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Pakudha Kaccayana

Pakudha Kaccāyana fue un maestro yfilósofoque vivió alrededor del siglo VI a. C., contemporáneo deMahavirayBuda. Era un atomista que creía enel atomismo, que sostiene que todo está hecho de siete elementos eternos: tierra, agua, fuego, aire, felicidad, dolor y alma.

Primeros años de vida

Según el Canon Pali , Kacayana era su apellido y se dice que pertenecía a una casta brahmán . A veces se le llamaba Pakkudha Katiyana o Kadhudha Katiyana. [1]

Enseñanzas

Según Pakudha, existen siete "elementos" eternos: Tierra, Agua, Fuego, Aire, Alegría, Tristeza y Vida. Pakudha afirmó además que estos elementos no interactúan entre sí.

El Samannaphala Sutta ( DN 2) representa los puntos de vista de Pakudha de la siguiente manera:

"'...[H]ay estas siete sustancias —deshechas, irreductibles, increadas, sin creador, estériles, estables como la cima de una montaña, firmes como un pilar— que no se alteran, no cambian, no interfieren unas con otras, son incapaces de causarse mutuamente placer, dolor, o ambos, placer y dolor. ¿Cuáles siete? La sustancia de la tierra, la sustancia del líquido, la sustancia del fuego, la sustancia del viento, el placer, el dolor y el alma como séptima. Éstas son las siete sustancias —deshechas, irreductibles, increadas, sin creador, estériles, estables como la cima de una montaña, firmes como un pilar— que no se alteran, no cambian, no interfieren unas con otras, y son incapaces de causarse mutuamente placer, dolor, o ambos, placer y dolor.
“Y entre ellos no hay asesino ni quien cause la muerte, ni oyente ni quien cause la audición, ni conocedor ni quien cause el conocimiento. Cuando alguien corta la cabeza [de otra persona], no hay nadie que le quite la vida a nadie. Es simplemente entre las siete sustancias por donde pasa la espada”. [4]

En el Brahmajala Sutta ( DN 1), teorías como la de Pakudha son etiquetadas como " teoría atómica " ( pali / sct .: anu vaada ) y " eternismo " ( sassatavādā ). [5]

Según Buddhaghosa , padecía muchos rituales obsesivos en relación con el uso del agua: evitaba el uso de agua fría, utilizando siempre agua caliente; cuando no tenía a su disposición, no se lavaba. Si cruzaba un arroyo lo consideraba un pecado y hacía expiación construyendo un montículo de tierra. [6]

No habló de Dios, del alma y del otro mundo, lo que llevó a algunos estudiosos a considerarlo también como materialista. [7]

Seguidores

Según fuentes budistas, los seguidores de Pakudha no lo tenían en alta estima, en contraste con la devoción que sentían por el Buda sus seguidores. Pakudha no recibía con agrado las preguntas y mostraba enojo y resentimiento cuando lo interrogaban. Sin embargo, en otros lugares se habla de él como alguien que había sido altamente honrado por el pueblo, un maestro de escuelas grandes y bien reputadas, con numerosos seguidores. Pero no pretendió alcanzar la iluminación perfecta. [8]

Véase también

Notas

  1. ^ "Seis maestros contemporáneos del budismo" (PDF) . stylomilo.com . Consultado el 21 de abril de 2021 .
  2. ^ "DN 2 Sāmaññaphala Sutta; Los frutos de la vida contemplativa". www.dhammatalks.org . Consultado el 10 de julio de 2024 .
  3. ^ Bhikku, Ñāṇamoli; Bhikku, Bodhi (9 de noviembre de 1995). Los discursos intermedios del Buda: una traducción del Majjhima Nikaya (Cuarta ed.). Simón y Schuster. págs. 1258–59. ISBN 978-0-86171-072-0. Recuperado el 10 de julio de 2024 .
  4. ^ Tanissaro (1997).
  5. ^ Bhaskar (1972). Rhys Davids y Stede (1921-25), pág. 700, la entrada para "Sassata" define sassata-vāda como: "un eternista, el eternismo".
  6. ^ "Pakudha Kaccayana, Pakudha-kaccāyana: 1 definición". www.wisdomlib.org . 12 de abril de 2009 . Consultado el 22 de abril de 2021 .
  7. ^ Lokayata Un estudio sobre el materialismo indio antiguo . Editorial Popular. 1959. pág. 517. ISBN 978-8170070061.
  8. ^ "Pakudha Kaccayana, Pakudha-kaccāyana: 1 definición". www.wisdomlib.org . 12 de abril de 2009 . Consultado el 22 de abril de 2021 .

Fuentes