« O Jesu Christe, wahres Licht » (literalmente: Oh Jesucristo, luz verdadera) es un himno luterano del poeta barroco alemán, ministro luterano y escritor de himnos Johann Heermann . El texto se publicó por primera vez en 1630 durante la Guerra de los Treinta Años . Es una oración por la iluminación de los ignorantes y de los que se apartaron. Se asoció con una melodía de Núremberg, que data de 1676. El himno forma parte de los himnarios alemanes modernos, tanto protestantes como católicos. Fue traducido al inglés como « Oh Cristo, nuestra verdadera y única luz ».
El teólogo y pastor luterano Johann Heermann, poeta del himno, estuvo influenciado por el tratado Buch von der deutschen Poeterey (Libro de la poesía alemana) de Martin Opitz , publicado en 1624, que defendía la poesía alemana y establecía pautas sobre cómo debía componerse. [1]
Heermann vivía en Copenhague , Silesia , cuando escribió el himno, una zona que sufrió durante la guerra. La ciudad fue saqueada cuatro veces. Varias veces perdió sus posesiones y tuvo que huir para salvar su vida. [1] Él y su congregación también sufrieron bajo la Contrarreforma . [2] [3] No obstante, en 1630 en Breslau (ahora Wrocław, Polonia), Silesia, publicó un volumen de himnos, Devoti musica cordis, Hauss-und Herz-Musica (latín, alemán: "música para un corazón devoto, música para el hogar y el corazón"), incluyendo Was willst du dich betrüben . [1] " O Jesu Christe, wahres Licht " aparece entre "Canciones de lágrimas" en una sección "En el tiempo de la persecución y la angustia de los cristianos piadosos". La colección también contenía " Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen ", que Johann Sebastian Bach eligió como el primer coral de su Pasión según San Mateo . [4] Los himnos de Heermann han sido descritos como "los primeros en los que la versificación correcta y elegante de Opitz se aplicó a temas religiosos, ... distinguidos por una gran profundidad y ternura de sentimiento, por un intenso amor al Salvador y una humildad sincera pero no consciente de sí misma". [1]
Aunque " O Jesu Christe, wahres Licht " fue escrito como un "canto de lágrimas" para tiempos difíciles, puede entenderse como un canto para la Epifanía . En la época de Heermann, un sermón para la Epifanía recordaba la narración de los Reyes Magos pero también llamaba a la iluminación de los paganos, el tema del himno. [2]
La primera de varias traducciones al inglés fue la de las dos primeras estrofas, «Oh Tú, la verdadera y única Luz», de W. Ball en 1836, que entró en el Libro de himnos y salterios de la Iglesia de Robinson en 1860, y en otros himnarios. [5] Catherine Winkworth tradujo el himno a «Oh Cristo, nuestra verdadera y única Luz», publicado en su Lyra Germanica en 1858. [6] Otros himnos cantados con la misma melodía incluyen «Jesús, tu sangre y tu justicia» y «Jesús, tu iglesia con ojos anhelantes», [7] y «Volk Gottes, zünde Lichter an» (GL 374) de Peter Gerloff , una canción para la purificación ( Darstellung des Herrn ). [8]
El himno forma parte del himnario protestante alemán Evangelisches Gesangbuch como EG 72. [2] Forma parte del himnario católico alemán Gotteslob de 2013, como GL 485 en la sección Ökumene ( Ecumenismo ), [9] omitiendo la segunda estrofa. [10] También forma parte de otros himnarios y cancioneros. [2] [11]
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" O Jesu Christe, wahres Licht " consta de seis estrofas de cuatro líneas cada una. Escrito en primera persona del plural, se dirige a Jesús como la luz verdadera y ruega por la iluminación y el rescate de quienes están fuera de la comunidad. El texto se presenta tal como aparece en los himnarios modernos y en la traducción de Winkworth, que omitió la cuarta estrofa:
" O Jesu Christe, wahres Licht " se dirige a Jesús como la luz verdadera y ruega por iluminar a los paganos o gentiles. Las lecturas para la fiesta de la Epifanía son del Libro de Isaías , "Levántate, resplandece; porque ha llegado tu luz... Y los gentiles vendrán a tu luz" (Isaías 60:1-3) y la narración de los Tres Reyes (Mateo 2:1-12). Heermann interpreta a los paganos a la manera tradicional como aquellos que no conocen a Jesús ("die dich kennen nicht") en la primera estrofa, pero también, en las cuatro estrofas siguientes, como aquellos que viven en el error ("Irrtum"), se han extraviado ("verlaufen"), están engañados ("verblendt"), separados ("getrennt"), dispersos ("zerstreuet") y en duda ("im Zweifel"). Su enfoque se centra en este último grupo, es decir, especialmente en aquellos que no siguen las enseñanzas de la Reforma . [2] [3] El poeta llama a orar por ellos, no a luchar contra ellos. [2] [3] La estrofa final es una breve doxología , con la visión de que todos juntos puedan alabar a Jesús en la Tierra y en el Cielo por su gracia. [3]
En las primeras impresiones se indicaba que el himno debía cantarse con la melodía de «Nimm von uns Herr, du treuer Gott». El texto se combinó a partir de 1854 con una melodía anónima y animada de 1676 en compás ternario procedente de Núremberg, [8] que se utilizó por primera vez para « Herr Jesu Christ, meins Lebens Licht ». [2] [11] [8] Se convirtió en la melodía de otros himnos. [7]
Felix Mendelssohn utilizó dos estrofas en su oratorio Paulus , que fueron traducidas por W. Ball para el libreto en inglés en 1836. [5] Max Beckschäfer compuso una configuración vocal de tres partes ( SSA ) con órgano opcional en 2012, con la melodía en la voz media. [10]
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