Hombre unidimensional: estudios sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada es un libro de 1964 del filósofo y teórico crítico alemán-estadounidense Herbert Marcuse , en el que el autor ofrece una crítica amplia tanto de la sociedad capitalista contemporánea del bloque occidental como de la sociedad comunista de la Unión Soviética , que documenta el surgimiento paralelo de nuevas formas de represión social en ambas sociedades y la disminución del potencial revolucionario en Occidente. Sostiene que la " sociedad industrial avanzada " creó necesidades falsas , que integraron a los individuos en el sistema existente de producción y consumo a través de los medios de comunicación , la publicidad , la gestión industrial y los modos de pensamiento contemporáneos. [1]
Esto da como resultado un universo "unidimensional" de pensamiento y comportamiento, en el que la aptitud y la capacidad para el pensamiento crítico y el comportamiento de oposición se marchitan. Contra este clima predominante, Marcuse promueve el "gran rechazo" (descrito detalladamente en el libro) como la única oposición adecuada a los métodos de control que lo abarcan todo. Gran parte del libro es una defensa del "pensamiento negativo" como fuerza disruptiva contra el positivismo imperante . [1]
Marcuse también analiza la integración de la clase trabajadora industrial a la sociedad capitalista y las nuevas formas de estabilización capitalista, cuestionando así los postulados marxistas del proletariado revolucionario y la inevitabilidad de la crisis capitalista . En contraste con el marxismo ortodoxo , Marcuse defiende las fuerzas no integradas de las minorías , los outsiders y la intelectualidad radical , intentando nutrir el pensamiento y el comportamiento de oposición mediante la promoción del pensamiento y la oposición radicales. Considera que las tendencias hacia la burocracia en países supuestamente marxistas son tan opuestas a la libertad como las del Occidente capitalista. [1] El hombre unidimensional reforzó la fama de Marcuse como filósofo occidental contemporáneo . [2]
Marcuse critica duramente el consumismo y la " sociedad industrial " moderna, que según él es una forma de control social . Marcuse sostiene que si bien el sistema en el que vive Occidente puede pretender ser democrático , en realidad es totalitario . Una forma de racionalidad tecnológica se ha impuesto en todos los aspectos de la cultura y la vida pública y se ha vuelto hegemónica . A través de nuestra identificación con esta ideología hegemónica de la sociedad industrial moderna , esta ideología no sólo representa una forma de " falsa conciencia ", sino que más bien ha logrado convertirse en realidad .
Las sociedades industriales modernas han creado además una " sociedad opulenta " que, con mayor comodidad, ha disfrazado la naturaleza explotadora del sistema y, por lo tanto, ha fortalecido los medios de dominación y control. Por lo tanto, la "sociedad opulenta" moderna limita las oportunidades de una revolución política contra el capitalismo.
Marcuse sostiene que en las sociedades de consumo contemporáneas , unos pocos elegidos ejercen el poder de dar forma a nuestras concepciones de la libertad ofreciéndonos los medios para comprar nuestra propia felicidad. [3] En este estado de "falta de libertad", [4] los consumidores actúan irracionalmente trabajando más de lo necesario para satisfacer las necesidades básicas reales, ignorando los efectos psicológicamente destructivos, ignorando el desperdicio y el daño ambiental que causa, y buscando conexión social a través de elementos materiales. [5]
Es aún más irracional en el sentido de que la creación de nuevos productos, que exigen la eliminación de productos viejos, impulsa la economía y fomenta la necesidad de trabajar más para comprar más. Un individuo pierde su humanidad y se convierte en una herramienta de la máquina industrial y en un engranaje de la máquina de consumo. Además, la publicidad sostiene el consumismo, lo que desintegra el comportamiento social, se entrega en grandes cantidades e informa a las masas que la felicidad se puede comprar, una idea que es psicológicamente dañina.
Existen alternativas para contrarrestar el estilo de vida consumista. El anticonsumismo es un estilo de vida que degrada cualquier consumo innecesario, así como el trabajo innecesario, el desperdicio, etc. Pero incluso esta alternativa se complica por la extrema interpenetración de la publicidad y la mercantilización porque todo es una mercancía, incluso aquellas cosas que son necesidades reales.
El teórico crítico Douglas Kellner afirmó que "One-Dimensional Man" se destaca como una obra fundamental de la década de 1960 y sigue siendo una de las contribuciones literarias más subversivas del siglo XX. A pesar de su pesimismo, representado por la cita de las palabras de Walter Benjamin al final de este libro: " Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben " [6] ("Sólo por el bien de aquellos sin esperanza, la esperanza nos es dado" [7] ), influyó en muchos miembros de la Nueva Izquierda al expresar su creciente insatisfacción tanto con las sociedades capitalistas como con las sociedades comunistas soviéticas. [1]
Marcuse elogió la crítica de Paul Mattick al libro del primero .
El filósofo Ronald Aronson escribió en 2014 que el hombre unidimensional es más profético de lo que Marcuse jamás hubiera imaginado y que es más relevante que nunca. [8]
