"Ward No. 6" ( ruso : Палата № 6 , romanizado : Palata nomer shest ) es una novela corta de 1892 de Anton Chejov .
La historia se publicó por primera vez en el número 11 de noviembre de 1892 de Russkaya Mysl . Dividido en capítulos y con pequeñas ediciones fue incluido en la colección de 1893 denominada Ward No. 6 , publicada en San Petersburgo. También en 1893 la novela (su texto seriamente destrozado por los censores) apareció en la serie de la editorial Posrednik (Intermediaria) llamada Para lectores inteligentes. Con ediciones menores, Chéjov lo incluyó en el volumen 6 de sus Obras completas publicadas por Adolf Marks en 1899-1901. [1]
Esta historia, que gira en torno a conflictos filosóficos y sociales, se desarrolla en un manicomio provincial y explora las interacciones que ocurren entre un médico y los miembros de su ciudad. Andrey Yefimitch Ragin es el médico jefe de una pequeña ciudad y, aunque su posición es favorable, se siente angustiado por la mediocridad que lo rodea. Su profundo deseo de sumergirse en una conversación intelectual es satisfecho por uno de los pacientes en el pabellón psiquiátrico adyacente al hospital. Esta sala consta de cinco pacientes, conocidos como lunáticos, y un soldado que impone el comportamiento. El médico rara vez visitaba la sala, pero la única vez que lo hacía quedó cautivado por un paciente paranoico que cuestionaba su visión del sufrimiento. Ivan Gromov, aunque estaba en un hospital psiquiátrico, era uno de los miembros cuerdos de la ciudad, un hombre elocuente capaz de entablar el tipo de conversación intelectual que el médico había estado buscando durante mucho tiempo. Gromov denuncia la injusticia que ve en todas partes, mientras que el Dr. Ragin insiste en ignorar la injusticia y otros males; en parte como resultado de esta forma de pensar, se niega a remediar las malas condiciones del pabellón mental.
Para la gente del pueblo, era bastante sorprendente que el médico pasara demasiado tiempo en la sala psiquiátrica. En consecuencia, se difundieron rumores que cuestionaban la estabilidad mental de Ragin y si era apto o no para seguir siendo el médico del pueblo. Tal era la preocupación de la gente del pueblo, que crearon un consejo para juzgar la cordura de Ragin y, finalmente, lo consideraron loco. Ragin no se enteró de este absurdo diagnóstico, sino que un hombre, Mihail Averyanitch, lo convenció de irse de vacaciones porque últimamente no se comportaba como él mismo, y seguramente unas vacaciones lo librarían de su peculiar comportamiento. El desaliento siguió a Ragin durante sus vacaciones y lo aisló aún más de la sociedad. Después de gastar todo su dinero en vacaciones y prestárselo a Averyanitch, Ragin regresó a la ciudad y se encontró sin trabajo y sin un centavo para gastar. Sin ningún lugar adonde acudir, Ragin se mudó a la residencia donde vivía el chef del hospital y se encontró cayendo en espiral por la madriguera del conejo.
El epítome de la destrucción de Ragin se marcó cuando Averyanitch junto con el nuevo médico de la ciudad, Hobotov, visitaron a Ragin en su nuevo cuartel general. Tal descontento social provocó que Ragin lanzara palabras viles e incluso lanzara una botella de bromuro a los horrorizados visitantes. Fue en ese momento cuando Ragin perdió toda esperanza y el Dr. Hobotov se convenció de que Ragin debía ser internado en el pabellón psiquiátrico. Discretamente, Hobotov atrajo a Ragin al pabellón psiquiátrico con el pretexto de que había un paciente con un caso pulmonar curioso. Una vez que ambos estuvieron en la sala, Hobotov salió y dejó a Ragin atrapado contra su voluntad. Ahora, enfrentado al mismo futuro que el de Gromov, Ragin comprendió que el sufrimiento no era una creación de la mente que pudiera desaparecer cambiando la mentalidad. Ragin, que ya no era un médico estimado, luchó con esfuerzos inútiles para ser liberado de la sala, pero en cambio se enfrentó a las palizas que habitualmente se les daba a los demás miembros de la sala. La iluminación de Ragin se produjo a costa de su destrucción; convertirse en paciente del asilo provocó en Ragin un ataque de apoplejía que acabó con su vida después de un día en la sala. Lo que una vez fueron cinco lunáticos, se convirtieron en seis y marcaron el pabellón número 6.
"La iluminación de la verdad de Ragin llega en el momento de la muerte, demasiado tarde para vivir con sabiduría". [3]
A lo largo de la historia, Ragin lucha con una batalla interna para decidir si su vida tiene algún valor o no. En el hospital, se comporta como si sus acciones como médico no tuvieran impacto en la vida de los demás, considerando la muerte como el resultado de cualquier situación médica. Es el médico de la ciudad y se le estima con honor, pero no utiliza su puesto para marcar la diferencia en las condiciones del hospital y de la sala. Ragin era un hombre conocedor que dejaba pasar la vida, simplemente repitiendo cada día de manera robótica. Mientras estaba de vacaciones con Mihail, Ragin pasaba horas tumbado en el sofá contemplando la vida y la muerte. Aunque la vida es lo más largo que una persona puede experimentar, sentía que una vez que ocurría la muerte, uno simplemente se evaporaba y no dejaba rastro en el universo. No encontró ningún sentido en vivir si la vida sería olvidada una vez pasada. Y así continuó cada día sin importarle si el mundo que lo rodeaba se estaba desmoronando porque durante mucho tiempo, el mundo en él ya estaba perdido.
"Un hospital donde los cuerdos son encerrados por su locura y los cínicos sirven al Estado consintiendo." [3]
En el pabellón número 6, el asilo estaba formado por cinco pacientes, y luego seis una vez que el médico ingresó. De esos seis pacientes, dos estaban cuerdos y encerrados contra su voluntad. La determinación de su cordura no fue diagnosticada por un médico sino por la sociedad que consideró que sus acciones no eran adecuadas. Cuando Ragin era visto con Gromov la mayoría de las veces, la gente del pueblo comenzó a difundir rumores a sus espaldas sobre sus acciones en lugar de preguntarle por qué estaba hablando con el paciente mental. Tales acciones resaltaron el valor fuera de lugar de la gente del pueblo, más preocupada por los últimos chismes que por demostrar compasión. La ciudad construyó un consejo con personas no calificadas para juzgar la cordura de Ragin sin su consentimiento, y una vez que se concluyó un diagnóstico, no se lo comunicó a Ragin. Para agravar la crisis existente en la ciudad creada por Chéjov, era socialmente aceptable que los pacientes del pabellón fueran castigados con palizas físicas. Mientras Ragin todavía estaba a cargo del hospital, no hizo ningún esfuerzo por poner fin al abuso de los pacientes mentales y, como resultado, recibió el mismo trato cuando se convirtió en paciente de la sala. También se observaron valores fuera de lugar en el hospital, donde el robo era común y la integridad no. Si la ciudad hubiera centrado su energía en castigar a los ladrones en lugar de a los pacientes mentales, entonces tal vez su sistema de atención médica hubiera sido comparable al de una ciudad más grande.
"Un médico no podía dejar ninguna huella humana en la miseria humana y, sin embargo, persistía en tratar a los enfermos, sembrar maíz y plantar árboles". [3]
El hospital y la sala en torno a la cual giraba la historia estaban en condiciones ruinosas. El mantenimiento del saneamiento era inexistente, por lo que probablemente la mayoría de los pacientes en el hospital serían admitidos pero no dados de alta. El hospital estaba plagado de ladrones compuestos por empleados y pacientes que robaban alimentos, medicinas y cualquier suministro disponible. Todos los problemas existentes en el hospital no eran desconocidos para el Dr. Ragin pero no sentía ninguna utilidad en mejorar las condiciones médicas porque al final del día la muerte era inevitable entonces para qué prolongar una vida que tenía fecha de caducidad. Aunque el joven Ragin aspiraba a una carrera clerical, no demostró la compasión de un sacerdote al tratar con sus pacientes y se olvidó de realizar cirugía.
"Cultivar la indiferencia ante el sufrimiento es aspirar a una muerte en vida, porque sentir es vivir". [2]
Se produjo un amplio diálogo entre Ragin y Gromov, explorando los frutos del sufrimiento y su relación con el amor. Por mucho que Ragin quisiera ayudar y aliviar el sufrimiento de Gromov, este último dijo que al médico le sería imposible hacerlo porque nunca había sentido sufrimiento. Gromov argumentó que para ser compasivo con el sufrimiento de los demás, era necesario experimentar el sufrimiento de primera mano. El sufrimiento no sólo era necesario para la compasión, sino que permitía a un ser apreciar el amor y la vida, un mensaje que Ragin no entendió hasta que se convirtió en miembro del barrio. Como médico, Ragin argumentó que no importaba si estaba dentro de la sala como Gromov o afuera, ni importaba la ropa y la comida que comían, porque el sufrimiento era mental y uno podía hacerlo desaparecer si lo solicitaba. Esas palabras se dijeron fácilmente en el punto de la historia en el que podía abandonar la sala si lo deseaba, pero una vez que le quitaron la libertad, comprendió el sufrimiento experimentado por Gromov. El sufrimiento compartido los unió en un intento de escapar de la sala, intento inútil, pero por primera vez médico y paciente estaban al mismo nivel.
El crítico literario William Lyon Phelps reaccionó positivamente a la historia y escribió:
En el pabellón número 6, que nadie debería leer a altas horas de la noche, Chéjov nos ha dado una imagen de un manicomio que, si las condiciones allí descritas son reales, indicaría que algunas partes de Rusia no han avanzado ni un paso. desde que Gogol escribió Revizor ... El miedo a la muerte, que para un pueblo intensamente intelectual como los rusos, es una obsesión de terror y ensombrece toda su literatura (aparece en todo el diario y las novelas de Tolstoi) , se analiza de muchas formas. por Chéjov. En el pabellón número 6, Chéjov presenta sus respetos al credo de abnegación de Tolstoi, a través de labios del loco favorito del médico. [4]
El crítico literario Edmund Wilson la calificó como una de las "obras maestras de Chéjov, una fábula de toda la situación de los intelectuales frustrados de la Rusia de los años ochenta y noventa". [5]
El político y teórico político comunista Vladimir Lenin creía que su lectura del Distrito Seis "lo convertía en un revolucionario". [6] Al terminar la historia, se dice que comentó: "¡Tuve absolutamente la sensación de que yo mismo estaba encerrado en el pabellón 6!" [7]
La novela ha sido adaptada al cine varias veces, incluida la producción yugoslava de 1978 Ward Six y una película de 2009 con el mismo nombre que la historia original. [8] "Ward No. 6", un episodio de la serie de antología india de 1986 Katha Sagar, fue una adaptación del cuento.
La obra fue mencionada en Mirror (película de 1975) de Andrei Tarkovsky .
