El monte Ōmine (大峰山, Ōmine-san ) es una montaña sagrada en Nara , Japón , famosa por sus tres pruebas de coraje.
Oficialmente conocido como Monte Sanjō (山上ヶ岳, Sanjō-ga-take ) , es más conocido popularmente como Monte Ōmine debido a su prominencia en la cordillera de Ōmine. Está ubicado en el Parque Nacional Yoshino-Kumano en la región de Kansai , Honshū , Japón.
El templo Ōminesanji , situado en la cima de la montaña, es la sede de la secta Shugendō del budismo japonés y toda la montaña es parte de un lugar de peregrinación y entrenamiento para los Yamabushi (山伏, aquel que se postra en la montaña).
El monasterio del Monte Ōmine fue fundado en el siglo VIII por En no Gyōja , como hogar para su nueva religión de Shugendō. [1] Shugendo significa literalmente "el camino del entrenamiento y la prueba", y se basa en la autorrealización del poder espiritual en forma experiencial a través de pruebas ritualísticas desafiantes y rigurosas de coraje y devoción conocidas como shugyō . [2]
Durante el periodo Meiji , en 1872 el gobierno imperial prohibió todas las "prácticas supersticiosas", incluyendo la creencia en criaturas folclóricas como los Yōkai y los Yūrei , así como las prohibiciones de género en montañas sagradas como el Monte Fuji y todos los rituales del Monte Ōmine. Durante este tiempo la montaña estuvo cerrada y todas las prácticas de Shugendo se llevaron a cabo en secreto. Sin embargo, en 1945 la Ley de Cultura Japonesa derogó estos edictos y la montaña fue abierta nuevamente. Los practicantes de Shugendō se apresuraron a reclamar la montaña y restaurar las tradiciones.
En 1964, el alpinista y autor Kyūya Fukada seleccionó el monte Ōmine como el número 91 de su lista de 100 montañas famosas de Japón . Los tres criterios de Fukuda para la selección de las 100 montañas célebres fueron su grandeza física, su importancia histórica y espiritual para Japón y su individualidad, es decir, que debe tener una forma, un fenómeno o un acontecimiento único asociado a ella. [3] En 1980, un área de 36.000 ha en la región del monte Ōmine y el monte Ōdaigahara fue designada por la UNESCO Reserva del Hombre y la Biosfera . [4]
En 2004, fue designado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , como parte de los " Lugares sagrados y rutas de peregrinación en la cordillera Kii " . [5]
El monte Ōmine reivindica un legado continuo de 1300 años como pico sagrado al que sólo pueden acceder hombres. Un pilar de piedra de trece pies de altura en el que se lee "De aquí [en adelante] está la zona restringida a las mujeres" (從是女人結界) se encuentra en el comienzo principal del sendero hacia el pico Sanjōgatake 山上ヶ岳 de la montaña. Acompañando a este pilar hay una puerta de madera de aproximadamente once pies de altura rematada por clavos de metal que lleva las palabras "Puerta de la zona restringida a las mujeres" (女人結界門). Delante de la puerta y del pilar de piedra se ha erigido un letrero de aproximadamente seis pies de alto y tres pies de ancho que dice en inglés y japonés: "'Prohibida la entrada a mujeres': la regulación de esta montaña sagrada Ominesan prohíbe a cualquier mujer escalar más allá de esta puerta según la tradición religiosa". [6]
Estas inscripciones demuestran la práctica de tabúes femeninos basados en la religión, un fenómeno cultural extendido en Japón. [7] La mayoría de las proscripciones territoriales se disolvieron en 1872 cuando el gobierno Meiji otorgó a las mujeres acceso total a los santuarios de montaña y a las tierras de los templos, pero se pueden encontrar rastros de prácticas excluyentes en función del género en muchas montañas de Japón, especialmente aquellas como el Monte Ōmine, que estaban controladas por poderosos templos budistas.
Los orígenes y el desarrollo temprano de las zonas exclusivas para hombres ( nyonin kinsei ; nyonin kekkai ) siguen siendo tema de debate, debido a una disyuntiva entre las narrativas religiosas, los registros históricos y materiales y las prácticas actuales. Los registros textuales existentes indican que las comunidades de practicantes budistas varones célibes en lugares como el monte Hiei y el monte Kōya comenzaron a implementar medidas de exclusión alrededor del siglo X. [8]
El aumento de las proscripciones espaciales destinadas a librar permanentemente a las mujeres de los supuestos espacios puros habitados por devotos masculinos y las divinidades fortaleció la asociación entre las mujeres y lo impuro o contaminado. [9] Los académicos debaten las vías precisas a través de las cuales las evitaciones temporales dieron paso a prohibiciones permanentes, pero comparten un amplio consenso de que el fenómeno de la exclusión de las mujeres deriva al menos en parte -y en gran parte- de las visiones budistas y relacionadas con los kami de la fisiología de las mujeres como innatamente contaminada. [10]
El autor Edwin Bernbaum, doctor en Estudios Asiáticos por la Universidad de California, Berkeley, afirma que los líderes religiosos de Japón prohibieron a las mujeres entrar en Omine porque eran una distracción para sus prácticas ascéticas. Un artículo de la revista TIME de 1960 amplía la idea de Birnbaum: [11]
El abad Kaigyoku Okada, de 75 años, dijo: "¿Puede un hombre meditar sobre Buda en medio de las geishas que pasan? Por eso buscábamos la soledad en la montaña. Pero ahora se permite que las chicas suban a nuestra montaña, presumiblemente con sus novios. Si uno de mis sacerdotes que esté haciendo ejercicios en el acantilado ve a una pareja joven, puede perder el equilibrio y morir". El abad puede haber estado pensando en una frase popular entre los sacerdotes de la montaña: "La mujer es la raíz del desastre que ni siquiera 500 reencarnaciones pueden absolver".
La prohibición ha sido impugnada muchas veces, pero sin éxito. [12] Los partidarios señalan que la segregación sexual no equivale a discriminación sexual. [13] Los partidarios también afirman que la prohibición tiene una tradición ininterrumpida de 1.300 años. [14] Los críticos de la prohibición consideraron que la designación del Monte Ōmine como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2004 le dio a la prohibición de género un sello de aprobación. [15] [16] El Monte Athos en Grecia, un sitio cristiano ortodoxo, mantiene un tabú femenino similar que se extiende tanto a las mujeres como a los animales hembras.
Hay tres shugyō en el monte Ōmine, cada uno de los cuales, según se dice, fortalece el poder espiritual del que lo desafía. Los escaladores que no deseen realizar las pruebas pueden caminar sin problemas alrededor de ellos.
a través de escholarship.org
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