O filii et filiae es un himno cristiano que celebra la Pascua . Se atribuye a Jean Tisserand (muerto en 1497), un fraile franciscano.
Tal como se encuentra comúnmente en los himnarios , comprende hasta doce estrofas ; cada una de ellas consta de tres versos seguidos de la exclamación " Aleluya ":
1. O filii et filiae
Rex caelestis, Rex gloriae
Morte surrexit hodie.
Aleluya.
Originalmente, constaba de sólo nueve estrofas (las que comienzan con "Discipulis adstantibus", "Postquam audivit Didymus", "Beati qui non viderunt" son adiciones tempranas al himno). "L'aleluya du jour de Pasques" es un tropo sobre el versículo y la respuesta (cierre de Laudes y Vísperas) que parafrasea en las dos últimas estrofas:
11. In hoc festo sanctissimo
Sit laus et jubilatio:
Benedicamus Domino.
Aleluya.
12. De quibus nos humilimas
Devotas atque debitas
Deo dicamus gratias.
Aleluya.
Existen varias traducciones al inglés realizadas por no católicos, en particular "Oh, hijos e hijas" de John Mason Neale . Esta traducción a veces se reelabora como "Vosotros, hijos e hijas del Rey". Las traducciones católicas comprenden una de un autor anónimo en el "Oficio vespertino" de 1748 ("Jóvenes y doncellas, regocijaos y cantad"), "Vosotros, hijos e hijas del Señor" del padre Caswall y "Oh, doncellas y jóvenes, escuchad la historia de amor" de Charles Kent , las tres que aparecen en Shipley, Annus Sanctus . Los textos en latín varían tanto en la disposición como en la redacción de las estrofas. La siguiente es la traducción de los versos en latín anteriores de Neale tal como aparecen en el New English Hymnal , donde se han omitido algunas estrofas: [1]
1. Vosotros, hijos e hijas del Rey,
a quien las huestes celestiales en gloria cantan,
hoy la tumba ha perdido su aguijón.
¡Aleluya!
9. En este santísimo día de los días,
a Dios elevad vuestros corazones y vuestras voces
en alabanza, júbilo y alabanza.
¡Aleluya!
10. Y nosotros con la Santa Iglesia nos unimos,
como siempre es justo y correcto,
en gloria al Rey de la Luz.
¡Aleluya!
La melodía comienza con un Aleluya triple, cantado como estribillo, comenzando y terminando en la tónica . La primera y la segunda línea de cada estrofa comparten la misma melodía, y la tercera línea toma su melodía del estribillo. [2]
El ritmo del himno es el del número y no el del acento o la cantidad clásica. Sin embargo, la melodía con la que se canta difícilmente puede separarse del ritmo ternario. Como resultado, a veces parece haber un conflicto entre el acento de las palabras latinas y el acento real, aunque no intencional, de la melodía. Varios himnarios dan la melodía en notación de canto llano y (al menos en teoría) esto permitiría que las sílabas acentuadas del texto latino recibieran un acento apropiado de la voz. Sin embargo, por lo general, los himnarios adoptan el tiempo ternario moderno. [3]
La melodía se ha utilizado como inspiración para numerosas piezas para órgano, incluidas composiciones de los compositores barrocos franceses Marc-Antoine Charpentier (H.312 y H.356), Pierre Dandrieu , [4] y Jean-Francois Dandrieu , [5] así como variaciones de Alexandre Guilmant .
El himno fue muy popular en Francia , de donde se ha extendido a otros países. El volumen del siglo XIX "El año litúrgico" lo titula "El cántico gozoso" y ofrece texto en latín con traducción en prosa inglesa, [6] con un triple Aleluya que precede y sigue al himno. En ciertos himnarios, sin embargo, este triple Aleluya se canta también entre las estrofas; [7] y en otros, [8] se indica una mayor particularidad en la distribución de las estrofas y de los Aleluyas , que tiene un gran efecto, en palabras de John Mason Neale , "Es casi imposible para alguien que no esté familiarizado con la melodía imaginar el efecto jubiloso del Aleluya triunfante unido a circunstancias aparentemente menos importantes de la Resurrección . Parece hablar de la majestad de ese evento, las porciones más pequeñas del cual son dignas de ser registradas de esa manera". [9] El conflicto entre el acento y la acentuación de las palabras llevó a Neale a hablar de la "sencillez ruda" del poema y a atribuir el himno al siglo XII en su volumen (aunque la nota que antecede a su propia traducción lo sitúa en el siglo XIII). El sacerdote francés Jacques Paul Migne también lo declara muy antiguo. [10] Sólo recientemente se ha descubierto su verdadera autoría, ya que el Dictionary of Hymnology (2.ª ed., 1907) lo remonta sólo al año 1659, mientras que fuentes anteriores lo encuentran en una procesión romana del siglo XVI. [11]
El himno fue asignado en las diversas Paroissiens francesas a la Bendición del Santísimo Sacramento , el Domingo de Pascua .
Fue parafraseado en alemán en 1885 como " Ihr Christen, singet hocherfreut ".
