El paishachi o paisaci ( IAST : Paiśācī ) es una lengua literaria de los reinos medios de la India, en gran parte no documentada , mencionada en gramáticas prácritas [2] y sánscritas de la antigüedad. Generalmente se la agrupa con las prácritas, con las que comparte algunas similitudes lingüísticas, pero los gramáticos aún no la consideran una lengua prácrita hablada porque era puramente una lengua literaria y debido a su arcaicismo. [3]
La etimología del nombre sugiere que lo hablan los piśācas ( demonios ). En obras de poesía sánscrita como Kavyadarsha de Daṇḍin , también se lo conoce con el nombre de Bhūtabhāṣa , un epíteto que puede interpretarse como una "lengua muerta" (es decir, sin hablantes supervivientes) o como "una lengua hablada por los muertos" (es decir, demonios o fantasmas), siendo la primera interpretación más realista y la segunda más fantasiosa. La evidencia que apoya la primera interpretación es que la literatura en Paiśācī es fragmentaria y extremadamente rara, pero puede haber sido común en el pasado.
El Siddha-Hema-Śabdanuśāśana, un tratado de gramática escrito por el reverendo Acharya Hemachandraacharya, incluye seis idiomas: sánscrito, el prakrit "estándar" (prácticamente el prakrit de Maharashtri), shauraseni, magahi, paisśācī, el cūlikāpaiśācī (no atestiguado en otros casos) y apabhraṃśa (prácticamente gurjar apabhraṃśa, predominante en el área de Gujarat y Rajastán en ese momento y precursor del idioma gujarati).
El historiador tibetano del siglo XIII Buton Rinchen Drub escribió que las primeras escuelas budistas se diferenciaban por la elección del idioma sagrado : los Mahāsāṃghikas usaban Prākrit , los Sarvāstivādins usaban sánscrito, los Sthaviravādins usaban Paiśācī y los Saṃmitīya usaban Apabhraṃśa . [4]
La obra más conocida, aunque perdida, que se atribuye a Paiśācī es la Bṛhatkathā (literalmente "Gran Historia"), una gran colección de historias en verso, atribuida a Gunadhya . Se la conoce por sus adaptaciones en sánscrito como Kathasaritsagara en el siglo XI por Somadeva, y también por la Bṛhatkathā de Kshemendra . Tanto Somadeva como Kshemendra eran de Cachemira , donde se decía que la Bṛhatkathā era popular. [ cita requerida ]
Hablando de su existencia, Pollock escribe: [5] : 92
Los lingüistas han identificado esto como todo, desde un dialecto del índico medio oriental cercano al pali hasta una lengua munda de los habitantes de las montañas Vindhya […] De hecho, hay pocas razones para molestarse en elegir […] Paishachi es el comodín en la baraja de los discursos del sur de Asia sobre el lenguaje, teniendo un estatus exclusivamente legendario, ya que está asociado con un solo texto perdido, el Bṛhatkathā (El Gran Cuento), que parece haber existido menos como un texto real que como una categoría conceptual que significa el Volksgeist , el Gran Repositorio de Narrativas Populares […] En cualquier caso, aparte de esta obra legendaria (que "sobrevive" solo en un Maharashtri jainista y varias encarnaciones sánscritas), Paishachi es irrelevante para la historia literaria real del sur de Asia.
Hay un capítulo (capítulo 10) dedicado al Paisachi Prakrit en Prakrita Prakasha, un libro de gramática de las lenguas Prakrit atribuido a Vararuchi . [6] En este trabajo, se menciona que la base del Paisachi es el idioma Shauraseni . Además, se mencionan 10 reglas para transformar el texto base en Paisachi. En su mayoría, se trata de reglas de sustitución de letras: Capítulo 10 de Prakrita Pariksha