T. Peter Park (nacido Tiidu Peter Park , [1] 1941) es un historiador, ex bibliotecario y un prolífico comentarista forteano sobre fenómenos anómalos. [2] Según Chris Perridas, Park es "una autoridad forteana de primer orden sobre HP Lovecraft y el impacto cultural que sus escritos han tenido en nuestra cultura a través del folclore ". [3]
Nacido en Estonia , Park ha vivido la mayor parte de su vida en Estados Unidos . Recibió una maestría en historia de la Universidad de Virginia en 1965 y una maestría en ciencias bibliotecarias de la Universidad de Maryland College Park en 1972 [4] Su tesis de maestría fue una comparación de las opiniones raciales de John Stuart Mill y Thomas Carlyle . En 1970, recibió un doctorado en historia europea moderna de la Universidad de Virginia . [5] Su disertación de doctorado, titulada "La reacción europea a la ejecución de Francisco Ferrer ", describió y analizó las protestas a la ejecución de un educador anarquista español. [6] [7] [8] Tiene un fuerte interés en los fenómenos anómalos, la filosofía, la lingüística, la psicología social y la historia de las visiones del mundo sociales y científicas . [9] Actualmente vive en Long Island , Nueva York .
En un correo electrónico a un LISTSERV de Fortean, Park describió su enfoque hacia los fenómenos anómalos como "básicamente ' ciencia dura de mente abierta '".
Encuentro que las actitudes culturales hacia los fenómenos anómalos son tan intrigantes como los fenómenos mismos. Creo que muchos misterios forteanos (por ejemplo, la percepción extrasensorial , los fantasmas , los ovnis , las abducciones, el " Bigfoot " y otros "homínidos peludos", " Nessie " y otros monstruos del lago , etc.) implican auténticos y fascinantes enigmas científicos o incluso cosmológicos , pero también reflejan actitudes, tensiones y conflictos sociales y culturales. Tengo un enfoque básicamente de "ciencia dura de mente abierta" para cosas como los ovnis, las abducciones, los "homínidos peludos" y los "monstruos del lago", tendiendo a favorecer explicaciones extraterrestres y de animales desconocidos para todo aquello que desafíe una explicación más mundana, pero también estoy abierto a explicaciones parapsicológicas , "parafísicas" o " metafísicas " para los casos más verdaderamente extraños y extraños. Sin embargo, si no parece que las explicaciones "psíquicas" o "metafísicas" sean realmente necesarias, pero aun así se observó algo bastante inusual, yo seguiría estando a favor de una ufología de la ETH "de tuercas y tornillos" y una criptozoología de "carne y sangre, piel y plumas" en lugar de enfoques ocultistas . Creo que la imagen del mundo científico "dominante" moderna es en su mayor parte correcta hasta donde está, pero también bastante incompleta -con fenómenos paranormales y "forteanistas" que señalan algunas de sus lagunas y omisiones. En mi propia perspectiva y orientación, personalmente me encuentro a caballo entre las " Dos Culturas " de la " alta cultura " académica, erudita, científica y literaria "dominante " por un lado, y la parapsicología y el forteanismo por el otro. [10]
En un artículo de 2006 en la revista Fate titulado "Hombrecitos, hobbits y ultrapigmeos " , Park analizó el hallazgo del Homo floresiensis con leyendas transculturales de gente pequeña. [11]