos védicos. El orden de la lista es el siguiente: primero se menciona al hombre, luego a Gotra, la deidad familiar, y por último el apellido.
1) Anuj - Bhardwaj - Prabhavati - Rane,
2) Devak - Putamaksh - Kalika - Pradhan,
3) Pruthu - Vasitha - Chandika - Kothare,
4) Wrutuparpa - Kashyap - Mahalakshmi - Navalkar,
5) Jay - Harit - Yogeshwari - Patterao (esta familia está extinta),
6) Sushibhnu - Vrundvishnu - Indrayani - Dhurandhar,
7) Sovaam - Brahmajanardana - Kamaksha - Brhamandkar (esta familia está a punto de extinguirse),
8) Sumant - Saunalya - Ekwira - Desai, Zaawabaa
9) Kaundinya - Kaundinya - Ambika - Nayak (esta familia dio el último rey de la comunidad prabhu, fue derrotado por el sultán de Gujarat, cuñado de Aurangjeb), Dalavi
10) Manduk - Mandavya - Maaheshwari - Mankar
11) Kushik - Kaushik - Durga - Velkar,
12) Martanda - Vishwamitra - twarita - Vyavaharkar (esta familia está a punto de extinguirse),
Los 15 apellidos de Somvanshi se enumeran aquí con otros detalles que muestran sus vínculos védicos. El orden de la lista es el siguiente: primero se menciona al hombre, luego a Gotra, la deidad familiar, y por último el apellido.
1) Sham - Shri chyawanbhargawa - Ekwira - Ranjit (esta familia está a punto de extinguirse),
2) Pruthu - Gautam - Vajrayi - Gorakshkar,
3) Brahma - Shandilya - Vadajai - Rao,
4) Shripati - Devdatta - Jogai - Jaykar,
5) Paundarik - Martanda - Tarai - Dharadhar,
6) Vajradanshtra - Jamadagni - Jogeshwari - Talpade,
7) Shripal - Nanabhya - Kanaka - Kirtikar, Aagaaskar
8) Shalmali - Mugdal - Ghantai - Ajinkya (esta familia está a punto de extinguirse),
9) Parthiw - Chanaksh - Chandika - Dhairyawan,
10) Vasuki - Bhargaw - Vadjai - Senjit,
11) Surath - Upamanu - Jatika - Vijaykar,
12) Gaj - Mahendru - Vajrai - Trilokekar,
13) Aandi - Paulasti - Jiteshwar - Prabhakar (esta familia está a punto de extinguirse),
14) Sweth - Gargya - Ekwira - Vajkar (esta familia está a punto de extinguirse),
15) Vansh - Vaishampayan - Harjai - Anandkar, Vaidya (esta familia está a punto de extinguirse),
Para las 27 familias mencionadas, Veda, shakhaa y sutra son comunes y son Yajurved, Madhyanjani y Katyayani. La deidad principal es Chandramaa para somavanshi y Surya para Suryavanshi. La deidad para adorar es Shri Madhaw para ambos. Kula-Guru es el mismo para ambos Vashishtha. Es debido a estas similitudes que las familias son consideradas como una sola comunidad a pesar de que pertenecen a dos vansh diferentes (som y surya). De las 27 familias originales, solo 17 están activas, nueve están muriendo y una ya está extinta; como en el año 2000 d.C.
Los apellidos Prabhu son designaciones de la realeza basadas en el epíteto del primer hombre de cada familia. Gotra es el nombre del gurukul al que acudió el primer hombre de la familia para recibir educación. La deidad familiar es la deidad principal del gurukul. Se supone que la deidad de adoración para la familia es Madhaw para ambos, pero la práctica actual es adorar a la deidad familiar (kul daivata) y no a Madhaw (el Señor Krishna). La deidad principal (deidad guía del vansh o clan) de Ashwpati es surya y la de Pururav es Chandra, que se mencionan como vansh (clan) principal para sus siguientes generaciones respectivamente. Los apellidos han cambiado del sufijo "sen" al sufijo "kar", por ejemplo, Kirtisen se convirtió en Kirtikar, Jaysen en Jaykar.
Los nombres de Kula-Guru son en realidad apellidos antiguos de las familias vrushi en las que tradicionalmente se practicaba la disciplina espiritual; por eso encontramos estos nombres en diferentes períodos. A menudo se los confunde con el nombre de una persona y eso crea confusión.
Siempre existe confusión sobre dos comunidades distintas, una llamada Pathare Prabhu y la otra llamada Somavanshi Pathare Kshatrya, también conocidas como Panchkalashi y Choukalshi. Los Somavanshi Pathare Kshatrya son descendientes de Satrapas que se habían establecido en la región de Rajasthan y Gujarat y sus alrededores. Fueron empleados en el ejército de los gobernantes Pathare Prabhu y, por lo tanto, se habían acercado mucho a la comunidad de Pathare Prabhu, compartiendo mutuamente algunas tradiciones. Esto hace que los observadores menos entrenados sientan que las dos comunidades tienen ascendencia común. Los hombres y mujeres de Somavanshi Pathare Kshatrya muestran claramente rasgos faciales atractivos distintivos del clan Satrap, mientras que los hombres y mujeres Pathare Prabhu muestran rasgos faciales que son más similares a los de la gente de Bengala y Nepal.
En cuanto a los apellidos, los Somavanshi Pathare Kshatrya llevan apellidos que indican los puestos que ocupaban en el ejército. Por ejemplo, Mhaatre, este es un apellido muy común y significa controladores del ejército de elefantes. Raavate, significa guerreros a caballo. Se cree tradicionalmente que los Somavanshi Pathare Kshatryas llegaron junto con Bimba Dev, un gobernante Pathare Prabhu en la región de Konkan y se establecieron en la isla de Mumbai y sus alrededores. Muchos otros apellidos son indicativos del lugar donde se establecieron por primera vez, como Paralkar, Dadarkar, Soparkar, etc.
No hay evidencia clara, pero se cree firmemente que, debido a que esta comunidad de Kshatryas estaba con Pathare Prabhus y, dado que son de Somavansh en conjunto, la comunidad fue identificada como Kshatryas (soldados) de Pathare Prabhus y, por eso, el nombre Somavanshi Pathare Kshatrya. Es posible que una investigación adicional brinde una mejor comprensión de este tema.
Muy a menudo, debido a la falta de comprensión de los vínculos de descendencia de diferentes familias reales, ponemos a las familias reales puránicas (familias reales mencionadas en la mitología india) en la herencia pratihari y viceversa. Para evitar eso, aquí se da cómo surgieron estas dos clases de reinados. Esto ayudará a entender muchas cosas confusas sobre los vínculos hereditarios de diferentes familias reales. También vemos una tercera clase de reyes que surgen al poder con la fuerza de su propio poder, esos reyes serán llamados reyes Shiledar. El fundador del Imperio Vijaynagar y también el fundador de Maratha raj en el período posterior son ejemplos de ello. Las familias reales puránicas son aquellas que se mencionan en la literatura antigua de los puranas. Pathare Prabhu pertenece a esta clase. Vemos que los reyes pratihari llegaron al poder alrededor de los dos mil años y después de eso. No vemos familias reales puránicas en ninguna prominencia después de eso. Una explicación es que muchas familias reales puránicas se extinguieron debido a que no tuvieron más descendencia. En la mayoría de los casos, tras la muerte del último rey de ese eslabón, las reinas eran designadas como cabezas del estado. Estas reinas preferían tener a sus guardias como asesores en lugar de los consejeros reales convencionales. Esto era para evitar cualquier insurgencia y la toma de control del poder por parte de estos cortesanos. Estos guardias eran muy leales a esas reinas y, por lo tanto, esa práctica continuó en toda la India. Después de la muerte de la reina, estos guardias asumieron el poder como reyes legítimos. Este proceso fue ayudado por el sacerdocio brahmán. El sacerdocio brahmán se sentía más cómodo con estos reyes shudra y tenía un mejor control sobre la sociedad con la ayuda de estos reyes, por lo demás ignorantes. Servían como consejeros de la corte y, gradualmente, los brahmanes reemplazaron a los consejeros reales originales en la debida maldición. Durante el gobierno de los cortesanos reales originales, los brahmanes nunca tuvieron mano libre en todos los asuntos del estado. Siempre eran cuestionados por la verdadera realeza y los brahmanes estaban sujetos a responderles. Cuando los reyes pratihari tomaron el poder, ¡los brahmanes se convirtieron en la autoridad en todas partes! Se puede observar que durante este período la arquitectura de los templos floreció en toda la India. Se construyeron muchos grandes templos y eso fue posible porque los brahmanes eran los principales consejeros de los reyes shudra. Se los llamaba reyes shudra porque estos guardias (Pratihari significa guardián de la puerta, asistente) siempre pertenecían a esa clase de gente. Procedían del escuadrón más bajo de soldados. Los brahmanes inventaron procedimientos extraños para convertir a estos reyes, por lo demás ignorantes y poco educados, en reyes de pleno derecho. Este gobierno de reyes sin educación continuó hasta Maratha raj en Maharashtra. En el capítulo 6 de H.P. Blavatsky, Patara Prabhus, se menciona uno de esos procedimientos inventados.
Durante el gobierno de los peshwas en Maharashtra, los peshwas habían condenado a los prabhus Pathare como uno de estos reyes pratihari y habían ordenado a todos los brahmanes que no realizaran ceremonias religiosas especiales propias de la realeza puránica (llamadas kshatriya sanskar) en ninguna de las ocasiones de Pathare Prabhu con el pretexto de que esta comunidad no es de sangre real pura; en la corte del sankar muth en shrungeri. Aquí se dan algunos de los detalles del proceso del caso y en él se explican de manera auténtica los detalles de la comunidad Pathare Prabhu.
Lo más probable es que las actas estén disponibles en la biblioteca de crónicas de Shrungeri Muth en Karnataka y también en Karvir en Kolhapur en Maharashtra. Las actas originales están en escritura kannada y en idioma sánscrito. Esta información se basa en los hallazgos presentados ante el Sankarswami de Shrungeri Muth en el momento de ese caso. El caso fue ganado por la gente de Pathare Prabhu y se ordenó a los Peshwas que no tocaran a los Prabhus. Por dictamen del Sankarswami de Muth.
En Maharashtra, después de la caída de los reyes satvahan, llegaron todos los reyes pratihari y sus dinastías son Vakatak, Chalukya, Yadav, Rashtrakut, Chola, Kadamba, Shilahar, Paramar (no en orden de período de gobierno) y muchas más. Estos reyes alentaron la construcción de templos y apaciguaron a los brahmanes para mantenerlos de su lado en contra de la verdadera clase gobernante que fue depuesta. También se crearon puestos como Deshpande y Deshmukh donde se colocaba a los brahmanes para mantener el poder seguro en sus manos. Así es como el poder pasó de las manos de la verdadera realeza a los jefes shudra. Al estudiar las realezas o las realezas en la India, esta clasificación de las diferentes familias gobernantes (puránicas, pratihari y también Shiledar) ayuda a comprender muchas cosas intrincadas, que están registradas correctamente. Este es un tema en sí mismo.
En muchos registros preparados por algunos lectores mal informados se suele encontrar que los Pathare Prabhus son rajput y que originalmente provienen de Rajastán. Esto no es posible, ya que el origen de esta comunidad se atribuye a Ashvapati y Pururav (circa 700 a. C.) y los rajputs son personas de origen saka, parto y kushán con algo de sangre huna que llegaron a la India alrededor del año 150 a. C. en adelante.
Dado que Ashvapati gobernó la región de Nepal y Pururav la de Kamarup (Assam), debemos entender que los Pathare Prabhus provenían de esa región y que no eran rajputs. Durante el curso de la historia de esta comunidad de gobernantes, se trasladaron a Rajastán y Gujarat como conquistadores, pero eso no significa que la comunidad sea originaria de esa región.