Oeroeg (traducido al español como "El lago negro") es la primera novela de Hella Haasse . Publicada por primera vez de forma anónima en 1948, se ha convertido en una de las novelas holandesas más conocidas y un elemento básico de la educación literaria para muchos escolares holandeses. La novela, una Bildungsroman , está ambientada en las antiguas Indias Orientales Holandesas : el narrador anónimo crece en una plantación en la colonia holandesa de Java Occidental , su amigo de la infancia es un niño nativo de la misma edad. A medida que el narrador crece, se va distanciando de su amigo, como resultado de las circunstancias políticas y raciales de la vida colonial. Después de haber servido en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial , regresa a su tierra natal, solo para que le digan que no es donde pertenece y que debe irse. [1]
Oeroeg se publicó en 1948, en un momento de gran ansiedad en los Países Bajos sobre el futuro de su colonia en el Este; después del final de la Segunda Guerra Mundial, quedó claro rápidamente que Indonesia sería independiente de una manera u otra, y que los Países Bajos tendrían que reconsiderar su condición de nación colonizadora y, por lo tanto, las pretensiones concomitantes de superioridad intelectual y cultural. El autor Rob Nieuwenhuys escribe que la literatura de las Indias posteriores a la revolución a menudo se denominó "literatura de añoranza y nostalgia", y los recuerdos de la infancia fueron un tema común. [2]
El impulso inmediato para la publicación fue la Boekenweek de 1948 , el evento anual que se lleva a cabo para promover la literatura holandesa; parte de esas festividades es la publicación de un libro que se entrega de forma gratuita al público que compra libros. Hella Haasse , que había crecido en las Indias Orientales Holandesas y en ese momento trabajaba en el negocio del cabaret y el teatro en Ámsterdam , presentó el manuscrito para Oeroeg [a] bajo el seudónimo indonesio " Soeka toelis" ( ortografía moderna : Suka tulis , "Me gusta escribir"); su nombre no fue anunciado al público en general hasta después de que se publicara la novela, [1] seleccionada por un panel de 19 jueces anónimos. [4] Con Oeroeg , su primera publicación en prosa (ya había publicado varios poemas), su reputación se estableció de inmediato. [5]
El libro comienza en pretérito inverso , "Oeroeg era mi amigo", y en orden cronológico inverso cuenta cómo el narrador llegó a esa conclusión. El narrador crece como hijo de una familia holandesa blanca en Java , con Oeroeg, un joven nativo; como estudiantes de secundaria, viven juntos en una pensión. Un evento crucial es la muerte del padre de Oeroeg, que estaba salvando al narrador de ahogarse. Durante la Segunda Guerra Mundial, el narrador se une al ejército holandés y, al regresar a Java, descubre que el mundo ha cambiado: los nacionalistas indonesios han declarado la independencia y ya no aceptan el gobierno colonial. Además, el padre del narrador es asesinado y sospecha que su viejo amigo Oeroeg, que se ha unido al movimiento nacionalista indonesio, está vengando la muerte de su propio padre. Al final de la novela, el narrador ha perdido a su amigo, su identidad y su país de origen. [6]
Como novela de formación, la novela se inscribe en la tradición holandesa de novelas similares, como Terug tot Ina Damman (Regreso a Ina Damman), de Simon Vestdijk (1934), y Character (Carácter) , de F. Bordewijk (1936). Al mismo tiempo, como señala Henk Maier, la novela también puede leerse en el contexto de novelas indonesias como Salah Asoehan (Educación errónea), de Abdoel Moeis , y Lajar Terkembang (A toda vela), de Sutan Takdir Alisjahbana , ambas novelas "en las que la relación entre los protagonistas principales, que crecen en el mundo colonial, se disuelve en el conflicto y la muerte con tanta frecuencia como termina en un matrimonio feliz". Como narración en primera persona contada retrospectivamente, se puede decir que Oeroeg , en la que la memoria y la experiencia se enfrentan entre sí, carece del realismo objetivo tan a menudo típico del Bildungsroman ; además, para los lectores holandeses era claramente una novela ambientada en un lugar remoto y exótico, aunque uno con el que los holandeses sentían un parentesco importante, y por lo tanto también es una novela colonial . [1]
En su autobiografía Persoonsbewijs ( Tarjeta de identidad ; 1967), Haasse describió a Oeroeg como "el lado oscuro de sí misma que vive en las sombras que no conoce". [7] Nieuwenhuys considera que esto es patentemente obvio, basándose en los antecedentes de Haasse. Nacida y criada en un complejo holandés en las Indias, Haasse ("una niña blanca criada en un entorno holandés") tuvo poco contacto con los residentes nativos del archipiélago. Coincidiendo con la autora Tjalie Robinson sobre las suposiciones incorrectas y las generalidades presentes en la novela, escribe que Haasse debería haber "conocido realmente a Urug antes incluso de empezar a escribir". [8]
En un principio, la novela no estuvo exenta de controversias; según Maier, su publicación fue una experiencia dolorosa para muchos lectores holandeses, especialmente para aquellos aferrados a la idea de los Países Bajos como potencia colonial y para aquellos que habían perdido amigos, familiares y posesiones durante la Segunda Guerra Mundial y el período de agitación y "rebelión" que le siguió, que provocó la intervención militar del ejército holandés y que finalmente condujo a la independencia de Indonesia. [1] Las críticas también vinieron del lado del sujeto colonizado: Robinson criticó la novela y a su autor por pretender que el colonizador blanco y privilegiado pudiera llegar a comprender la humillación y el deseo de libertad por parte del otro reprimido . [9]
La novela ha demostrado ser un pilar de la literatura holandesa: generaciones de escolares holandeses la han leído y, en el momento de la muerte de Haasse en 2011, se había reimpreso más de cincuenta veces. [10] La novela fue la pieza central de una campaña de lectura de 2009 organizada por Collectieve Propaganda van het Nederlandse Boek , una organización holandesa de libreros y editores. [10] Haasse escribió otro libro centrado en el archipiélago indonesio, Krassen op een rots ( Arañazos en una roca ; 1969), que detallaba un viaje a una Indonesia independiente, en particular a Java. El archipiélago también apareció en sus obras autobiográficas. [11]
En 1993, la novela fue adaptada en una película del mismo nombre, en una colaboración entre los Países Bajos, Indonesia y Bélgica. Dirigida por Hans Hylkema y con un guion de Jean Van de Velde , la película fue protagonizada por Rik Launspach , Jeroen Krabbe , Martin Schwab, Ivon Pelasula y Jose Rizal Manua. Esta adaptación también fue lanzada internacionalmente bajo el título Going Home , con un doblaje en inglés. [12]
La versión cinematográfica de 1993 del mismo nombre difiere en algunos detalles importantes de la original; estos cambios, sostienen investigadores poscoloniales como Pamela Pattynama, indican cambios importantes que ocurrieron entre los años 1940 y 1990 en las actitudes de los holandeses hacia su antigua colonia y hacia ellos mismos. Por ejemplo, la interacción de la novela con los nativos se ve desde la perspectiva de los colonialistas y habla en términos generalmente negativos sobre los indoeuropeos. La película, por el contrario, retrata al colonizador como torturado por la culpa y contiene imágenes de aldeas nativas incendiadas que recuerdan la Masacre de My Lai durante la Guerra de Vietnam . Por asociación, según Pattynama, la película trajo "crímenes de guerra holandeses silenciados durante mucho tiempo al primer plano". [13]
Por otra parte, Ario Sasongko, del Instituto de Artes de Yakarta, sostiene que el análisis de Pattynama sobre la película puede ponerse en duda debido a la edición y la cinematografía, que "retrataron las aldeas en llamas simplemente como la pesadilla de Johan" y la caracterización de Depoh, un personaje indonesio, como alguien que tiene "actitudes de sirviente". Sasongko concluyó que la película es una forma de "defensa" desde un punto de vista orientalista y de superioridad occidental sobre Oriente, y trata de neutralizar las opiniones negativas sobre la agresión militar en un marco poscolonial que es contextual para la época del estreno de la película. [14]
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