Pandatsang Rapga ( tibetano : སྤོམ་མདའ་ཚང་རབ་དགའ་ , Wylie : spom mda' tshang rab dga ; [2] 1902–1974) fue un revolucionario khampa durante la primera mitad del siglo XX en el Tíbet. Era pro Kuomintang y pro República de China , antifeudal, anticomunista. Creía en derrocar el régimen feudal del Dalai Lama y expulsar al imperialismo británico del Tíbet, y actuó en nombre de Chiang Kai-shek para contrarrestar al Dalai Lama. Más tarde participó en la rebelión contra el régimen comunista.
Pertenecía a una rama del gran clan Pandatsang, que provenía de Kham . Pandatsang significa "Casa de Pangda" en Kham. [3] Los Pandatsang eran una familia de comerciantes Khampa extremadamente rica con enorme influencia en Kham. El líder de la familia era Nyigyal. Se sabía que los sirvientes de la familia a menudo alardeaban de "Sa spang mda' gnam spang mda'", que significa "La tierra es de Pangda, el cielo es de Pangda", y "Estoy conectado con Pangda, ¿qué vas a hacerme?". Estaban detrás de la rebelión contra Lhasa en 1934 y del Partido para la Mejora del Tíbet . [4]
Rapga era hermano de Pandastang Togbye, un gran amigo de Thubten Kunphela, oriundo del condado de Nyemo , situado entre Shigatse y Lhasa, U-Tsang. En parte por la ira que sentía por la caída del poder de Kunphela tras la muerte del decimotercer Dalai Lama , Thubten Gyatso, Togbye organizó una revuelta en 1934 contra el gobierno tibetano [5] en las zonas que controlaban en la parte occidental de Kham, aproximadamente un tercio de toda la región de Kham. Su hermano tenía el control militar, mientras que Rapga era más un "erudito". Su objetivo final era atacar Lhasa y se les exigió que tomaran primero Chamdo [6] .
Lo hizo con la convicción de que muchos monjes de Kham, originarios de los grandes monasterios cercanos a Lhasa, lo apoyarían en esta iniciativa. El gobierno tibetano sabía que la rebelión se originaba en Kham. La residencia de su familia en Lhasa fue confiscada, pero finalmente se entablaron negociaciones. La razón fue que la familia era el principal exportador de lana tibetana al extranjero y cualquier incidente posterior podría afectar a los fondos gubernamentales. Como resultado del resultado de las negociaciones, los miembros de la familia no continuaron con la rebelión.
Mientras los rebeldes de Kham escapaban de las fuerzas del gobierno tibetano, se vieron obligados a luchar contra el caudillo de Sichuan, Liu Wenhui, y las fuerzas del Partido Comunista Chino que estaban en la Larga Marcha . [7]
Rapga huyó de Kham a Kalimpong a través de Kanting y Nanking después de que la revuelta fracasara. [8]
En 1935, Pandatsang Rapga partió hacia la India. Algún tiempo después, fue a Chongqing , que sirvió como capital en tiempos de guerra para el gobierno de la República de China del Kuomintang durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , donde se unió a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos del gobierno de la República de China. En 1939 partió nuevamente para regresar a Kalimpong en la India.
En 1939 fundó finalmente el Partido para la Mejora del Tíbet en Kalimpong , en la India británica. [9] El monje Gendün Chöphel , [10] el exiliado Thubten Kunphela ( Wylie : thub-bstan-kun-vphel ; chino :土登貢培; pinyin : tǔdēng gòngpéi ) y el poeta Canlocen ( Wylie : lcang-lo-can-bsod-nams-rgyal-po ; chino :江樂金; pinyin : jiānglèjīn ) se unieron como miembros del partido revolucionario, que buscaba derrocar al gobierno tibetano en Lhasa y reformar el Tíbet, [11] [12] y buscaba "expulsar a los británicos de la India". [13] El partido consideraba que el gobierno del Tíbet de entonces era totalmente obsoleto, religioso y feudal, y buscaba un gobierno más moderno y secular que prestara atención a la mejora de la infraestructura, como la introducción de tecnología más avanzada, una mejor educación y un ejército permanente moderno. El objetivo final del partido con respecto al futuro del Tíbet era que el Tíbet se convirtiera en una república autónoma dentro de la República de China . [14] La reforma de la religión budista en el Tíbet y la liberación del Tíbet del gobierno tiránico existente "y la reestructuración revolucionaria del gobierno y la sociedad tibetanos", estaban entre los objetivos que el Partido para la Mejora del Tíbet quería lograr. El partido abogó por la reforma "dando a los monjes salarios en lugar de propiedades y exigiéndoles que estudiaran en lugar de dedicarse a los negocios". [15] Rapga intentaría alcanzar sus objetivos para el Tíbet con la ayuda del Kuomintang. [16]
Pandatsang Rapga estuvo fuertemente influenciado por las ideas de Sun Yat-sen , especialmente su doctrina de los Tres Principios del Pueblo (Sānmín Zhǔyì). Creía que el cambio en el Tíbet solo sería posible de una manera similar a la que se produjo cuando la dinastía Qing fue derrocada en China. Tomó prestadas las teorías e ideas del Kuomintang como base para su modelo para el Tíbet. El partido fue financiado por el Kuomintang [17] y por la familia Pandatsang.
En 1943, Rapga solicitó a China que lo ayudara a lograr la revolución contra las autoridades tibetanas gobernantes en Lhasa, a medida que crecía el disenso entre la población tibetana, y a enfrentarse al ejército tibetano con su propia milicia Kham. Chiang Kai-shek recibió un informe clasificado sobre estos planes de Wu Zhongxin en octubre de 1943. Chiang le dio entonces a Rapga un pasaporte chino, un salario de 100.000 dólares al mes a través de la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos , y la cooperación de sus agentes secretos en la India, el Tíbet y Xikang. [18]
En 1945, Rapga envió a Gendün Chöphel en una misión a Lhasa vía Tawang y Bután para dibujar mapas de la zona, mientras se hacía pasar por un monje mendigo peregrino. [19] Cuando Rapga solicitó 2.000 tarjetas de membresía y 4.000 formularios de membresía, el funcionario británico HE Richardson se enteró de sus actividades en Kalimpong y de la existencia del Partido para la Mejora del Tíbet. Los británicos deliberaron entre ellos si el gobierno tibetano debía ser informado sobre el partido. [20] El 10 de abril, Richardson informó al gobierno tibetano sobre el Partido para la Mejora del Tíbet. [21] El gobierno tibetano exigió entonces la extradición de Rapga el 26 de abril, pero como Rapga se declaró nacional de China, Richardson no pudo llevar a cabo la extradición y aconsejó en su lugar la deportación a China. La casa de Rapga fue allanada el 19 de junio de 1946 por la policía bajo órdenes británicas por conspirar para la revolución, falsificar y espiar. Rapga destruyó todos los documentos pertinentes del partido de antemano, ya que el comisionado chino en Delhi le había dado el aviso, pero la policía registró el bolsillo de un traje y encontró cartas que documentaban la correspondencia de Rapga con los chinos sobre el Partido para la Mejora del Tíbet. [22] Se ordenó la deportación de Rapga de la India británica. Solicitó la ayuda de la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos en China para detener la deportación. [23]
Los británicos recopilaron información sobre Rapga en un archivo titulado "Intrigas chinas y subversivos tibetanos (Rapga)". [24] Otras personas afiliadas al Partido para la Mejora del Tíbet, como Abdul Wahid Ladakche, Jampa Wosel y Kumphel La (Thubten Kunphela), también fueron puestas bajo vigilancia por los británicos. [25]
Pandatsang elogió los Tres Principios del Dr. Sun por ayudar a los pueblos asiáticos contra el imperialismo extranjero y pidió que se derrocara el sistema feudal. Rapga afirmó que "El Sanmin Zhuyi estaba destinado a todos los pueblos bajo la dominación de extranjeros, a todos aquellos que habían sido privados de los derechos humanos. Pero fue concebido especialmente para los asiáticos. Es por esta razón que lo traduje. En ese momento, muchas ideas nuevas se estaban difundiendo en el Tíbet", durante una entrevista en 1975 con la Dra. Heather Stoddard. [26]
El partido tenía algunas tensiones en cuanto a la financiación. Un sector de la familia de Pandatsang veía al partido como un instrumento para crear un estado Kham independiente, igualmente independiente tanto de China como del Tíbet del Dalai Lama.
Las actividades del partido fueron finalmente descubiertas por los británicos, lo que llevó al gobierno tibetano a tomar conocimiento de la existencia del partido y, en particular, de Pandatsang Rapga. Los tibetanos exigieron su extradición al Tíbet, pero no fue posible porque Rapga poseía un pasaporte chino. En 1947, la India británica lo expulsó a Shanghái.
En 1950, Rapga viajó a Chamdo, que se encuentra en la frontera entre la parte de Kham controlada por el gobierno tibetano y la parte que era independiente de su control. [27] [28] El Ejército Popular de Liberación había ocupado Kham sin mucha oposición de los Khampas. La relación entre los Khampa y el gobierno tibetano del 14º Dalai Lama en Lhasa era extremadamente mala en ese momento. Rapga ofreció al gobernador de Chamdo, Ngabo Ngawang Jigme , algunos combatientes Khampa a cambio de que el gobierno tibetano reconociera la independencia de Kham. Ngabo rechazó la oferta.
Tras la derrota del ejército tibetano en Chamdo, Rapga empezó a mediar en las negociaciones entre el Ejército Popular de Liberación y los tibetanos. Rapga y Topgay entablaron negociaciones con los chinos durante la batalla de Chamdo . Khampas desertó y se unió a las fuerzas chinas del EPL o no luchó en absoluto. El EPL logró la invasión. [29]
Los tibetanos khampa y los tibetanos de Lhasa se despreciaban y se desagradaban mutuamente, y en algunos casos los khampa odiaban el gobierno de Lhasa incluso más que el gobierno chino. [30]
Rapga se mantuvo independiente en su propia ideología y política, negándose a unirse al hermano mayor del Dalai Lama, Gyalo Thondup, en un esfuerzo en el que Gyalo proponía que todas las diferentes facciones tibetanas se unieran contra China y presionaran a India para que actuara sobre el control de China sobre el Tíbet. [31]
Rapga participó en el reclutamiento de rebeldes khampa para luchar contra los comunistas durante la rebelión tibetana de 1959. Rapga continuó cooperando con el gobierno del Kuomintang de la República de China después de que huyera a Taiwán , que también había proporcionado entrenamiento a los rebeldes khampa contra las fuerzas comunistas del EPL. [32] Rapga afirmó tener 100.000 tropas bajo su control. [33]
La República de China en Taiwán tenía una disputa con los Estados Unidos sobre si el Tíbet sería independiente, ya que el gobierno de la República de China reclamaba el Tíbet como parte de su territorio. Rapga aceptó un plan en el que la revuelta contra los comunistas incluiría el antifeudalismo, la reforma agraria, un gobierno moderno y la entrega del poder al pueblo. [34] Incluso en la década de 1970, Rapga creía que los tres principios de Sun Yat-sen eran la mejor esperanza para los pueblos asiáticos contra el feudalismo y el imperialismo extranjero.
Pandatsang Rapga 邦達饒幹
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