Sortal es un concepto utilizado por algunos filósofos al discutir cuestiones de identidad, persistencia y cambio. Los términos clasificados se consideran una especie de término general que se clasifica dentro de la categoría gramatical de sustantivos comunes o contables o frases nominales contables. [1] Esto se basa en la afirmación de que un vínculo perceptual permite el pensamiento demostrativo perceptivo si permite la clasificación sortal. [2]
La propiedad más simple de una clasificación es que se puede contar, es decir, que puede tomar números como modificadores . También se puede utilizar con artículo definido o indefinido. [3] Por ejemplo, "guisante" es una clasificación en la oración "Quiero dos guisantes", mientras que "agua" no es una clasificación en la oración "Quiero agua". No se puede aplicar a un objeto que no permita una división arbitraria. [3] La rendición de cuentas no es el único criterio. Por lo tanto, algunos filósofos que usan el término no tratan la "cosa roja" en la oración "Hay dos cosas rojas en el estante" como una clasificación. Existe desacuerdo sobre la definición exacta del término, así como sobre si se aplica a cosas lingüísticas (como predicados o palabras), entidades abstractas (como propiedades o conceptos) o entidades psicológicas (como estados mentales).
Según la Enciclopedia de Filosofía de Stanford , la distinción sortal/nonsortal se puede caracterizar de al menos seis maneras diferentes. Se dice que un sortal: [4]
Si bien algunos filósofos han argumentado que la noción de sortal es similar a la idea de una " sustancia secundaria " en Aristóteles , el primer uso real del término 'sortal' no apareció hasta John Locke en su Ensayo sobre el entendimiento humano de 1690. :
Pero siendo evidente que las cosas se clasifican bajo Nombres en géneros o Especies... la Esencia de cada Género, o Género, viene a ser nada más que esa Idea abstracta, que el General, o Género (si se me permite llamarlo así) , de Sort, como lo hago con General de Genus) Nombre significa. Y descubriremos que esto es lo que importa la palabra Esencia, en su uso más familiar.
— Locke, Libro III, Capítulo III, 15
Gottlob Frege también se cita como antecedente del actual debate sobre los sortals. Frege señaló que al contar cosas, necesitamos saber qué tipo de cosas estamos contando; es decir, es necesario que exista un "criterio de identidad".
En la filosofía contemporánea , los sortals regresan con el trabajo de PF Strawson , WVO Quine , Peter Geach y David Wiggins . Strawson sostiene que los sortales son universales, Quine piensa que son predicados y Wiggins los ve como conceptos. Geach no utilizó el término exacto "clasificar"; sin embargo, su idea de "expresión sustantiva" es idéntica o casi idéntica a la de "sortal". Según él, la identidad es relativa en un concepto de género, que describió como uno que responde a la pregunta "¿Igual qué?". [5] El concepto de clasificación también aparece en el análisis de los universales realizado por el filósofo Wilfrid Sellars de finales del siglo XX como clasificaciones distributivas singulares metalingüísticas.