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ciudad del duque

Duke Town , originalmente conocida como Atakpa , es una ciudad-estado Efik que floreció en el siglo XIX en lo que hoy es el sur de Nigeria . La ciudad-estado se extendía desde Calabar hasta Bakassi al este y Oron al oeste. Aunque ahora está absorbido por Nigeria, los gobernantes tradicionales del estado todavía son reconocidos. El estado ocupó lo que hoy es la moderna ciudad de Calabar .

Orígenes y sociedad

Tocado cubierto de piel del pueblo relacionado Ekoi .

Los efik hablan un idioma que es un subgrupo del grupo lingüístico Níger-Congo . [1] Se habían convertido en una potencia en la costa de la ensenada de Biafra a principios del siglo XVIII, momento en el que las familias Duke y Eyamba eran sus líderes. Se asentaron en grandes aldeas fortificadas a lo largo de las vías fluviales, en una federación flexible sin un gobernante supremo, y vivían de la pesca y la agricultura. Los asentamientos más grandes fueron Ikot Itunko, Obutong e Iboku Atapka. En el siglo XIX, los británicos las rebautizaron como Creek Town, Old Town y Duke Town. [2]

Religión

La religión tradicional Efik considera que Abasi creó el universo. Una tradición dice que la esposa de Abasi, Atai, lo convenció de que permitiera que dos de sus hijos, una hija y un hijo, se establecieran en la tierra. No se les permitió reproducirse, pero desobedecieron este mandato y se convirtieron en los antepasados ​​​​del pueblo Efik. Otra versión dice que Abasi creó dos personas y no les permitió reproducirse. Cuando desobedecieron esta orden, como castigo, Abasi soltó la muerte sobre la tierra. [3]

La religión concede importancia a rendir homenaje a los antepasados ​​de la aldea, en particular a aquellos que alcanzaron un alto rango, ya que pueden afectar la suerte de los vivos para bien o para mal. La deidad de la tierra Ala es apaciguada mediante la ceremonia Ogbom, que hace que los niños sean abundantes y aumenta la cosecha. [4]

Algunos Efik pertenecen a la sociedad secreta Ekpe . Hicieron tallas de madera detalladas, máscaras y pertrechos que se consideran obras de arte complejas. Las ceremonias sagradas Efik incluyen tambores y música como elementos importantes. [5]

Trata de esclavos

La costa de esta región fue nombrada "Calabar" por el explorador portugués Diogo Cao . [6] Se desconoce el motivo por el que eligió este nombre, ya que no fue utilizado por el pueblo Efik. [7] La ​​ciudad de Akwa Akpa fue fundada por familias Efik que habían abandonado Creek Town, más arriba en el río Calabar , instalándose en la orilla este en una posición donde podían dominar el comercio de esclavos con los barcos europeos que anclaban en el río. . Pronto se convirtieron en el pueblo más poderoso de la región. [8] Se cree que Dukes Town fue fundada alrededor de 1650 según los historiadores Ekei Essien Oku y Efiong U. Aye. [9] Akwa Akpa, también conocida como Duke Town por los británicos, se convirtió en un centro del comercio de esclavos en el Atlántico , donde se intercambiaban esclavos por productos europeos. [10]

Los igbo formaban la mayoría de los africanos esclavizados que fueron vendidos como esclavos desde Calabar, a pesar de formar una minoría entre los grupos étnicos de la región. [11] Desde 1725 hasta 1750, aproximadamente 17.000 africanos esclavizados fueron vendidos desde Calabar a traficantes de esclavos europeos; de 1772 a 1775, el número se disparó a más de 62.000. [12] En 1767, seis barcos de esclavos británicos llegaron a Calabar durante un período en el que Duke Town y Old Town estaban en medio de una disputa. Los líderes de Duke Town hicieron un acuerdo secreto con los traficantes de esclavos mediante el cual los líderes de Old Town serían invitados a bordo de sus barcos para resolver la disputa; se dieron garantías de su seguridad. Cuando los líderes de Old Town subieron a bordo de los barcos, fueron capturados, algunos fueron mantenidos como esclavos mientras que otros fueron entregados a los líderes de Duke Town, quienes ordenaron su ejecución. [6]

Historia posterior

"Duketown Calabar", finales del siglo XIX.

Los británicos prohibieron su participación en la trata de esclavos en 1807, aunque los traficantes de esclavos de otras naciones europeas, como España , continuaron comprando esclavos en Calabar hasta 1841. En ese año, el rey Eyamba V de Duke Town y el rey Eyo de Creek Town firmaron un tratado que acordaba detener su participación en la trata de esclavos. [6] Con la supresión de la trata de esclavos, el aceite de palma y los frutos de palma se convirtieron en las principales exportaciones. [13]

En 1846, la Iglesia Presbiteriana Unida estableció una misión cristiana entre Duke Town y Henshaw, con el apoyo del rey Eyo. La misión estuvo encabezada por la Rev. Hope Masterton Waddell con el apoyo de Hugh Goldie, quien escribió un relato de Calabar en su libro de 1890 Calabar and its Mission . [14] Ese año los jefes solicitaron protección británica para Calabar, pero la respuesta de Lord Palmerston , recibida en 1848, fue que no era necesario ni aconsejable conceder la solicitud. Los británicos dijeron que tratarían favorablemente a la gente de Calabar si abandonaban la práctica de los sacrificios humanos. [15] En aquella época, era común que las esposas y esclavas de un hombre importante fueran sacrificadas tras su muerte. [6]

A la muerte del rey Eyamba en 1847, se propuso que el rey Eyo se convirtiera en el único gobernante, lo que los británicos favorecieron. Sin embargo, los líderes de Duke Town no estuvieron de acuerdo y seleccionaron a Archibong Duke como nuevo rey. En 1850, ambos reyes acordaron suprimir los sacrificios humanos.

La influencia británica siguió creciendo, al igual que la aceptación del cristianismo. [6] Los jefes de Akwa Akpa se colocaron bajo protección británica en 1884. [13] El rey Archibong III del Reino de Calabar fue coronado en 1878 con una insignia enviada directamente por la reina Victoria del Reino Unido. [dieciséis]

Charla de jefes a bordo del HMS Decoy , en Duke Town, Old Calabar River - The Graphic 1880
Ilustración de Calabar y su misión (1890) de Hugh Goldie

Desde 1884 hasta 1906, Old Calabar fue la sede del Protectorado de la Costa de Níger , tras lo cual Lagos se convirtió en el centro principal. [13] Ahora llamada Calabar, la ciudad siguió siendo un importante puerto de transporte de marfil, madera, cera de abejas y productos de palma hasta 1916, cuando se abrió la terminal ferroviaria en Port Harcourt , 145 km al oeste. [17]

Gobernantes independientes

Rey duque IX de Calabar de gala (publicado en 1895).

Los gobernantes de la ciudad estado y sucesores del estado tradicional fueron: [18]

Obongs posteriores

En 1903, los británicos llegaron a un acuerdo con los reyes Efik de que ya no usarían el título de rey (Edidem), sino que, como gobernantes titulares, tendrían el título de Obong de Calabar. [19]

gobernantes efik

En diciembre de 1970 se acordó que un solo gobernante debería representar al pueblo Efik, en lugar de dos (uno para Creek Town y otro para Duke Town), y el gobernante se alternaría entre las dos comunidades. [20]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Óbolo". Etnólogo . Consultado el 17 de octubre de 2010 .
  2. ^ William H. Taylor (1996). Misión de educar: una historia de la labor educativa de la misión presbiteriana escocesa en el este de Nigeria, 1846-1960. RODABALLO. pag. 31 y sigs. ISBN 90-04-10713-4. Consultado el 17 de octubre de 2010 .
  3. ^ Molefi K. Asante, Ama Mazama (2009). Enciclopedia de religión africana, volumen 2. SAGE. pag. 230.ISBN 978-1-4129-3636-1. Consultado el 17 de octubre de 2010 .
  4. ^ Nicholson, Ernest (15 de enero de 2004), "Estudios teológicos y religiosos en la fundación de la academia británica", Un siglo de estudios teológicos y religiosos en Gran Bretaña, 1902-2002 , Academia Británica , recuperado 2023-08-29
  5. ^ "Información electrónica". Universidad de Iowa. Archivado desde el original el 4 de diciembre de 2010 . Consultado el 17 de octubre de 2010 .
  6. ^ abcdeHugh Goldie (1890). Calabar y su misión. Edimburgo: Oliphant, Anderson y Ferrier. ISBN 1-4097-2795-5.
  7. ^ GI Jones (2001). Los estados comerciantes de los ríos petroleros: un estudio del desarrollo político en el este de Nigeria. Editores de James Currey. pag. 15 y siguientes. ISBN 0-85255-918-6.
  8. ^ Arthur Glyn Leonard (2009). El Bajo Níger y sus tribus . BiblioBazaar, LLC. págs. 21-22. ISBN 978-1-113-81057-1.
  9. ^ Chispas, Randy J. (28 de febrero de 2009). Los dos príncipes de Calabar. Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-04389-3.
  10. ^ "El pasaje del medio". Museo Nacional de Grandes Negros en Cera. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2010 . Consultado el 2 de septiembre de 2010 .
  11. ^ Cámaras, Douglas B. (2005). Asesinato en Montpelier: africanos igbo en Virginia . Univ. Prensa de Mississippi. pag. 22.ISBN 1-57806-706-5.
  12. ^ Chispas, Randy J. (2004). Los dos príncipes de Calabar: una odisea atlántica del siglo XVIII . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 39.ISBN 0-674-01312-3.
  13. ^ abc Chisholm, Hugh , ed. (1911). «Calabar»  . Enciclopedia Británica . vol. 4 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 962.
  14. ^ Gerald H. Anderson (1999). "Goldie, Hugh". Diccionario biográfico de las misiones cristianas . Wm. B. Publicación de Eerdmans. ISBN 0-8028-4680-7. Consultado el 20 de octubre de 2010 .
  15. ^ [Condesa Ilchester, ed. La vida y las cartas de Lady Sarah Lennox, 1745–1826 , Londres: John Murray, 1901]
  16. ^ "Coronación de un rey africano" (PDF) . Los New York Times . 6 de noviembre de 1878 . Consultado el 17 de octubre de 2010 .
  17. ^ "Historia de Calabar". El Ejecutivo africano . Archivado desde el original el 7 de julio de 2011 . Consultado el 2 de septiembre de 2010 .
  18. ^ "Nigeria: sistemas políticos tradicionales". Gobernantes.Org . Consultado el 2 de septiembre de 2010 .
  19. ^ TATABONKO OROK EDEM (23 de abril de 2008). "La disputa por Obongship en Calabar: una réplica". Kwenu.com . Archivado desde el original el 13 de julio de 2011 . Consultado el 2 de septiembre de 2010 .
  20. ^ ab "Cultura y sociedad". Fundación Creek Town (Iboku Esit Edik) . Archivado desde el original el 30 de octubre de 2010 . Consultado el 2 de septiembre de 2010 .
  21. ^ "Padres reales: su poder, influencia, relevancia ..." ThisDay . 2003-08-31. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2005 . Consultado el 2 de septiembre de 2010 .
  22. ^ Anietie Akpan (3 de marzo de 2004). "Los hacedores de reyes le dan a Henshaw 14 días para abdicar del trono". El guardián . Consultado el 2 de septiembre de 2010 .

Bibliografía

enlaces externos