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Pacífico Licutan fue un esclavo musulmán y líder religioso y comunitario islámico en el Brasil colonial del siglo XIX, y participó en la Rebelión Malê de 1835 como líder. [1] [2] No murió en la revuelta, pero murió poco después, después del 11 de febrero de 1835.
También era conocido como "Bilal", una conexión con la figura islámica Bilal ibn Rabah y una palabra regional para el llamador a la oración, después y en su juicio relacionado con la revuelta de Malê de 1835. [3] Se desconoce su fecha de nacimiento.
Los lituanos eran yorubas —también conocidos como del grupo étnico nagô, en oposición a la etnia hausa— , el grupo musulmán más grande de Salvador o Bahía en esa época. [4]
Litucan era un torcedor de tabaco que vivía en Salvador, Bahía , Brasil. Su dueño era un médico, Antonio Pinto de Mezquite Varalle. [3] Litucan era activo en la comunidad islámica y era considerado un mestre , o maestro en portugués , o alufa para los yoruba, en su comunidad. [2] Los intentos de comprar a Litucan y liberarlo por parte de sus compañeros y seguidores islámicos fueron ineficaces, ya que fueron rechazados dos veces. Cuando su dueño murió, fue capturado y encarcelado en noviembre de 1834, para ser vendido con el fin de pagar las deudas de su amo fallecido. [3]
Como nagô, procedía de una zona conocida hoy como el sur de Nigeria. A pesar de representar solo el 4,5% de los esclavos brasileños, los nagô eran influyentes en la comunidad afrobrasileña en general y en Bahía en particular, y también eran musulmanes, lo que contribuía a la comunidad unida de Salvador. [2]
Durante el mes de Ramadán, fue detenido y la comunidad musulmana planeó la revuelta, pero accidentalmente filtró el plan. En los días previos a la noche de Layla al-Quadr, o la noche del Poder y el Destino, el gobierno se preparó para la revuelta. Antes de la noche del 25 de enero de 1835, las tropas avanzaron hacia los que pronto serían rebeldes y atacaron durante el desayuno, y comenzó la revuelta de los esclavos bahianos. [3] Los esclavos fueron aplastados con relativa facilidad, atacaron la prisión y los cuarteles, pero se derrumbaron ante el fuego sostenido y las cargas de caballería. [5]
La mayoría del grupo eran esclavos africanos varones, y muchos eran yoruba ( nagô ) de la bahía de Benín a pesar de su baja participación en las importaciones totales de esclavos. [4] El 61% de los esclavos juzgados después de la revuelta eran nagô, y los líderes nagô aparecen más en la documentación de la época de la revuelta y los individuos considerados responsables de la perturbación y la pérdida de vidas. [3] [6]
Después de que terminó la revuelta, las autoridades brasileñas no lograron, a pesar de torturarlo, obtener los nombres de otros musulmanes o estudiantes de la antigua Alufa . En los registros relacionados con el levantamiento escritos poco después de que ocurriera, Licutan aparece como la figura más querida o la segunda más querida en la comunidad musulmana en ese momento, [2] y una autoridad reconocida en una tradición religiosa para la cual todas las formas de las escrituras tenían que haber sido aprendidas de memoria. [7]
Este acontecimiento es uno de los pocos temas relacionados con los musulmanes que ha recibido una atención incluso moderada por parte de la comunidad histórica, y como resultado, la comparación adecuada con otras revueltas musulmanas, en particular, e incluso con otros grupos religiosos, es limitada en comparación con otras regiones. [5] Historiográficamente, el jurado no ha decidido exactamente qué papel desempeñó el Islam en la incitación de la gran revuelta, y qué conclusiones sacar de los datos sobre revueltas menores anteriores. [4]
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