Clemente de Llanthony ( nacido a mediados del siglo XII) fue un clérigo y teólogo anglonormando que se convirtió en prior del Priorato de Llanthony . Clemente se convirtió en canónigo de Llanthony a una edad temprana y se educó allí. Habiendo desempeñado el cargo de subprior, se convirtió en prior alrededor de 1150 y murió en algún momento después de 1167, aunque no se conoce el año.
Los escritos teológicos de Clemente fueron principalmente derivados y contienen poco pensamiento original. En su mayoría son colecciones de comentarios sobre los Evangelios e incluyen una armonía evangélica . Todos excepto uno permanecen inéditos. La armonía fue popular en la Baja Edad Media y sobrevive en más de 40 manuscritos.
Clemente era oriundo de Gloucester y se convirtió en canónigo del Priorato de Llanthony [1] cuando era niño. Era pariente de Miles de Gloucester , conde de Hereford ; [a] tal vez era un hermano, pero de alguna manera ciertamente un pariente. [2] Clemente se educó en Llanthony y su erudición fue elogiada por Gerald de Gales y Osbert de Clare . Hubo varios teólogos trabajando y escribiendo en Llanthony mientras Clemente se educaba y mientras él trabajaba y escribía. [2] Ocupó el cargo de subprior antes de su elección como prior alrededor de 1150. (Una nota no contemporánea de que Clemente fue elegido en 1150 parece depender de una nota marginal ahora perdida en una obra posterior y no se considera confiable). [1]
Clemente fue el quinto prior de Llanthony y el tercer prior de Llanthony Secunda , una casa dependiente de Llanthony. Las dos casas tuvieron los mismos priores desde 1136 hasta 1205, y el prior tenía autoridad sobre ambas casas. Clemente aparece por primera vez como prior en un documento fechado el 22 de abril de 1152 y su última aparición data de entre 1167 y 1177. [1] Su tiempo como prior no se consideró ejemplar, pero instituyó algunos cambios en las costumbres y prácticas de la casa. La causa de la muerte de Clemente se menciona como un derrame cerebral, pero se desconoce el año de su muerte. [2]
Clemente escribió varias obras teológicas, algunas de las cuales aún sobreviven. Las obras supervivientes incluyen comentarios sobre los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas católicas , así como obras tituladas De tribus in paenitentia considerada y Unum ex quatuor . [2] La obra De sex alis cherubin también se le atribuye, [3] pero existe cierta confusión al respecto. Algunos de los manuscritos ingleses del De sex se lo atribuyen a Clemente, pero la obra también se ha asociado con Alain de Lille . Es posible que Alain utilizara la obra de Clemente y esto condujo a la confusión. [2] Las obras que no sobrevivieron incluyen un comentario sobre el Libro del Apocalipsis , un comentario sobre la Regla Agustiniana , una obra titulada Summa de dialectica et theologia y posiblemente un comentario sobre los Evangelios . Esta obra, que fue vista por John Leland , puede haber sido confundida por Leland con el Unum de Clemente . Otra posible obra, aunque es poco probable que haya sido escrita por Clemente, es Meditationes de beata Virgine . A Clemente también se le atribuye una glosa sobre los Salmos , que se ha demostrado que en realidad es obra de Gilbert de la Porrée . [3]
El Unum , conocido ocasionalmente como Concordia Quattuor Evangelistarum , [4] es una armonía evangélica a la que Clemente adjuntó un gran comentario. [2] El Unum se convirtió en un texto estándar sobre los Evangelios tanto en la Inglaterra medieval como en el continente. Fue la base de los cánones compilados en el siglo XIII por el primer Guillermo de Nottingham en servir como Ministro Provincial Franciscano de Inglaterra y revisado en el siglo XIV por el segundo . También fue traducido al inglés medio bajo el título Oon of Foure , y se sabe que fue utilizado por los lolardos en el siglo XIV. [2] Las obras de Clemente todavía se copiaban y difundían en el siglo XV. [5]
La mayoría de las obras de Clemente eran derivadas y no contenían mucho que fuera pensamiento original. En cambio, comentaban otras obras. El comentario de Clemente sobre su armonía evangélica parece haber recopilado principalmente escritos de autores más antiguos y contiene poco de sus propios pensamientos sobre los Evangelios, [6] aunque parece que sí compiló el Unum directamente a partir de los cuatro evangelios y no de armonías anteriores. [7]
La mayoría de las obras de Clement que sobreviven permanecen inéditas. La única excepción es una parte de Unum , que fue publicada parcialmente como tesis doctoral en 1984. [4] La mayoría de las obras de Clement sobreviven en una o dos copias. Dos obras, De sex y Unum , tienen múltiples copias. De sex sobrevive en 12 manuscritos y Unum sobrevive en al menos 42 manuscritos, aunque en formas variadas. [3] [b] La mayoría de las copias de Unum se encuentran en las Islas Británicas. [4]