Koinobori (鯉のぼり), que significa'serpentina de carpa'en japonés, sonmangas de vientocon forma decarpaque se vuelan tradicionalmente en Japón para celebrar el Tango no sekku (端午の節句), un evento calendárico tradicional que ahora se designa comoel Día del Niño(子供の日, Kodomo) . no hola ) , un feriado nacional en Japón.[1] Los koinobori se elaboran dibujando patrones de carpas en papel, tela u otra tela no tejida. Luego se les permite revolotear con el viento. También se les conoce como satsuki-nobori (皐のぼり) .
El Día del Niño se celebra el 5 de mayo, el último día de la Semana Dorada , el mayor descanso para los trabajadores y también una semana en la que muchas empresas, escuelas estatales y algunas escuelas privadas cierran hasta 9 o 10 días por los feriados nacionales designados. Los paisajes de todo Japón se decoran con koinobori desde abril hasta principios de mayo, en honor a los niños para que tengan un buen futuro y con la esperanza de que crezcan sanos y fuertes.
El koinobori está incluido en Unicode como U+1F38F 🎏 CARP STREAMER . [2]
Un conjunto típico de koinobori consta, desde la parte superior del poste hacia abajo, de un par de ruedas con radios en forma de flecha (矢車, yaguruma ) con una veleta giratoria en forma de bola , una manga de viento de montaje (吹流し, fukinagashi ) y, finalmente, el koinobori . Para la manga de viento sobre el koinobori , se utilizan dos tipos principales: la manga de viento de cinco colores (五色吹流し) , basada en los cinco elementos de la filosofía china, y las mangas de viento estampadas (柄物吹流し) , que a menudo presentan un mon (家紋, escudo familiar) . [3] La cantidad y el significado de las serpentinas de carpas o koinobori que ondean debajo de la manga de viento ha cambiado con el tiempo. Tradicionalmente, el conjunto contendría un koinobori negro que representa al padre, seguido de un koinobori rojo más pequeño que representa a su hijo mayor. Es por eso que, según el Museo Nacional Japonés Americano, en la tradicional "canción de los niños", el rojo ( higoi ) representa al hijo mayor. Si había más niños en la casa, se añadían un koinobori azul, verde y luego, según la región, morado o naranja . Después del decreto del gobierno que convirtió el Día del Niño ( Tango no Sekku ) en el actual Día del Niño ( Kodomo no Hi ) , la festividad pasó a celebrar la felicidad tanto de los niños como de las niñas. Como resultado, el koinobori rojo pasó a representar a la madre de la familia y no es raro que el color varíe como el rosa. Del mismo modo, los otros colores y tamaños de carpas pasaron a representar a todos los hijos de la familia, tanto varones como mujeres.
En la actualidad, los koinobori se suelen ondear sobre los tejados de las casas con niños, con el koinobori más grande (negro) para el padre, el siguiente más grande (rojo o rosa) para la madre y carpas adicionales más pequeñas de un color diferente para cada niño en orden decreciente por edad.
Los koinobori miden desde unos pocos centímetros hasta unos pocos metros de largo. En 1988,se fabricó un koinobori de 100 m (330 pies) de largo y 350 kg (770 libras) de peso en Kazo, Saitama . [4]
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Los koinobori se utilizan desde el siglo XVIII. Durante el periodo Edo (1603-1867), las casas de los samuráis empezaron a decorar sus patios con banderas nobori o fukinuke (吹貫) , que se coloreaban con mon (escudos familiares) para representar unidades militares, durante el Tango no Sekku . Los nobori y fukinuke se fusionaron y los primeros koinobori aparecieron en Edo (hoy Tokio ). Los coloridos koinobori, como se los conoce actualmente, se hicieron populares en la era Meiji (1868-1912). [5] [6]
Aunque originalmente eran exclusivos de los hogares samuráis, con el tiempo llegaron al resto de la población. Se ondeaban tradicionalmente como parte del Día de los Niños japoneses, con una carpa para cada hijo, mientras que las niñas encontraron una contraparte de esta costumbre en el hinamatsuri 'Día de la Muñeca'. Sin embargo, después de la redesignación del 5 de mayo como Día del Niño en 1948, algunas familias comenzaron a ondear koi para cada niño, independientemente del género. [7] [8] [9] A pesar de esto, la conexión entre el koinobori y los niños varones permanece, y muchas familias todavía no los vuelan para sus hijas. El koi , conocido por su capacidad de nadar contra la corriente, representa el coraje, la determinación y la esperanza de que los niños crezcan de manera saludable. [9] [10] Este simbolismo rinde homenaje al mito de los longmen de la dinastía Han tardía , que dice que un pez koi dorado nadó por una cascada al final del río Amarillo y se convirtió en un dragón . [11] [12]
La cantidad de koinobori incluidos en un poste y la variedad de sus colores han aumentado con el tiempo para dar cabida a más miembros de la familia. Originalmente se hacían pintando a mano materiales como papel o tela, pero estos han caído casi por completo en desuso en favor de los materiales sintéticos, fuera de algunas zonas rurales. [10] Los modelos de seda y papel todavía se venden, pero a un precio más alto que los sintéticos. [9]
Las tradiciones relacionadas con el Tango no sekku incluyen volar cometas, pelear con cometas , la exhibición de muñecos samuráis y armaduras y cascos japoneses en miniatura ( kabuto ) en el hogar, el baño con iris en la bañera, el consumo de Kashiwa mochi (pasteles de arroz glutinoso envueltos en hojas de roble) y shōbu- sake (sake empapado con raíz y hojas de iris en rodajas finas) y, en algunas áreas, la tradición de hacer que los niños pequeños se arrastren a través del koinobori para tener buena suerte. [8] [5] [6] Como tradición, durante el Día del Niño, los niños también agradecen y muestran respeto a los familiares, padres y maestros por el apoyo a lo largo de su vida. [7]
Una famosa canción koinobori que suelen cantar los niños y sus familias. Se publicó en Ehon shōka haru no maki (Cancionero ilustrado, primavera) en 1932. La letra es de Miyako Kondō (近藤宮子). [13] Se desconoce el compositor.
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