Un ordinal ( en latín : ordinale ), en un contexto moderno, es un libro litúrgico que contiene los ritos y oraciones para la ordenación y consagración a las Sagradas Órdenes de diáconos , sacerdotes y obispos en múltiples denominaciones cristianas , especialmente los ordinales eduardianos dentro del anglicanismo . [1] El término "ordinal" se ha aplicado a las oraciones y ceremonias para las ordenaciones en la Iglesia católica , donde los pontificales de los ritos litúrgicos latinos generalmente los compilan junto con otras liturgias exclusivas de los obispos. [2] [3] En las liturgias medievales, los ordinales proporcionaban instrucciones sobre cómo usar los diversos libros necesarios para celebrar una liturgia y agregaban una dirección rubrica . [4]
Históricamente, los ordinales eran textos que contenían el orden ( latín : ordo ) de las oraciones y rituales en las liturgias. [1] Además, algunos ordinales medievales eran libros que contenían el ordinario del oficio divino que se modificaría según el calendario litúrgico . [5] : 989 Estos ordinales establecerían el orden ritual de un rito y proporcionarían rúbricas directas no presentes en los otros textos utilizados para celebrar liturgias. [6] Los ordinales podrían servir para aplicar las prácticas específicas de una catedral o una orden religiosa , tal como están contenidas en sus consuetudinarios , a los otros libros litúrgicos. [4] La relación con los ordinales y consuetudinarios medievales ha llevado a veces a que se los identifique como sinónimos. [7] [8]
En un contexto moderno, un "ordinal" se refiere típicamente al libro litúrgico que contiene las oraciones y rituales asociados con la concesión de las Sagradas Órdenes en la tradición latina de la Iglesia Católica y en el Anglicanismo . [9] : 245 Se cree que el uso de la palabra en este contexto se originó en algún momento alrededor de 1600, quizás por primera vez en La consagración y sucesión de obispos protestantes justificados de John Bramhall de 1636. [5] : 989 [10]
La Reforma inglesa supuso la introducción del espíritu litúrgico protestante en la Iglesia de Inglaterra . Thomas Cranmer dirigió el proceso de revisión que dio lugar al Libro de Oración Común (cuya primera versión fue el libro de oraciones de 1549 ), un reemplazo vernáculo de los diversos misales y breviarios en latín que se habían utilizado anteriormente para la celebración de la Sagrada Comunión y los oficios diarios .
En 1550, se adoptó la revisión de Cranmer del Pontifical Sarum medieval , el primer Ordinal eduardiano . Este texto eliminó muchos de los rituales que persistirían en los Pontificales romanos , incluida la presentación de la mitra y el anillo , la colocación de guantes y la unción del candidato episcopal. Se realizaron más modificaciones reformadas en el ordinal de 1552 que acompañó al segundo libro de oración del rey Eduardo VI el mismo año, pero muy poco cambió con la adopción del Libro de oración común de 1559. Los capellanes examinadores se introdujeron a través de un canon independiente del ordinal en el libro de oración de 1604. [5] : 990
El ordinal de 1552 ha sido el centro de los debates sobre la validez de las ordenaciones anglicanas , con su prefacio no litúrgico precedente, que contiene declaraciones teológicas reformadas, y el ritual en sí mismo considerado defectuoso y " herético " por la Iglesia Católica . Estos aspectos del ordinal de 1552 jugaron un papel importante en el rechazo del Papa León XIII a las órdenes anglicanas en su bula papal de 1896 Apostolicae curae . Esta declaración papal fue cuestionada por Saepius officio , escrita por miembros de la Iglesia de Inglaterra en 1897. [11] : 9
El libro de oración de 1662 sería el primero en incluir el ordinal no sólo como un texto unido al libro de oración sino como parte integral de un único libro litúrgico completo. [12] : 3 Simultáneamente, la fórmula para la ordenación de sacerdotes fue modificada para vincular explícitamente el descenso del Espíritu Santo sobre un candidato presbiterial a la imposición de manos. [5] : 990
El Libro de Servicios Alternativos de 1980 fue un desarrollo posterior del ordinal de la Iglesia de Inglaterra. El ordinal de 1980 hizo hincapié en los diferentes niveles de las Sagradas Órdenes y las capacidades espirituales de un sacerdote. Las fórmulas de las oraciones de ordenación también se modificaron para que fueran precatorias en lugar de imperativas. [13] : 47
Otros organismos anglicanos han adoptado sus propias ediciones locales de ordinales. Entre ellos se encuentra la Iglesia Episcopal Escocesa , que publicó un ordinal revisado dentro de su Libro de Oración Escocés de 1929 , acompañado de un prefacio revisado y cánones relevantes, y nuevamente con el Ordinal Escocés de 1984 , que a su vez fue enmendado en 2006. [14] : 55–57 [15] La Iglesia Episcopal en los Estados Unidos ha revisado de manera similar su ordinal con las revisiones sucesivas de sus propios libros de oración. [16] : 162 La primera edición del ordinal episcopal estadounidense se publicó en 1792, dos años después de que se aprobara el primer libro de oración de la iglesia, e incorporó elementos escoceses. [17]
