La Organización de Mujeres de Ascendencia Africana y Asiática ( OWAAD ) fue una organización activista que se centró en cuestiones que afectaban a las mujeres negras y asiáticas en Gran Bretaña. Fue la primera organización nacional de mujeres negras en el Reino Unido. [1] Fundada en 1978 por figuras clave del movimiento británico de mujeres negras Stella Dadzie y Olive Morris , estuvo activa hasta 1983. [2] Sus objetivos eran organizar y responder a la injusticia política y social, a cuestiones de racismo y sexismo, y tenía como objetivo destacar la presencia y las contribuciones de las mujeres negras británicas, y aportar una perspectiva feminista negra al pensamiento político contemporáneo. [3] Se ha dicho que la OWAAD fue "un hito en la historia del activismo por los derechos de las mujeres negras". [ 4 ]
La OWAAD era una organización paraguas nacional, no jerárquica y ampliamente socialista . Celebró cuatro conferencias anuales entre 1979 y 1982, la primera de las cuales condujo a la formación de grupos de mujeres negras en todo el país. La OWAAD realizó una sentada en el aeropuerto de Heathrow para protestar contra las pruebas de virginidad que se realizaban a las inmigrantes asiáticas para comprobar sus declaraciones de residencia y matrimonio. [5]
La OWAAD se disolvió en 1982 por diversas razones. [6] [7]
Debido a las limitaciones de otros grupos activistas como la Unión de Estudiantes Africanos (ASU) y los grupos feministas británicos que a menudo estaban dominados por líderes patriarcales dominados por hombres y la supremacía blanca, las voces y experiencias de las mujeres negras a menudo fueron pasadas por alto. Las mujeres negras en este grupo a menudo eran vistas como "...tomadoras de actas, mecanógrafas y cafeteras, pero casi nunca como iguales políticas e intelectuales". [8] Varias integrantes de OWAAD eran miembros del Grupo de Mujeres Negras de Brixton , que se había fundado en 1973. [7]
La exclusión de las mujeres negras de los espacios antirracistas y feministas se ha definido como un efecto de la interseccionalidad acuñada por Kimberle Crenshaw en 1989. Las fundadoras Stella Dadzie, Olive Morris y Gail Lewis crearon OWAAD para que fuera una organización paraguas nacional e independiente de mujeres negras. El nombre original del grupo era “Organización de Mujeres de África y Ascendencia Africana”, sin embargo, al darse cuenta de los puntos en común entre las mujeres negras y asiáticas en el Reino Unido, el nombre cambió a Organización de Mujeres de Ascendencia Africana y Asiática. [9]
La OWAAD se organizó en torno a múltiples cuestiones que afectaban tanto a las mujeres negras como a las asiáticas, como la violencia doméstica , los derechos de los niños en la escuela, la discriminación contra los negros en la policía y la inmigración y la deportación. La OWAAD se unió a la campaña contra la Sección 4 de la Ley de Vagancia de 1824 , que otorgaba a los agentes de policía el poder discrecional de arrestar a cualquier persona que consideraran sospechosa. Esto dio a la policía británica y al sistema de justicia penal del Reino Unido el poder de arrestar, acusar y condenar a alguien por caminar por la calle. Los hombres negros fueron arrestados desproporcionadamente por esta ley. [10]
La OWAAD también protestó por los derechos reproductivos de las mujeres negras y asiáticas, e incluso se manifestó contra las pruebas de Depo-Provera, un fármaco anticonceptivo, en mujeres negras, asiáticas y otros grupos marginados. [3] En los años 1960 y 1970 hubo informes generalizados de abusos de esterilización dirigidos a mujeres de color en los EE. UU. En los años 1990, los nuevos anticonceptivos, como Depo-Provera, destinados a esterilizar temporalmente a las mujeres mediante una inyección intramuscular, se administraron a menudo a mujeres de color como “conejillos de indias” en los EE. UU. y en el extranjero. El documental “The Ultimate Test” descubrió que varios miles de mujeres afroamericanas no sabían que estaban participando en ensayos clínicos del fármaco. [11] La OWAAD protestó porque Depo-Provera, que tenía efectos secundarios a largo plazo, se estaba utilizando para controlar el número de hijos en mujeres negras y asiáticas. [12]
En la década de 1970, las pruebas de virginidad se utilizaban con frecuencia contra las mujeres asiáticas que llegaban al Reino Unido. Los funcionarios de inmigración podían acelerar el ingreso de las mujeres al Reino Unido con una prueba física de que no estaban casadas ni tenían hijos. Estas pruebas de virginidad se utilizaban para determinar el resultado de la solicitud de una mujer, con las restricciones añadidas de la Ley de Inmigración de 1971 , que aumentó las prácticas discriminatorias para limitar la entrada de inmigrantes no blancos de la Commonwealth . En 1979, el colectivo de mujeres asiáticas del Reino Unido (Awaz) y la OWAAD organizaron una protesta en el aeropuerto de Heathrow para poner fin a las pruebas de virginidad a las que eran sometidas algunas mujeres inmigrantes por los servicios de inmigración a su llegada al Reino Unido. [13]
La primera conferencia de OWAAD se celebró en 1979 en Brixton, en el Centro Abeng de Gresham Road, con un panel de oradores sobre educación, empleo, inmigración, el servicio de salud y más. [14]
La OWAAD publicó el boletín FOWAAD después de la primera Conferencia Nacional de Mujeres Negras. Su objetivo era conectar a todos los miembros que cubrían campañas relevantes y enumeraban información sobre grupos feministas negros. Incluía reseñas de literatura y medios de comunicación y cartas de miembros que discutían temas que oprimían a las mujeres negras y asiáticas. El boletín formaba parte de un movimiento más amplio de activismo feminista y lésbico negro en los años 1970 y 1980. [15]
Las fundadoras de OWAAD escribieron el libro “Heart of the Race: Black Women's Lives in Britain” (1985), que documentaba las experiencias de las mujeres negras en el Reino Unido. El grupo también participó en la publicación de la revista “Sisterhood” y la antología “Charting the Journey: Writings by Black and Third World Women” (1988).
avance de las mujeres dentro de Gran Bretaña y quienes enfatizaban el feminismo global también jugaron un papel.