Los palepai son telas tradicionales que los etnógrafos y coleccionistas extranjeros han descrito como "telas de barco" debido al predominio de un motivo de barco y se decía que representaban el "barco de los muertos". En Sumatra, Indonesia , estas telas también se denominan sesai balak (que significa "gran pared"). [1]
La historia de estas telas es oscura. Los factores que se presume que causaron esto incluyen la abolición de la esclavitud en 1859, la disminución del comercio de pimienta y el cambio en las tradiciones matrimoniales. [2] Dos formas menos conocidas son el tatibin y el tampan maju . Los tatibin tienen un diseño similar al palepai de un solo barco, pero son más pequeños, no superan los 1,5 metros. El tampan maju está adornado con cuentas y es más corto que los demás. Solo se sabe que existen 12 ejemplos de tampan maju . [3]
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No se conocen dos palepai idénticos; sin embargo, sus diseños suelen incluir: [5] un gran barco que se extiende a lo largo de toda la tela; dos grandes barcos rojos, un ejemplo de los cuales se puede ver en la Colección de Artes Textiles; [6] dos o tres filas de figuras humanas estilizadas que se extienden a lo largo de la tela, un ejemplo de las cuales se encuentra en la colección de arte del Museo Powerhouse en Sydney ; [7] y cuatro o más paneles discretos. Estos paneles suelen tener la misma composición, un ejemplo de los cuales se encuentra en la colección de la Galería de Arte de Nueva Gales del Sur . [8] Se sabe poco sobre el significado de los elementos de diseño de la tela de los barcos. [9]
El uso de palepai es prerrogativa de aquellos del rango penyimbang en la compleja estructura social del pueblo Paminggir. [10]
En las ceremonias, el palepai se colgaba en la pared derecha de una habitación interior de la casa como telón de fondo para la figura central del rito. En la ceremonia nupcial, la novia se sienta frente al paño de su futuro esposo después de llegar en una procesión adornada . [11] En la primera visita de la novia a casa después de la ceremonia nupcial, es posible que se haya colgado el paño, y luego nuevamente después de que el niño nacido es presentado a los abuelos maternos para recibir un nombre. El paño también se cuelga en la celebración de la circuncisión de un niño y en los funerales. [12]
Para la nobleza Paminggir, el palepai también se utilizaba en las ceremonias para conocer la pronunciación del rango del propietario. [13]
Los diseños se ejecutan mediante tramas suplementarias continuas y discontinuas sobre una base de tejido de algodón liso. Un tejido suplementario es un elemento de trama adicional insertado entre dos de las tramas de base regulares. Los principales tintes utilizados fueron probablemente los mismos que los utilizados en la fabricación de sarongs de mujer en la zona. Sepang ( Caesalpinia sappan ) y tamarindo para el rojo, cúrcuma y tamarindo para el amarillo, e índigo y lima para el azul. [14] [ cita completa requerida ] [15] [16]
Estas telas no se han tejido con regularidad durante un siglo y hoy en día se pueden encontrar pocos ejemplares. [17] Se estima que solo existen entre 100 y 150 palepai de todo tipo. [18] [ cita completa requerida ]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de septiembre de 2024 ( enlace )