La Sociedad Nyongo es el nombre de un supuesto grupo de brujas que se cree que existe en Camerún . Las leyendas fueron escritas por primera vez en la década de 1950 por el antropólogo social británico Edwin Ardener , mientras describía lo que llamó el Terror Nyongo en la actual Provincia del Sudoeste de Camerún. [1] Hoy en día, la creencia en esta sociedad se puede encontrar desde la costa de Camerún hasta los pueblos Bakossi y Beti en el interior del país. Incluso se encuentra entre las partes del norte del país con los pueblos Bamileke y Bamenda. [2]
El término ha sido utilizado por muchas tribus y facciones en Camerún. El término nyongo y las primeras leyendas se pueden atribuir a los pueblos de Douala , que vivían en la costa. Nyongo se deriva de la palabra nyunga , que usaban para describir a una persona que había capturado una pitón mágica, que se manifiesta como un arco iris. [3]
En la época de la Segunda Guerra Mundial, los bakweri creían que la sociedad se reunía en el monte Kupe para realizar sus prácticas. Aquí la leyenda se dividió en dos versiones diferentes. [4]
En una versión, se practicaban sacrificios humanos para "pagar" las deudas a la Sociedad N'yongo, o bien eran llevados a trabajar para los N'yongos en un estado similar al de un zombi . [3] Esta es la versión que ha persistido desde que la leyenda fue cooptada por los Wimbum, con el agregado de rumores caníbales . [1]
Sin embargo, en la versión bakweris anterior, los cuerpos solo se hacían parecer muertos. Supuestamente se colocaban ratas muertas debajo de la persona para impregnar el cuerpo con el olor de la muerte, asegurando un entierro rápido. Después de esto, la bruja, o aquellos que trataban con la Sociedad N'yongo, extraían invisiblemente a la persona de la tumba. Esta víctima luego ayudaba al perpetrador a amasar riqueza. [4] La Sociedad también tenía su propia comunidad en el Monte Kupe, que funcionaba completamente con el trabajo de la víctima, e incluso tenía lujos como camiones. [4]
A medida que el mito se fue extendiendo, la gente empezó a decir que se podía identificar a un miembro por su techo de hojalata. Esto provocó una escasez de nuevas viviendas, ya que nadie quería que se le relacionara con N'yongo por su asociación con la vivienda moderna. [4] Sin embargo, cuando el comercio transatlántico había inundado de riqueza las aldeas locales, se empezó a generar malestar social con una oleada de acusaciones contra N'yongo. Los lugareños pagaron caro para que el cazador de brujas Obasi Njom fuera a sus aldeas y realizara ju-ju para librarlos de las brujas de la Sociedad N'yongo. [5]
A partir de los años 70, el término fue utilizado por los evangélicos Wimbum del oeste de Camerún, quienes atribuyeron un nuevo significado a quienes estaban asociados con la Sociedad Nyongo. En lugar de estar confinada a una zona o montaña, se pensaba que la Sociedad extendía su influencia a nivel nacional. [1] [3] Ahora se sospechaba que quienes habían alcanzado la riqueza rápidamente tenían una estrecha relación con el grupo. Estas sospechas se acentuaban si alguien de su familia moría pronto. Sin embargo, incluso en ese caso, hay quienes insisten en que el sujeto ha hecho un pacto con la Sociedad y que las muertes seguirán. Cuando mueren quienes son sospechosos de haber adquirido riqueza recientemente, se dice que no pagaron a la Sociedad cuando se les pidió. [3]
Otra variante del mito sostiene que para elegir una ofrenda para la sociedad, todo lo que la persona necesita hacer es establecer un vínculo entre sí misma y otra persona. Por esta razón, especialmente a finales de los años 70, hubo informes de niños a los que se les decía que se abstuvieran de recoger monedas, ya que los practicantes de nyongo podían haberlas dejado caer para atrapar a una nueva víctima. [3]
En 1992, cuando un accidente de tráfico mató a varios escolares, el director tuvo que ser expulsado de la zona porque los vecinos insistían en que había entregado los niños al director de la Sociedad Nyongo. [3] Los mitos también han afectado a quienes intentan poner en marcha empresas. Si los vecinos piensan que el dinero inicial invertido en el negocio lo dio la Sociedad, nadie comprará los productos de la tienda. [1]
Cuando alguien que se cree que es miembro de la Sociedad N'yongo muere, puede ser decapitado o enterrado boca abajo para evitar que se resucite como un ekongi . [4]
