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Origenismo

El origenismo se refiere a un conjunto de creencias atribuidas al teólogo cristiano Orígenes . [1] Los principios principales del origenismo incluyen la interpretación alegórica de las escrituras, la preexistencia y el subordinacionismo . [2] El pensamiento de Orígenes fue influenciado por Filón el Judío , el platonismo y Clemente de Alejandría . [3] [4] [5] [1]

Principios

Creación

Orígenes enseñó que la creación es eterna, afirmando que Dios creó desde la eternidad. Sostuvo que Dios creó cuatro categorías de seres intelectuales: ángeles, luminarias, humanos y demonios. [2] Interpretó el libro del Génesis de manera alegórica y fue influenciado por Filón el judío . [6]

Trinidad

Orígenes creía que las personas de la Trinidad son inmateriales y que el Hijo es la Sabiduría de Dios y está subordinado al Padre, para Orígenes el Padre tiene el rango más alto sobre las demás personas de la Trinidad. [2] [7]

Exégesis

Orígenes creía que las palabras de las Escrituras tienen múltiples significados, argumentando que algunas partes de la Biblia serían indignas de Dios si se tomaran solo literalmente. [2]

Soteriología

Orígenes teorizó que todos los seres racionales se benefician de la redención, afirmando: "Pensamos que la bondad de Dios, a través de la mediación de Cristo, llevará a todas las criaturas a un mismo fin", resultando en la restauración universal . [2]

El error principal [ se discute la neutralidad ] , según la doctrina católica, del origenismo incluye negar la eternidad del infierno "... mediante una rehabilitación general de los condenados, incluido, aparentemente, Satanás". [8] Este error, aunque no se considera una herejía formal, fue condenado en un sínodo en el año 548 d. C., que posteriormente fue confirmado por el Papa Vigilio. [9]

Sacramentología

Orígenes creía en la necesidad del bautismo infantil . [2] Orígenes no mencionó que la eucaristía es un medio de perdón. [10]

Canon

Eusebio también registra 22 libros canónicos de los hebreos dados por Orígenes de Alejandría : Los veintidós libros de los hebreos son los siguientes: El que es llamado por nosotros Génesis; Éxodo; Levítico; Números; Jesús, el hijo de Nave (libro de Josué); Jueces y Rut en un solo libro; el Primero y Segundo de los Reyes (1 Samuel y 2 Samuel) en uno; el Tercero y Cuarto de los Reyes (1 Reyes y 2 Reyes) en uno; de las Crónicas, el Primero y Segundo en uno; Esdras (Esdras-Nehemías) en uno; el libro de los Salmos; los Proverbios de Salomón; Eclesiastés; el Cantar de los Cantares; Isaías; Jeremías, con las Lamentaciones y la epístola (de Jeremías) en uno; Daniel; Ezequiel; Job; Ester. Y además de estos están los Macabeos. [11] [12] [13]

Algunos sospechan que la epístola de Jeremías está interpolada en la lista canónica o también incluye el libro de Baruc . [13]

Orígenes hace referencia a dudas sobre el autor del libro de los Hebreos pero lo aceptó como inspirado, también hace referencia a dudas sobre la canonicidad del Libro de la Sabiduría y de 2 Pedro . [14] [15] [16]

Otro

Orígenes abogó por el pacifismo , [17] el amilenialismo , [18] la virginidad perpetua de María [19] y la iconoclasia . [20] [21]

Historia

El origenismo influyó en Rufino , [22] Arrio , [23] Jerónimo (aunque más tarde quiso condenar a Orígenes), [24] Firmiliano , Pánfilo , Eusebio , [25] Gregorio de Nacianceno [26] y Atanasio de Alejandría . [27] Algunos han argumentado que la iconoclasia fue influenciada por el origenismo. [28] El origenismo en Egipto fue condenado por Teófilo y más tarde por los anatemas del segundo concilio de Constantinopla . [29]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "Definición de ORIGENISMO". www.merriam-webster.com . Consultado el 21 de junio de 2022 .
  2. ^ abcdef "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Orígenes y el origenismo". www.newadvent.org . Consultado el 21 de junio de 2022 .
  3. ^ Heine, Ronald E.; Torjesen, Karen Jo (17 de febrero de 2022). Manual de Oxford sobre Orígenes. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-150696-3.
  4. ^ Hanson, RPC (3 de diciembre de 2015). La doctrina de la tradición de Orígenes. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-58601-7.
  5. ^ Ludlow, Morwenna (17 de diciembre de 2008). La Iglesia primitiva: la historia de la Iglesia cristiana según la IBTauris. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85773-559-1.
  6. ^ Scott, Mark SM (julio de 2015). Viaje de regreso a Dios: Orígenes y el problema del mal. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-025883-2.
  7. ^ "subordinacionismo | Cristianismo | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 20 de junio de 2022 .
  8. ^ Cristiani, Monseñor León (1959). Herejías y herejes . Hawthorn Books. pág. 50.
  9. ^ Cristiani, Monseñor León (1959). Herejías y herejes . Hawthorn Books. pág. 51.
  10. ^ Ferguson, Everett (8 de octubre de 2013). Enciclopedia del cristianismo primitivo: segunda edición. Routledge. ISBN 978-1-136-61158-2Orígenes no incluyó la eucaristía entre las cosas que traen perdón de los pecados.
  11. ^ Eusebio de Cesarea. Historia Eclesiástica Libro 6 Capítulo 25:1–2. newadvent . Consultado el 12 de octubre de 2016 .
  12. ^ Eusebio. "Historia Eclesiástica 6.25.1–2".
  13. ^ ab "Orígenes sobre el canon de las Escrituras". www.bible-researcher.com . Consultado el 21 de junio de 2022 . Es extraño que la epístola apócrifa de Jeremías aparezca sin ninguna mención del libro de Baruc, al que le siguió. La epístola a menudo se incluía bajo Baruc como sexto capítulo. Algunos eruditos suponen que "la epístola" aquí puede referirse a Baruc y a la epístola juntos. Otros sospechan que se trata de una adición posterior a la lista.
  14. ^ Coogan, Michael; Brettler, Marc; Newsom, Carol; Perkins, Pheme (1 de marzo de 2018). Los nuevos apócrifos anotados de Oxford: Nueva versión estándar revisada. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-027613-3.
  15. ^ "Orígenes sobre el canon de las Escrituras". www.bible-researcher.com . Consultado el 21 de junio de 2022 .
  16. ^ Bauckham, Dr. Richard (10 de octubre de 2017). Judas-2 Pedro, Volumen 50. Académico Zondervan. ISBN 978-0-310-58632-6.
  17. ^ Brock, Peter (8 de marzo de 2015). Pacifismo en Europa hasta 1914. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-6749-3.
  18. ^ Akin, Dr Daniel L. (1 de junio de 2014). Una teología para la iglesia. B&H Publishing Group. ISBN 978-1-4336-8214-8.
  19. ^ Ferguson, Everett (1999). Cristianismo y sociedad: el mundo social del cristianismo primitivo. Taylor & Francis. ISBN 978-0-8153-3068-4.
  20. ^ O'Gorman, Ned (2016). La imaginación iconoclasta: imagen, catástrofe y economía en Estados Unidos desde el asesinato de Kennedy hasta el 11 de septiembre. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-31023-7Tertuliano y Orígenes advirtieron contra el uso de imágenes en la piedad.
  21. ^ Strezova, Anita (25 de noviembre de 2013). "Resumen de las actitudes iconófilas e iconoclastas hacia las imágenes en el cristianismo primitivo y la Antigüedad tardía". Revista para el estudio de religiones e ideologías . Clemente de Alejandría y Orígenes se opusieron al uso de imágenes.
  22. ^ Demers, Patricia (4 de enero de 2016). Una disculpa o respuesta en defensa de la Iglesia de Inglaterra: traducción de Lady Anne Bacon de la Apologia Ecclesiae Anglicanae del obispo John Jewel. MHRA. ISBN 978-1-78188-126-2.
  23. ^ Lohse, Bernhard (1966). Breve historia de la doctrina cristiana. Fortress Press. ISBN 978-1-4514-0423-4.
  24. ^ McGuckin, John Anthony (1 de enero de 2004). Manual de Westminster sobre Orígenes. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22472-1.
  25. ^ Orígenes (2012). Los escritos sagrados de Orígenes (edición anotada). Jazzybee Verlag. ISBN 978-3-8496-2145-2.
  26. ^ Beeley, Christopher A. (27 de junio de 2008). Gregorio de Nacianceno sobre la Trinidad y el conocimiento de Dios: En tu luz veremos la luz. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-988613-5.
  27. ^ Carey, Patrick W.; Lienhard, Joseph T. (2000). Diccionario biográfico de teólogos cristianos. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-29649-9.
  28. ^ Livingstone, Elizabeth A. (1993). Ascetica. Editorial Peeters. ISBN 978-90-6831-519-6. Florovsky a su célebre sugerencia de que las raíces de la iconoclasia eran origenistas
  29. ^ Davis, Leo D. (15 de marzo de 2017). Los primeros siete concilios ecuménicos (325-787): su historia y teología. Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-8381-1.