P'arsadan Gorgijanidze ( georgiano : ფარსადან გორგიჯანიძე ; o Giorgijanidze, გიორგიჯანიძე) (1626 – c. 1696 ) fue un factótum e historiador georgiano al servicio de los safávidas . Al principio de su carrera sirvió en la residencia del virrey ( vali ) de Kartli, y más tarde en la corte safávida de Isfahán . Es principalmente conocido por sus crónicas informativas La historia de Georgia (საქართველოს ისტორია, sak'art'velos istoria ).
Nacido en la ciudad de Gori , Gorgijanidze se crió en la corte local del virrey safávida ( vali ) de Kartli, Rostom (Rostam), en Tbilisi . [1] Se dedicó a la diplomacia georgiana-iraní al principio de su carrera. [1] En 1656, por recomendación de Rostom, fue nombrado darugha (prefecto) de la capital safávida, Isfahán . [1] [2] Gorgijanidze se convirtió al Islam en esa ocasión, entró en el cuerpo de gholam y pasó cuatro décadas al servicio de los reyes ( shahs ) Abbas II ( r. 1642-1666) y Suleiman I ( r. 1666-1694). [1] [3] [4]
Durante treinta años, Rostom había desempeñado la función de prefecto de Isfahán; sin embargo, durante este período, la administración real fue mantenida por el viceprefecto, Mir Qasem Beg. [1] [2] Mir Qasem Beg finalmente cayó víctima de un complot ideado por el gran visir Mohammad Beg (1654-1661), y fue ejecutado. [2] Mir Qasem Beg y Mohammad Beg tenían una larga historia de enemistad entre ellos. [2] Sin embargo, la sed de venganza de Mohammad Beg no terminó con la muerte de Mir Qasem Beg. [4] Enfurecido por el hecho de que el rey Abbas II no había ordenado la confiscación de la propiedad de Mir Qasem, Mohammad Beg ahora intentó satisfacer su rencor utilizando a Gorgijanidze (el nuevo prefecto) y al divanbegi (canciller, presidente del tribunal supremo) en su plan, Ughurlu Beg. [4] Se dice que alentó a Gorgijanidze a aceptar sobornos y usar la extorsión . [4] Mohammad Beg quería demostrar que si un prefecto recién nombrado podía amasar tales cantidades de riqueza en un corto período de tiempo, entonces Mir Qasem Beg debe haber "embolsado fantásticas cantidades de dinero" en sus treinta años de ocupar el cargo de diputado. [4] Gorgijanidze pronto siguió el consejo del gran visir. [4]
Poco después de su nombramiento como prefecto de la capital, los duros reordenamientos administrativos y las nuevas leyes de Parsadan generaron la oposición de los isfahaneses, así como de su superior Ughurlu Beg, el divanbegi , que recibió quejas sobre el mal gobierno de Gorgijanidze. [4] El divanbegi , aparentemente un enemigo del prefecto, se puso del lado de los ciudadanos y participó en los disturbios que siguieron. [4] Mohammad Beg, al darse cuenta de que su plan estaba siendo frustrado por Ughurlu Beg, moldeó aún más el evento para que pareciera una "amenaza a la seguridad" por la que el divanbegi debería ser considerado responsable, y lo culpó de instigar los disturbios. [4] Mohammad Beg convenció al rey Abbas II; Ughurlu Beg fue destituido de su puesto y cegado, mientras que Parsadan también fue destituido de su puesto. [4] [5] Abbas II designó entonces a Parsadan como el nuevo eshik-agha ( Maestro de Ceremonias ) de la corte real, y le dio cinco aldeas en los confines de Golpayegan como feudo . [1] La familia de Parsadan permaneció en Kartli, pero varios de sus miembros también estuvieron activos en el Irán continental. Así, uno de los hermanos de Parsadan, Alexander, sirvió como zarabibash (jefe de la casa de la moneda del shah) de Isfahán; [6] otro, Melik Sadat-Bek, fue yuzbash (teniente) del ejército del shah. El hijo de Parsadan, David, fue entrenado como oficial de la guardia del shah ( gholam ).
Gorgijanidze se vio envuelto en las incesantes intrigas de la administración safávida y cayó en desgracia con el sha en dos ocasiones. Su puesto también le permitió intervenir en la política interna de su natal Georgia. Su antagonismo con el sucesor de Rostom como gobernante de Kartli, Shah Navaz Khan (Vakhtang V), socavó su posición y Gorgijanidze fue exiliado, de 1666 a 1671, a Shushtar , cuyo gobernador, Vakhushti Khan , era pariente cercano de la esposa de Shah Navaz Khan, Rodam. [7] [1]
En 1841, el erudito georgiano Platon Ioseliani descubrió un manuscrito de la crónica sin título de Gorgijanidze, que los eruditos del siglo XIX Marie-Félicité Brosset y Teimuraz Bagrationi llamaron convencionalmente Historia de Georgia . Se trata de una obra voluminosa que parece haber sido completada por el autor en 1694 o 1696 mientras vivía en Isfahán. [1] La crónica relata la historia georgiana desde la ascensión del cristianismo en Georgia en el siglo IV hasta finales del siglo XVII. [1] El relato de Gorgijanidze de sus acontecimientos contemporáneos es de especial valor. [1] Hizo un amplio uso de obras históricas extranjeras, principalmente persas, para confirmar o complementar la información de fuentes georgianas nativas. [8] Las crónicas también contienen información autobiográfica y están escritas en georgiano vernáculo, aparentemente debido al escaso conocimiento del autor de los estándares contemporáneos de la lengua literaria georgiana.
Gorgijanidze también participó activamente en la edición, versificación y reescritura de las versiones georgianas de la epopeya Shahnameh . [1] Entre las varias obras importantes que Gorgijanidze tradujo al georgiano, estaba el Jāmeʿ-e abbāsi , un libro escrito por el jeque Baha'i sobre jurisprudencia chiita . [1] También compuso un diccionario trilingüe georgiano-árabe-persa. [9] [1]
{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: postscript ( enlace ) Resumen en inglés traducido por R. Kiknadze disponible en Parsadan Gorgidjanidze Istoria Gruzii Resumen