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Bula emitida por el Papa Inocencio II el 29 de marzo de 1139

Omne datum óptimo (en latín "Todo don perfecto", una cita de la Epístola de Santiago 1:17) fue una bula papal emitida por el Papa Inocencio II el 29 de marzo de 1139 que respaldaba la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo. de Salomón ( Caballeros Templarios ), en el que se aprobó oficialmente la Regla Templaria y se otorgó la protección papal . ^{[1] [2]}

Fondo

A finales de la década de 1130, los Templarios habían prosperado como una orden militar completa con una estructura estratificada, gracias a los esfuerzos del Gran Maestre Robert de Craon . ^[3] Robert de Craon, que ya enfrentaba críticas eclesiásticas por recibir diezmos y limosnas, razonó que la Orden sólo podría prosperar con el apoyo papal. ^[3] Fue durante una de las visitas de Robert a Francia e Italia que Inocencio II emitió la bula Omne datum Optimum el 29 de marzo de 1139. ^[4]

Contenido

El contenido de Omne datum óptimo :

• prometió todo el botín de la conquista musulmana a la Orden ^[5]
• permitió a la Orden construir iglesias, cementerios y casas ^{[a] [7]}
• permitido un capellán en cada casa ^{[b] [1]}
• Los líderes de la Orden podrían expulsar a los miembros indignos ^[1]
• capillas permitidas para miembros y entierros ^[1]
• prohibir la elección de un extraño como Maestro de la Orden ^[1]
• no se debía extraer homenaje ni diezmo de la Orden ^[1]

En el contenido de la bula se incluía la creación de un grupo de hermanos capellanes de la Orden. ^[3] Eran capaces de oír confesiones y dar la absolución a todos los miembros de las Órdenes. ^[3] El Omne datum óptimo dio a la Orden la sanción papal que necesitaba para operar independientemente de las autoridades eclesiásticas y seculares. ^[3]

Secuelas

Omne datum óptimo fue seguido por los Milites Templi del Papa Celestino II en 1144 y los Militia Dei del Papa Eugenio III en 1145, que en conjunto dieron a los Templarios una extraordinaria gama de derechos y privilegios. ^{[9] [10]}

Ver también

• Pie postulatio voluntatis , bula similar que dio protección papal a los Caballeros Hospitalarios

Notas

1. Selwood afirma que el clero, las parroquias y las casas monásticas impidieron a la Orden construir cementerios, lo que les provocó pérdidas económicas. ^[6]
2. La iglesia y las casas templarias eran atendidas por los propios sacerdotes de la Orden. ^[8]

Referencias

1. Barbero 1978, pag. 8.
2. Barbero y Bate 2002, pag. 59.
3. Upton-Ward 1997, pág. 5.
4. Jones 2017, pag. 56.
5. Barbero 1994, pag. 56-57.
6. Selwood 2001, pag. 91.
7. Selwood 2001, pag. 90.
8. Barbero 1994, pag. 195, 197.
9. Rayborn 2013, pag. 43.
10. Barbero y Bate 2002, pag. 8.

Fuentes

• Barbero, Malcolm (1978). El Juicio de los Templarios . Prensa de la Universidad de Cambridge.
• Barbero, Malcolm (1994). La Nueva Caballería . Prensa de la Universidad de Cambridge.
• Barbero, Malcolm; Bate, Alaska (2002). Los Templarios: fuentes seleccionadas. Prensa de la Universidad de Manchester. págs.59–. ISBN 978-0-7190-5110-4. Consultado el 5 de mayo de 2011 .
• Jones, Dan (2017). Los templarios: el ascenso y la espectacular caída de los santos guerreros de Dios . Libros de pingüinos.
• Nicholson, Helen J.; Burgtorf, Jochen, eds. (2020). Los templarios, los hospitalarios y las cruzadas: ensayos en homenaje a Alan J Forey . Rutledge.
• Rayborn, Tim (2013). La peregrinación violenta: cristianos, musulmanes y conflictos santos, 850-1150 . McFarland, Inc.
• Selwood, Dominic (2001). Caballeros del Claustro: Templarios y Hospitalarios en el centro-sur de Occitania, C.1100-c.1300 . La prensa Boydell.
• Upton-Ward, Judith Mary, ed. (1997). "Introducción". La Regla de los Templarios: El texto francés de la Regla de la Orden de los Caballeros Templarios . La prensa Boydell.