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Pakudha Kaccayana

Pakudha Kaccāyana fue un maestro y filósofoindioque vivió alrededor del siglo VI a. C., contemporáneo deMahavirayBuda. Era un atomista que creía enel atomismo, que creía que todo está hecho de siete elementos eternos: tierra, agua, fuego, aire, felicidad, dolor y alma.

Primeros años de vida

Según el Canon Pali , Kacayana era su apellido y se dice que pertenecía a una casta brahmán . A veces se le llamaba Pakkudha Katiyana o Kadhudha Katiyana. [1]

Enseñanzas

Según Pakudha, hay siete "elementos" eternos: Tierra, Agua, Fuego, Aire, Alegría, Dolor y Vida. Pakudha afirmó además que estos elementos no interactúan entre sí.

El Samannaphala Sutta ( DN 2) representa los puntos de vista de Pakudha de la siguiente manera:

"'...[E]aquí están estas siete sustancias (no hechas, irreductibles, no creadas, sin creador, estériles, estables como la cima de una montaña, firmes como un pilar) que no se alteran, no cambian, no interfieren entre sí, son incapaces de causarse mutuamente placer, dolor, o ambos, placer y dolor. ¿Cuáles siete? alma como la séptima. Estas son las siete sustancias (no hechas, irreductibles, no creadas, sin creador, estériles, estables como la cima de una montaña, firmes como un pilar) que no se alteran, no cambian, no interfieren con uno. entre sí, y son incapaces de causarse mutuamente placer, dolor o ambos, placer y dolor.
"'Y entre ellos no hay ningún asesino ni nadie que cause la muerte, ningún oyente ni nadie que cause el oír, ningún conocedor ni nadie que cause el conocimiento. Cuando uno le corta la cabeza [a otra persona], no hay nadie que le quite la vida a nadie. es simplemente entre las siete sustancias por las que pasa la espada.'" [2]

En el Brahmajala Sutta ( DN 1), teorías como la de Pakudha son etiquetadas como " teoría atómica " ( pali / sct.: anu vaada ) y " eternismo " ( sassatavādā ). [3]

Según Buddhaghosa , padecía numerosos rituales obsesivos respecto al uso del agua: a evitaba el uso de agua fría, utilizando siempre agua caliente; cuando no estaba disponible, no se lavaba. Si cruzara un arroyo, lo consideraría pecado y haría expiación construyendo un montículo de tierra. [4]

No hablaba de Dios, del alma ni del otro mundo, lo que ha llevado a algunos eruditos a considerarlo también un materialista. [5]

Seguidores

Según fuentes budistas, los seguidores de Pakudha no lo tenían en alta estima, en contraste con la devoción que sentían por Buda sus seguidores. Pakudha no agradecía las preguntas y mostraba molestia y resentimiento cuando lo interrogaban. En otros lugares, sin embargo, se dice que fue muy honrado por el pueblo, un maestro de escuelas grandes y de buena reputación, con numerosos seguidores. Pero no pretendió tener una iluminación perfecta. [6]

Ver también

Notas

  1. ^ "Seis maestros contemporáneos del Buddh" (PDF) . stylomilo.com . Consultado el 21 de abril de 2021 .
  2. ^ Thanissaro (1997).
  3. ^ Bhaskar (1972). Rhys Davids y Stede (1921-25), pág. 700, la entrada para "Sassata" define sassata-vāda como: "un eternista, el eternismo".
  4. ^ "Pakudha Kaccayana, Pakudha-kaccāyana: 1 definición". www.wisdomlib.org . Consultado el 22 de abril de 2021 .
  5. ^ Lokayata, un estudio sobre el materialismo indio antiguo . Editorial del Pueblo. 1959. pág. 517.ISBN​ 978-8170070061.
  6. ^ "Pakudha Kaccayana, Pakudha-kaccāyana: 1 definición". www.wisdomlib.org . Consultado el 22 de abril de 2021 .

Fuentes