Hugh Gibson (1741 - 30 de julio de 1826) (a quien Marie Le Roy y Barbara Leninger llaman " Owen Gibson ") [1] fue un pionero estadounidense y hombre de la frontera de Pensilvania. En 1756, cuando tenía 14 años, su granja fue atacada por los indios Lenape y fue tomado prisionero. Fue adoptado como hermano por Pisquetomen , un jefe Lenape, y vivió durante tres años con los Lenape, mudándose a varias comunidades diferentes. En 1759 escapó, junto con otros tres cautivos.
Gibson contó una versión breve, en primera persona, de su relato de cautiverio a Archibald Loudoun, [2] : 558 quien la publicó en 1811. [3] A los 85 años, le contó una versión más larga de su historia a Timothy Alden , quien la publicó en 1837, después de la muerte de Gibson. [4] : 141
Hugh Gibson nació en 1741 en el condado de Lancaster, Pensilvania . Su padre, David Gibson, llegó de Sixmilecross en el condado de Tyrone , Irlanda del Norte , en 1740. El nombre de su madre era Mary McClelland. Compraron tierras cerca de Peach Bottom Ferry en el río Susquehanna en el condado de Lancaster. David Gibson murió cuando Hugh era un bebé, y su madre se llevó a Hugh, su hermana Mary y su hermano Israel a vivir con su hermano William McClelland fuera de Robinson's Fort , [5] en "Shearman's Valley", ahora conocido como Shermans Dale, Pensilvania . [6] : 350
Hugh Gibson fue capturado en julio de 1756 por los indios de Delaware . En su relato en primera persona publicado en 1811, afirma que vivía en ese momento fuera del Fuerte Robinson , [5] "veinte millas por encima de Carlisle ", cerca del actual municipio de Southwest Madison, Pensilvania . Debido a los recientes ataques de los indios, la mayoría de la población local se había refugiado dentro del fuerte, [7] : 16 pero Gibson, su madre y Elizabeth Henry, una vecina, estaban fuera del fuerte buscando ganado perdido cuando fueron atacados por los indios. La madre de Gibson fue asesinada y él fue tomado prisionero por "un hijo del rey Beaver ". [4] : 142 Elizabeth Henry también fue capturada, pero los dos fueron separados y Gibson nunca la volvió a ver. [8] [5] : 18
Gibson fue llevado a Kittanning , donde fue adoptado como hermano por Pisquetomen (a quien Gibson se refiere como "Bisquittam" o "Busqueetam" [3] ), y llamado "Munhuttakiswilluxissohpon", que era el nombre de un hermano fallecido de Pisquetomen y fue traducido por Gibson como "gran maíz molido " . Gibson fue llevado al río para "lavarse toda su sangre blanca y convertirlo en indio". Luego lo pintaron y le dieron ropa india. [4] : 143 Gibson informa que Pisquetomen hablaba y entendía bien el inglés. [4] : 145
Gibson y Pisquetomen vivían en Kittanning el 8 de septiembre de 1756, cuando fue atacada por las fuerzas del coronel John Armstrong , y Gibson le preguntó a Pisquetomen qué debía hacer. Pisquetomen le dijo que se quedara con las mujeres, donde lo custodiaban con varios otros cautivos blancos, incluidos Simon Girty , Marie Le Roy y Barbara Leininger . [9] : 28–31 Después del ataque, se vio obligado a presenciar la tortura de una mujer que había intentado escapar con los hombres de Armstrong, [10] : 402 y observó que uno de los indios llevaba el cuero cabelludo de su madre, "que colgaba como un trofeo de su cinturón". A Gibson le dijeron que tenía que presenciar la tortura "para mostrarle cómo lo tratarían, en caso de que alguna vez intentara escapar". [4] : 143
Después del ataque, Gibson fue llevado a Fort Duquesne , y más tarde a " Kuskuskin [Hog-Town] en Mahoning ". Mientras estaba allí, Gibson comentó un día que "había oído que los blancos venían contra los indios", lo que fue escuchado por el hermano de Pisquetomen y su esposa, quienes dijeron que verían a Gibson quemado vivo tan pronto como Pisquetomen regresara de una visita a Shenango . En lugar de matarlo, Pisquetomen se llevó a Gibson a vivir con él en una tienda de campaña fuera de Kuskusky, aunque esto puede haber sido un esfuerzo para evitar más conflictos con el hermano de Pisquetomen. [11] : 56–58 Gibson dice que, en ese momento, estaba "familiarizado con sus modales y costumbres, había aprendido su idioma y se había convertido en un buen cazador tolerable, fue admitido en sus bailes, en sus sacrificios y ceremonias religiosas". [3] : 182–83
En la primavera de 1757, Gibson y Pisquetomen se mudaron a Saucunk , donde vivieron durante un año. Gibson dice que en esa época, Pisquetomen "tomó prisionera a una holandesa para que fuera su esposa". Aunque Gibson era teóricamente el hermano adoptivo de Pisquetomen, vivía como un esclavo y con frecuencia lo amenazaban y maltrataban. Cuando Gibson rechazó una oferta de matrimonio con una mujer lenape, Pisquetomen lo golpeó con una vara de nogal. En otra ocasión, Pisquetomen acusó a Gibson de ser holgazán, lo tiró al suelo y lo pisoteó. Gibson avergonzó a Pisquetomen llamándolo "hermano" y aceptando dócilmente el castigo. Arrepentido, Pisquetomen trató a Gibson con amabilidad después de esto. [12] : 328
Gibson se hizo muy amigo de otro cautivo blanco, Hezekiah Wright, que quería que Gibson escapara con él, ofreciéndole cuarenta dólares y prometiéndole enseñarle "el oficio de mecánico de molinos ". En el otoño de 1757, los dos robaron un caballo con la intención de cruzar el río Ohio, pero Wright se arrepintió de la decisión, temeroso de ser torturado si los indios los atrapaban. Luego regresaron al pueblo antes de que se descubriera su fuga. Pisquetomen había notado que Gibson y Wright estaban juntos con frecuencia y acusó a Gibson de planear escapar. Luego ordenó que lo quemaran vivo, y varios hombres golpearon a Gibson y juntaron leña para hacer fuego. Gibson luego se disculpó, diciéndole a Pisquetomen que él y Wright habían estado planeando construir un arado, con el que esperaban cultivar campos de maíz. Pisquetomen se apaciguó con esto y ordenó que lo liberaran. [4] : 145–46
A finales de 1758, Gibson y Pisquetomen regresaron a Kuskusky , donde los lenape se preparaban para ir a la guerra en Tulpehocken . Gibson se ofreció como voluntario para unirse al grupo de guerra, pensando que podría ofrecerle una oportunidad de escapar, pero Pisquetomen no le permitió ir. Otro guerrero le dijo a Gibson "que solo deseaba ir a la guerra para tener la oportunidad de desertar de los indios". Uno de los hermanos de Pisquetomen, Buffalo Horn, prometió permitir que Gibson lo acompañara a luchar contra los cherokees el año siguiente, y empleó a Gibson como sirviente mientras tanto, enviándolo a Fort McIntosh en compañía de un esclavo negro. [Nota 1] A pesar de los temores y acusaciones de que Gibson planeaba escapar, fue enviado solo, a pie, para entregar un mensaje de Shingas a Kuskusky, un viaje de 36 millas. [4] : 148
Más tarde, Gibson acompañó a un grupo de guerreros a Fort McIntosh, pero lo vigilaron de cerca y no pudo escapar. Los pisqueteros les habían advertido que si permitían que Gibson escapara, "les haría pagarle mil dólares o le devolvería otro prisionero igualmente bueno". [4] : 147
Gibson relata que en una ocasión fue de caza con Shingas y mató a un oso, lo que avergonzó a Shingas, quien no logró matar nada. Sin embargo, Shingas trató a Gibson con respeto. Shingas aclamó a Gibson como un profeta cuando Gibson predijo un tratado de paz entre el gobierno de Pensilvania y los lenape, diciendo que había soñado con ello, y unos días después llegó Christian Frederick Post para discutir dicho tratado . [4] : 148
En octubre de 1758, después de que las fuerzas francesas e indias fueran derrotadas en un ataque al puesto avanzado británico de Fort Ligonier , Pisquetomen y Gibson se trasladaron a Muskingum . Allí, Gibson conoció a Marie Le Roy y Barbara Leininger , dos muchachas de unos 15 años, de Suiza y Alemania respectivamente, que habían sido capturadas durante la Masacre de Penn's Creek el 16 de octubre de 1755, y a quienes había conocido en Kittanning y en Kuskusky. También conoció a David Brackenridge, un carretero de 21 años de Escocia que había sido capturado durante el asalto a Loyalhanna el 12 de octubre de 1758. [4] : 149
En marzo de 1759, Barbara Leininger fue informada de que se iba a casar con un guerrero Lenape, sin embargo, le dijo a Gibson que "preferiría que la fusilaran antes que tenerlo como marido", y ella y Le Roy le rogaron a Gibson y Brackenridge que escaparan con ellos. Barbara Leininger fingió estar enferma (o posiblemente menstruando [16] : 322 ). Es posible que estuvieran explotando la práctica Lenape de exigir a las personas enfermas que vivieran fuera de la comunidad, como una forma de cuarentena para prevenir la propagación de enfermedades contagiosas, o tradiciones relacionadas con el aislamiento de las niñas en la pubertad , cuando la costumbre Lenape exigía que permanecieran aisladas en una cabaña de menstruación . [17] : 202 Marie Le Roy se ofreció como voluntaria para quedarse con ella y cuidarla en un pequeño campamento a unas siete millas del pueblo. Gibson luego le preguntó a Pisquetomen si podía ir a buscar el caballo de Pisquetomen, que se había alejado, y Pisquetomen accedió a permitir que Gibson fuera tras el caballo. Gibson propuso que también se le permitiera cazar un poco, y Pisquetomen le proporcionó un rifle, pólvora y munición, así como mantas, camisas y una piel de ciervo para hacer mocasines . Pisquetomen mencionó que planeaba desenterrar hoppenies (cacahuetes) cerca del campamento de Le Roy y Leininger. [4] : 150
Al día siguiente (16 de marzo de 1759), [1] : 417 Gibson fue al campamento de las niñas, donde también se encontró con David Brackenridge, y al atardecer los cuatro partieron, pasando cerca del lugar donde Pisquetomen había estado cavando cacahuetes. [Nota 2] Vieron a otros indios del pueblo y pasaron cerca de varias casas, pero no fueron vistos, y cruzaron el río Muskingum . Se dirigieron al sur para confundir a cualquiera que siguiera su rastro, luego viró al este al día siguiente, viajando más de cien millas en los primeros cuatro días para llegar al río Ohio . En el viaje de 250 millas a Fort Pitt , Leininger casi se ahoga cruzando Little Beaver Creek , Gibson fue herido por un oso al que había disparado, se quedaron sin provisiones y Le Roy casi se ahoga en el río Ohio. Mientras cruzaban un río en una balsa construida apresuradamente, Gibson perdió su rifle [3] : 184 así como su pedernal y su acero , dejándolos pasar las últimas cuatro noches de su viaje durmiendo en la nieve sin fuego. [16] : 325
Después de quince días, los cuatro llegaron sanos y salvos a Fort Pitt el 31 de marzo. [1] : 416 Los soldados del fuerte sospecharon, ya que los cuatro vestían ropa india, y les pidieron que presentaran pruebas de que habían sido capturados. Gibson mencionó el nombre de su hermano Israel, que era conocido por algunos de los soldados, y se les permitió entrar al fuerte. [4] : 150 [1] : 416
En mayo, Le Roy y Leininger fueron llevados a Filadelfia. [1] : 417 David Brackenridge regresó a su casa en el condado de Chester, Pensilvania, solo para descubrir que su familia lo creía muerto y que todas sus pertenencias habían sido subastadas, sin embargo, los compradores las devolvieron con gusto cuando supieron que estaba vivo. [4] : 153
Gibson fue enviado a vivir con su tío William McClelland y su hermana Mary en Tyrone Township, Perry County, Pennsylvania . [18] [6] : 351 El 14 de junio de 1762, se casó con Mary White [19] y regresó a la granja de su madre cerca del lugar fuera del fuerte de Robinson donde había sido capturado, pero se mudó al condado de Lancaster en 1763 después de escuchar que los Lenape planeaban capturarlo nuevamente. En 1794 se mudó a Plum Creek cerca de la actual Verona, Pennsylvania , y en 1797 a Wayne Township, Crawford County, Pennsylvania . Murió allí el 30 de julio de 1826. [4] : 141
Gibson le dictó su historia a Archibald Loudoun, un amigo de la infancia, [2] : 558 quien la publicó en 1811 en A Selection of Some of the Most Interesting Narratives, of Outrages, Committed by the Indians, in Their Wars with the White People. [3] A los 85 años, le contó su historia a Timothy Alden , quien la publicó en 1837, después de la muerte de Gibson. [4] : 141 Gibson es mencionado como "Owen Gibson" en el relato de Marie Le Roy y Barbara Leininger sobre su cautiverio y escape, The Narrative of Marie Le Roy and Barbara Leininger, for Three Years Captives Among the Indians, publicado en 1905. [1]