Patrick Henry Pearse (también conocido como Pádraig o Pádraic Pearse ; irlandés : Pádraig Anraí Mac Piarais ; 10 de noviembre de 1879 - 3 de mayo de 1916) fue un profesor, abogado , poeta , escritor, nacionalista , activista político republicano y revolucionario irlandés que fue uno de los líderes del Levantamiento de Pascua en 1916. Después de su ejecución junto con otras quince personas, Pearse llegó a ser visto por muchos como la encarnación de la rebelión.
Pearse, su hermano Willie y sus hermanas Margaret y Mary Brigid nacieron en el número 27 de Great Brunswick Street , Dublín, la calle que lleva su nombre en la actualidad. [1] [2] Fue aquí donde su padre, James Pearse, estableció un negocio de albañilería en la década de 1850, [3] un negocio que floreció y proporcionó a los Pearse una cómoda educación de clase media. [4] El padre de Pearse era albañil y escultor monumental, y originalmente unitario de Birmingham en Inglaterra. [5] Su madre, Margaret Brady , era de Dublín, y la familia de su padre eran hablantes nativos de irlandés del condado de Meath . Ella fue la segunda esposa de James; James tuvo dos hijos, Emily y James, de su primer matrimonio (otros dos niños murieron en la infancia). El abuelo materno de Pearse, Patrick, fue un partidario del movimiento Young Ireland de 1848 , y más tarde miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB). Pearse recordó a un cantante de baladas visitante que interpretaba canciones republicanas durante su infancia; Después, salió a buscar hombres armados dispuestos a luchar, pero al no encontrar ninguno, declaró con tristeza a su abuelo que "los fenianos están todos muertos". Su tío abuelo materno, James Savage, luchó en la Guerra Civil estadounidense . [6] La influencia de habla irlandesa de la tía abuela de Pearse, Margaret, junto con su educación en la CBS Westland Row, le inculcaron un amor temprano por la lengua y la cultura irlandesas . [7]
Pearse creció rodeado de libros. [8] Su padre había tenido muy poca educación formal, pero era autodidacta; [9] Pearse recordó que a la edad de diez años rezó a Dios, prometiendo dedicar su vida a la independencia irlandesa. [10] Los primeros héroes de Pearse fueron antiguos héroes populares gaélicos como Cúchulainn , aunque a los 30 años comenzó a interesarse fuertemente por los líderes de movimientos republicanos pasados , como los Irlandeses Unidos Theobald Wolfe Tone y Robert Emmet . [11]
Pearse pronto se involucró en el resurgimiento del gaélico . En 1896, a la edad de 16 años, se unió a la Liga Gaélica ( Conradh na Gaeilge ), y en 1903, a la edad de 23 años, se convirtió en editor de su periódico An Claidheamh Soluis (" La espada de la luz "). [12] [13]
En 1900, Pearse recibió una licenciatura en Lenguas Modernas (irlandés, inglés y francés) por la Royal University of Ireland , para la que había estudiado durante dos años de forma privada y uno en el University College de Dublín . En el mismo año, se inscribió como abogado en King's Inns . [14] Pearse fue llamado al colegio de abogados en 1901. En 1905, Pearse representó a Neil McBride , un poeta y compositor de Feymore, Creeslough , condado de Donegal , que había sido multado por tener su nombre mostrado en una escritura "ilegible" (es decir, en irlandés) en su carro tirado por burros. La apelación fue vista ante el Tribunal del Banco del Rey en Dublín. Fue la primera y única aparición judicial de Pearse como abogado. El caso se perdió, pero se convirtió en un símbolo de la lucha por la independencia irlandesa. En su columna del 27 de junio de 1905 en An Claidheamh Soluis , Pearse escribió sobre la decisión: "se decidió en efecto que el irlandés es una lengua extranjera al mismo nivel que el yiddish". [15] [16]
Como nacionalista cultural educado por los Hermanos Cristianos Irlandeses , al igual que su hermano menor Willie, Pearse creía que la lengua era intrínseca a la identidad de una nación. Creía que el sistema escolar irlandés criaba a la juventud irlandesa para ser buenos ingleses o irlandeses obedientes y que se necesitaba una alternativa. Por lo tanto, para él y otros renovadores lingüísticos, salvar la lengua irlandesa de la extinción era una prioridad cultural de la máxima importancia. Creía que la clave para salvar la lengua sería un sistema educativo comprensivo. Para mostrar el camino, fundó su propia escuela bilingüe para niños, St. Enda's School (Scoil Éanna) en Cullenswood House en Ranelagh , un suburbio del condado de Dublín , en 1908. [17]
El idealismo inquieto de Pearse lo llevó a buscar un hogar aún más idílico para su escuela. Lo encontró en The Hermitage en Rathfarnham , Condado de Dublín, ahora sede del Museo Pearse . En 1910, Pearse escribió que The Hermitage era una ubicación "ideal" debido a la estética de los terrenos y que si podía conseguirlo, "la escuela estaría al nivel" de las escuelas más establecidas de la época, como " Clongowes Wood College y Castleknock College ". [18] Pearse también participó en la fundación de Scoil Íde (St Ita's School) para niñas, una institución con objetivos similares a los de St Enda's. [17]
En abril de 1912, John Redmond, líder del Partido Parlamentario Irlandés , que tenía el equilibrio de poder en la Cámara de los Comunes, comprometió al gobierno del Reino Unido a presentar un proyecto de ley de autonomía irlandesa . Pearse dio una bienvenida moderada al proyecto de ley. Fue uno de los cuatro oradores, entre ellos Redmond, Joseph Devlin , diputado y líder de los nacionalistas del norte, y Eoin MacNeill , un destacado miembro de la Liga Gaélica, que se dirigieron a un gran mitin de autonomía en Dublín a finales de marzo de 1912. Hablando en irlandés, Pearse dijo que pensaba que "se puede lograr una buena medida si tenemos el coraje suficiente", pero advirtió: "Que los ingleses comprendan que si nos traicionan de nuevo, habrá una guerra roja en toda Irlanda". [19]
En noviembre de 1913, Pearse fue invitado a la reunión inaugural de los Voluntarios Irlandeses —formados como reacción a la creación de los Voluntarios del Ulster— cuyo objetivo era "asegurar y mantener los derechos y libertades comunes a todo el pueblo de Irlanda". [20] En un artículo titulado "La revolución que se avecina" (noviembre de 1913), Pearse escribió:
En cuanto a cuál debe ser tu trabajo como nacionalista irlandés, no puedo hacer conjeturas; sé cuál debe ser el mío y quisiera que conocieras el tuyo y te comprometieras a cumplirlo. Y puede ser (no, es) que tu trabajo y el mío nos lleven a un lugar de encuentro común, y que un día determinado estemos juntos, con muchos más a nuestro lado, listos para una aventura mayor que la que cualquiera de nosotros haya tenido hasta ahora, una prueba y un triunfo que se deben soportar y lograr en común. [21]
El proyecto de ley de autonomía no logró ser aprobado por la Cámara de los Lores , pero el poder reducido de los Lores en virtud de la Ley del Parlamento de 1911 significó que el proyecto de ley sólo podía ser retrasado, no detenido. Fue incluido en los estatutos con la sanción real en septiembre de 2014, pero su implementación se suspendió durante la Primera Guerra Mundial .
John Redmond temía que los Voluntarios pudieran burlar su "autoridad nacional" y decidió intentar tomar el control del nuevo movimiento. A pesar de la oposición de la Hermandad Republicana Irlandesa, el Comité Ejecutivo de los Voluntarios aceptó compartir el liderazgo con Redmond y se creó un comité conjunto. Pearse se opuso a esto y escribió: [21]
Los dirigentes de Irlanda casi siempre han abandonado al pueblo en el momento crítico; a veces lo han vendido. El antiguo movimiento de voluntarios fue abandonado por sus dirigentes; O'Connell retrocedió ante el cañón en Clontarf ; dos veces sonó la hora de la revolución irlandesa durante los días de la Joven Irlanda y dos veces sonó en vano, porque Meagher dudó en Waterford , Duffy y McGee vacilaron en Dublín. Stephens se negó a dar la orden en 1965 ; nunca llegó en 1966 o 1967. No culpo a estos hombres; usted o yo podríamos haber hecho lo mismo. Es una terrible responsabilidad que recae sobre un hombre, la de ordenar al cañón que hable y a la metralla que caiga. [21]
Los Voluntarios se dividieron, y uno de los problemas fue el apoyo a los aliados y al esfuerzo bélico británico. La mayoría siguió a Redmond y se unió a los Voluntarios Nacionales con la creencia de que esto les garantizaría el autogobierno a su regreso. Pearse, entusiasmado por los dramáticos acontecimientos de la guerra europea, escribió en un artículo en diciembre de 1915:
El patriotismo es lo que mueve a los pueblos. Bélgica, que defiende su suelo, es heroica, y Turquía también...
Es bueno para el mundo que se hagan estas cosas. El viejo corazón de la tierra necesitaba ser calentado con el vino tinto de los campos de batalla.
Nunca antes se había ofrecido a Dios un homenaje tan augusto como éste, el homenaje de millones de vidas entregadas con alegría por amor a la patria.
La guerra es algo terrible, y ésta es la más terrible de las guerras. Pero esta guerra no es más terrible que los males que acabará o ayudará a acabar. [22]
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En diciembre de 1913, Bulmer Hobson juró a Pearse como miembro de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), [23] una organización secreta dedicada al derrocamiento del gobierno británico en Irlanda y su reemplazo por una República Irlandesa. Pronto fue cooptado por Tom Clarke para el Consejo Supremo de la IRB . [24] Pearse era entonces una de las muchas personas que eran miembros tanto de la IRB como de los Voluntarios. Cuando se convirtió en Director de Organización Militar de los Voluntarios en 1914 [25] era el Voluntario de mayor rango en la membresía de la IRB, y fue fundamental en el reclutamiento por parte de esta última de la minoría restante de los Voluntarios con el propósito de rebelarse. En 1915 estaba en el Consejo Supremo de la IRB y en su Consejo Militar secreto, el grupo central que comenzó a planificar un levantamiento mientras la guerra se desataba en el Frente Occidental europeo .
El 1 de agosto de 1915, Pearse pronunció un discurso junto a la tumba en el funeral del feniano Jeremiah O'Donovan Rossa . Fue el primer republicano en ser filmado pronunciando un discurso. [26] Terminó con las palabras:
Nuestros enemigos son fuertes, sabios y cautelosos, pero, fuertes, sabios y cautelosos como son, no pueden deshacer los milagros de Dios que hace madurar en los corazones de los jóvenes las semillas sembradas por los jóvenes de una generación anterior. Y las semillas sembradas por los jóvenes de 1965 y 1967 están madurando milagrosamente hoy. Los gobernantes y los defensores del reino deben ser cautelosos si quieren protegerse contra tales procesos. La vida brota de la muerte, y de las tumbas de los hombres y mujeres patriotas surgen naciones vivas. Los defensores de este reino han trabajado bien en secreto y abiertamente. Creen que han pacificado Irlanda. Creen que han comprado a la mitad de nosotros e intimidado a la otra mitad. Creen que lo han previsto todo, creen que han hecho preparativos contra todo; pero, ¡los tontos, los tontos, los tontos! Nos han dejado a nuestros muertos fenianos, y mientras Irlanda conserve estas tumbas, Irlanda sin libertad nunca estará en paz. (Texto completo del discurso)
Fue Pearse quien, en nombre de la IRB poco antes de la Pascua de 1916, dio órdenes a todas las unidades de voluntarios de todo el país para que se llevaran a cabo tres días de maniobras a partir del domingo de Pascua, lo que fue la señal para un levantamiento general. Cuando Eoin MacNeill , el jefe del Estado Mayor de los Voluntarios, se enteró de lo que se estaba planeando sin las armas prometidas de Alemania, anuló las órdenes a través del periódico, lo que provocó que la IRB diera una orden de último momento para llevar a cabo el plan al día siguiente, lo que limitó en gran medida el número de personas que acudieron al levantamiento.
Cuando finalmente comenzó el Alzamiento de Pascua el lunes de Pascua, 24 de abril de 1916, fue Pearse quien leyó la Proclamación de la República de Irlanda desde el exterior de la Oficina General de Correos , la sede del Alzamiento. Pearse fue la persona más responsable de redactar la Proclamación y fue elegido Presidente de la República. [27] Después de seis días de combates, numerosas bajas civiles y gran destrucción de propiedades, Pearse dio la orden de rendición.
Pearse y otros catorce líderes, incluido su hermano Willie, fueron juzgados por un tribunal militar y ejecutados por un pelotón de fusilamiento . Thomas Clarke , Thomas MacDonagh y el propio Pearse fueron los primeros rebeldes en ser ejecutados, en la mañana del 3 de mayo de 1916. Pearse tenía 36 años en el momento de su muerte. Roger Casement , que había intentado sin éxito reclutar una fuerza insurgente entre los prisioneros de guerra nacidos en Irlanda de la Brigada Irlandesa en Alemania, fue ahorcado en Londres el siguiente agosto.
Sir John Maxwell , el Comandante en Jefe de Irlanda , envió un telegrama a HH Asquith , entonces Primer Ministro, aconsejándole que no devolviera los cuerpos de los hermanos Pearse a su familia, diciendo: "El sentimentalismo irlandés convertirá estas tumbas en santuarios de mártires a los que se harán procesiones anuales, lo que causaría una irritación constante en este país". [28] Maxwell también suprimió una carta de Pearse a su madre, [29] y dos poemas fechados el 1 de mayo de 1916. También envió copias de ellos al Primer Ministro Asquith, diciendo que parte del contenido era "objetable". [28]
Pearse escribió cuentos y poemas tanto en irlandés como en inglés. Sus poemas en inglés más conocidos incluyen «La madre», «El tonto», « El rebelde » y «El caminante». [30] También escribió varias obras alegóricas en irlandés , entre ellas El rey , El maestro y El cantante . Sus cuentos cortos en irlandés incluyen Eoghainín na nÉan («Eoineen de los pájaros»), Íosagán («El pequeño Jesús»), An Gadaí («El ladrón»), Na Bóithre («Los caminos») y An Bhean Chaointe («La mujer quejosa»). Estos fueron traducidos al inglés por Joseph Campbell (en las Obras completas de 1917). [31] La mayoría de sus ideas sobre la educación están contenidas en su ensayo « La máquina de matar ». También escribió muchos ensayos sobre política y lenguaje, en particular «La revolución que viene» y «Fantasmas».
Pearse está estrechamente asociado con su interpretación de la canción sean-nós jacobita , " Oró Sé do Bheatha 'Bhaile ", para la que compuso letras republicanas.
Según el poeta y crítico literario de Innti , Louis de Paor , a pesar del entusiasmo de Pearse por el dialecto Conamara Theas del irlandés de Connacht hablado alrededor de su casa de verano en Rosmuc en Connemara , eligió seguir la práctica habitual del resurgimiento gaélico escribiendo en irlandés de Munster , que se consideraba menos anglicanizado que otros dialectos irlandeses.
Según Louis de Paor, la lectura que hizo Pearse de la poesía radicalmente experimental de Walt Whitman y de los simbolistas franceses le llevó a introducir la poesía modernista en la lengua irlandesa . Como crítico literario , Pearse también dejó un plan muy detallado para la descolonización de la literatura irlandesa , en particular en la lengua irlandesa .
Louis De Paor escribe que Patrick Pearse fue "el crítico más perspicaz y el poeta más consumado" del renacimiento gaélico temprano, proporcionando "un modelo sofisticado para una nueva literatura en irlandés que restablecería una conexión viva con el pasado gaélico precolonial y al mismo tiempo reanudaría su relación con la Europa contemporánea, evitando la influencia monolítica del inglés." [32] Por estas razones, de Paor calificó la muerte de Pearse como una pérdida catastrófica para la literatura moderna en irlandés . Según de Paor, esta pérdida sólo comenzó a sanarse durante la década de 1940 con la poesía modernista de Seán Ó Ríordáin , Máirtín Ó Direáin y Máire Mhac an tSaoi ; y por las novelas modernistas An Béal Bocht de Flann O'Brien y Cré na Cille de Máirtín Ó Cadhain .
Con el estallido del conflicto en Irlanda del Norte en 1969, el legado de Pearse fue utilizado por el IRA Provisional .
Las ideas de Pearse han sido vistas por Seán Farrell Moran como pertenecientes al contexto de la historia cultural europea como parte de un rechazo de la razón por parte de los pensadores sociales europeos. [33] Además, su lugar dentro del catolicismo, donde su ortodoxia fue cuestionada a principios de la década de 1970, [34] ha sido abordado para sugerir que los fundamentos teológicos de Pearse para sus ideas políticas comparten una tradición de larga data en el cristianismo occidental. [35]
El ex Taoiseach del Fianna Fáil, Bertie Ahern, describió a Pearse como uno de sus héroes y mostró una foto de Pearse sobre su escritorio en el Departamento del Taoiseach . [36]
La madre de Pearse, Margaret Pearse, sirvió como diputado en el Dáil Éireann en la década de 1920. Su hermana, Margaret Mary Pearse, también sirvió como diputado y senadora .
En un libro de 2006, los psiquiatras Michael Fitzgerald y Antoinette Walker especularon que Pearse tenía síndrome de Asperger . [37] La aparente "inmadurez sexual" de Pearse, y parte de su comportamiento, ha sido objeto de comentarios desde la década de 1970 por historiadores como Ruth Dudley Edwards , T. Ryle Dwyer y Seán Farrell Moran, quienes especularon que se sentía atraído por niños pequeños. [38] [39] Su biógrafo más reciente, Joost Augusteijn , concluyó que "parece más probable que tuviera inclinaciones sexuales de esta manera". [40] Fitzgerald y Walker sostienen que no hay absolutamente ninguna evidencia de homosexualidad o pedofilia ; alegan que la aparente falta de interés sexual de Pearse en las mujeres y su estilo de vida "ascético" y célibe son consistentes con un diagnóstico de autismo de alto funcionamiento . [37] La historiadora cultural Elaine Sisson ha dicho además que el interés de Pearse por los niños pequeños y su idealización deben verse en el contexto del "culto al niño" de la era victoriana . [41]
En casi todos los retratos de Pearse, adoptaba una pose de costado, ocultando su lado izquierdo. Esto era para ocultar un estrabismo o estrabismo en su ojo izquierdo, que él consideraba una condición embarazosa. [42]
Cullenswood House, la casa de la familia Pearse en Ranelagh donde Pádraic fundó por primera vez St Enda's, alberga hoy una escuela primaria Gaelscoil (escuela de educación a través del idioma irlandés) llamada Lios na nÓg, parte de un esfuerzo comunitario para revivir el idioma irlandés. Crumlin (Dublín) tiene el Pearse College of Further Education, y anteriormente había una escuela de verano de idioma irlandés en Gaoth Dobhair llamada Colaiste an Phiarsaigh. En Rosmuc hay una escuela vocacional de medio irlandés, Gairmscoil na bPiarsach. El salón de conferencias principal de la Cadet School en Irlanda lleva el nombre de PH Pearse. En septiembre de 2014, Gaelcholáiste an Phiarsaigh, una nueva escuela secundaria de medio irlandés, abrió sus puertas por primera vez en los antiguos edificios de la Abadía de Loreto, a solo 1 km del Museo Pearse en St Endas Park, Rathfarnham. En la actualidad, el condado de Glanmire, Cork, cuenta con la mejor universidad de nivel secundario de habla irlandesa de Irlanda, llamada Coláiste an Phiarsaigh, que recibió su nombre en honor a Patrick Pearse y se estructuró en torno a sus creencias.
Varios clubes y campos de juego de la Asociación Atlética Gaélica en Irlanda llevan el nombre de Pádraic o de ambos Pearse:
También hay varios fuera de Irlanda:
También hay clubes de fútbol llamados Pearse Celtic FC en Cork y en Ringsend , Dublín; y Liffeys Pearse FC, un club de fútbol del sur de Dublín formado por la fusión de Liffey Wanderers y Pearse Rangers. En Dublín sigue existiendo un club de fútbol escolar de los Pearse Rangers.
