La Confederación Espírita Panamericana ( CEPA ) es una institución confederativa y asociativa espírita , formada por personas físicas e instituciones legalmente constituidas en América y Europa. [1]
Fue fundada el 5 de octubre de 1946, durante el primer Congreso Espírita Panamericano celebrado en la ciudad de Buenos Aires , Argentina.
La iniciativa de fundar la CEPA fue tomada por un grupo de dirigentes espíritas argentinos, entre ellos Humberto Mariotti, Naum Kreiman, José Salvador Fernández, Natalio Ceccarini, Santiago Bossero, José Tejada, Hugo Nale, Luis Di Cristóforo Postiglioni, Antonio Melo, Albíreo Barcón y Elías Toker, preocupados por organizar el movimiento espírita en América. Esta preocupación se justificaba a la luz de acontecimientos históricos como la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial , que afectaron las actividades espíritas en su país de origen, Francia, así como en España y todos los países europeos. Como consecuencia, desaparecieron la Federación Espírita Internacional con sede en París y las principales publicaciones periódicas espíritas en idioma español. España solía suministrar regularmente revistas, libros y material doctrinal a las instituciones y comunidades espíritas de América Latina. [2]
Ante estas dificultades y la propuesta de la Confederación Espírita Argentina de crear una Confederación Espírita de las Américas para organizar el movimiento espírita en el continente, se realizó en Buenos Aires, Argentina, el Primer Congreso Espírita Panamericano, con representantes de Argentina, Brasil, Chile, Cuba, Ecuador, Estados Unidos, Honduras, México, Puerto Rico y Uruguay.
El Congreso decidió fundar la Confederación Espírita Panamericana, cuyo estatuto adoptó la integración del Espiritismo Latinoamericano dentro de un programa mínimo de objetivos comunes y el establecimiento de congresos periódicos que se realizarían cada tres años. Los congresos tenían como objetivo evaluar todas las acciones desarrolladas durante el período de gestión anterior, examinar cuestiones relacionadas con el cuerpo de la Doctrina Espírita y revisar los estatutos cuando fuera necesario. [2]
En varios momentos de su historia, la CEPA contó con importante participación de espíritas brasileños como Deolindo Amorim, Pedro Delfino Ferreira, Carlos Imbassahy, Lins de Vasconcellos, Leopoldo Machado, Jaci Regis, Salomão Jacob Benchaya y Milton Rubens Medran Moreira. [3]
La CEPA defiende posiciones consideradas controvertidas por algunos sectores del movimiento espírita, como la concepción de que el Espiritismo está relacionado con la filosofía moral de Jesús pero no con el cristianismo, [4] [5] la actualización doctrinal en respuesta a las demandas del mundo contemporáneo y la concepción de un Espiritismo secular, es decir, sin carácter religioso. [6] La CEPA promueve la difusión del Espiritismo bajo un enfoque humanista, laico, librepensador, progresista y universalista. [4] [6]
Para la CEPA, una de las características fundamentales de la Doctrina Espírita es su orientación kardecista porque el Espiritismo deriva de las enseñanzas y reflexiones contenidas en las obras de Allan Kardec , considerado una referencia confiable para su desarrollo.
La CEPA considera el pensamiento espírita como una herramienta de mejoramiento individual y social, integrado con valores como la libertad, la justicia y la igualdad. [4] [7]
La Confederación Espírita Panamericana, como institución representativa de gran parte de los espíritas de las Américas, declara que sus acciones apuntan a la consecución de los siguientes objetivos: [4] [7]
1- Difundir el Espiritismo entre todos los pueblos americanos a través del movimiento espírita organizado en el ámbito panamericano entre los países participantes y sus relaciones internacionales, asegurando constantemente el respeto a los principios de la Doctrina Espírita.
2- Estimular el estudio continuo de la Doctrina, de acuerdo con su carácter fundamentalmente evolutivo, para actualizar sus postulados científicos, filosóficos y morales de acuerdo con las exigencias del momento, así como la absorción de nuevas ideas.
3- Contribuir a las buenas relaciones entre todas las organizaciones espíritas continentales, buscando la unidad de propósitos dentro de los principios doctrinales, visando el perfeccionamiento de los ideales de fraternidad.
4- Organizar foros de debate filosófico, científico y cultural que representen plenamente los propósitos de la difusión del pensamiento espírita, promoviendo el intercambio continental entre los participantes y respetando las experiencias regionales.
5- Participar en eventos continentales realizados por países e instituciones americanas, con el objetivo de desarrollar el conocimiento científico, filosófico y espiritual, visando el perfeccionamiento del pensamiento espírita y la evolución moral de los individuos.