El Libro de Omni ( / ˈɒm n aɪ / ) [1] es uno de los libros que componen el Libro de Mormón , un texto que el movimiento de los Santos de los Últimos Días considera como escritura. El libro está escrito como la composición combinada de varios autores, el primero de los cuales, Omni , proporciona el nombre del libro. Según la narrativa, el libro cubre más de dos siglos de historia nefita dentro de un capítulo de texto. Hace referencia a las guerras entre los nefitas y los lamanitas, el reinado de los reyes Mosíah y Benjamín , y su participación en las guerras y viajes por el desierto.
El Libro de Omni está narrado como una composición combinada por cinco autores diferentes, cada uno de los cuales contribuye con una cantidad variable de contenido. [2] El primer autor, Omni , luchó en guerras contra los lamanitas , pero se llama a sí mismo un hombre malvado, afirmando que no ha seguido los mandamientos de Dios. [3] Narra su sección del libro después de poseer las planchas menores durante 38 años y es sucedido en la narración por Amorón. Amorón dice que muchos de los nefitas malvados murieron en la guerra. [4] pero también menciona que los nefitas "justos" fueron protegidos de sus enemigos. [5] El siguiente autor es Quemis, quien explica que recibió las planchas de su hermano Amorón [6] y lo vio escribir sus últimas palabras. [7] A continuación, Abinadom, el hijo de Quemis, relata las guerras entre los nefitas y los lamanitas y dice que mató a algunos lamanitas. Afirma que no sabe de ninguna enseñanza espiritual adicional que se haya presentado durante su vida. [8]
El siguiente narrador es Amaleki, el hijo de Abinadom. Habla de Mosíah, que era rey en el momento de su nacimiento. [9] Mosíah, explica, condujo a un número de nefitas fuera de la tierra de Nefi y al desierto, donde descubrieron la tierra de Zarahemla habitada por los mulekitas . Mosíah llegó a ser rey sobre ambos pueblos y enseñó el idioma nefita a los mulekitas. [10] Según Amaleki, debido a que Mosíah era un vidente, los mulekitas le pidieron que interpretara una piedra que su pueblo encontró y que cuenta la historia de un jaredita llamado Coriántumr . [11] Un antiguo erudito SUD del Libro de Mormón, Sidney Sperry , identifica a Coriántumr como el último rey jaredita, cuyo relato se encuentra en el Libro de Éter . También especula que Mosíah tradujo la piedra con un Urim y Tumim . [12]
Amalekí continúa diciendo que cuando Mosíah murió, su hijo Benjamín se convirtió en rey. Hubo una guerra entre los nefitas y los lamanitas en la que Benjamín dirigió a los nefitas. [13]
Amaleki describe además cómo algunos de los nefitas deseaban regresar a la tierra de Nefi, aparentemente en un intento de reclamarla. Dos compañías diferentes partieron en busca de Nefi. El primer intento no tuvo éxito porque los participantes pelearon entre sí. Después de eso, partió un segundo grupo. En el momento en que Amaleki deja de escribir, dice que nunca más se ha vuelto a saber del segundo grupo. Más adelante, en el Libro de Mosíah , se revela que el segundo grupo estaba dirigido por un hombre llamado Zeniff . [14]
Amaleki concluye con algunas palabras acerca de Cristo, afirmando que sus palabras son verdaderas y que su intención es ayudar a otros a venir a Cristo. Al final del libro, declara que, al no tener descendientes que se encarguen de llevar los registros, entregará los registros al rey Benjamín. [15]
Según las autoras Fatimah Salleh y Margaret Hemming, Omni escribió para mantener un registro de la línea genealógica. Su hijo Chemish, por otro lado, escribió por obligación. [17] Además, Grant Hardy sugiere que los contribuyentes al Libro de Omni trataron el mantenimiento de registros como "una responsabilidad genealógica en lugar de una oportunidad para predicar o testificar". [18] Sharon Harris notó un tema genealógico en Omni e identificó tres de sus propósitos. Ella sugiere que los propósitos de mantener la genealogía permiten que las planchas se transmitan, preservan las enseñanzas de los profetas y demuestran la mayor influencia de la genealogía. [19] Terryl Givens afirma que Omni escribió de una manera que sugiere que creía que los nefitas eventualmente se extinguirían. [20] Adoptando el término de Robyn Warhol, la profesora de inglés en la Universidad de Vermont Elizabeth Fenton llama al estilo del Libro de Omni "no narración" debido a una gran falta de eventos mientras mantiene una "voz narrativa". [21] De todos los narradores, Amorón es el único que no termina su relato con “Y hago un fin”. [22]
A lo largo del Libro de Omni, los narradores afirman que Dios hace que los justos de su pueblo ganen las guerras y castiga a los malvados dejándolos morir en la guerra. Salleh y Hemming discrepan de esta idea, diciendo que el hecho de que alguien muera o no en la guerra no determina la rectitud personal. [23] Sharon Harris señala que los puntos de discordia mencionados por Abinadom y Amalekí conducen a lesiones corporales; de esto concluye que el uso de "discusión" aquí (y en otras partes del Libro de Mormón) conlleva una connotación más intensa de lo que los lectores modernos piensan. [24]
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