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Nyamakala

Los Griot en África Occidental eran uno de los Nyamakala . [1]

Los Nyamakala , o Nyamakalaw , son las castas ocupacionales históricas entre las sociedades islámicas de África occidental , particularmente entre el pueblo mandinka . [1] [2] Los Nyamakala son conocidos como Nyaxamalo entre el pueblo Soninke , [1] [3] y Nyenyo entre el pueblo Wolof . [4] Se encuentran en toda la región del Sahel, desde Mali y Senegal hasta Chad y varias otras partes de la región de África occidental históricamente conocida como el " Sudán occidental ". [5]

El término Nyamakala originalmente implicaba a cualquier persona talentosa, pero a medida que la esclavitud, la diferenciación social y la estratificación aumentaron con la violencia religiosa islámica llamada jihad , y más tarde el dominio colonial, su estatus cayó a un nivel inferior al de los nobles y las personas libres. [1] Nyama en la sociedad tradicional mandinga implica "fuerza vital", mientras que Kala connota "mango". Así, cualquier tipo de ocupación que manejara la fuerza vital de la naturaleza, era un Nyamakala. [1] En sus contextos históricos, afirman Charles Bird, Martha Kendall y Kalilou Tera, Nyama ha implicado diferentes significados. En uno, connota nociones de "fuerza maligna o satánica, peligrosa, contaminante, energizante, autocontrol imperfecto" y en otros es "moralmente neutral o energizante". En otro contexto más, Nyama implica "basura, basura". [6] Con la llegada de los musulmanes, los contextos malvados o contaminantes se convirtieron en su foco, mientras que las propias castas prefirieron las connotaciones neutrales o energizantes. [7]

Entre los mandinka, las castas ocupacionales Nyamakala incluían a Jeli o Jeliyu (músicos, griots), Numu (carpinteros, herreros), Garanke (trabajadores del cuero, tejedores) y Fune o Finah (cantantes especializados en alabanza islámica). [1] Las castas específicas tenían términos diferentes en otros grupos étnicos de África occidental. Por ejemplo, entre el pueblo Soninke, los griots se llamaban Gesere , los herreros Tage y la casta de los carpinteros se llamaba Sake . [1]

Nyamakala (casta griot) en Sudán (izquierda) y Senegal.

Los Nyamakala han sido endogámicos y han heredado castas por ocupación. [8] [9] [10] Entre el pueblo Mande , como los Mandinke, Soninke y otros, la casta Nyamakala ha sido despreciada y considerada de bajo estatus, en algunas regiones como Jon (esclavo) y Wolosa (descendiente de esclavos). [11] [12]

Algunos estudiosos como Vaughn afirman que si bien los Nyamakala han sido castas de África occidental, eso no significa necesariamente que implique un "sistema de castas" genérico y uniforme porque la estratificación social en África era muy compleja con la inclusión de esclavos, raza y elementos religiosos. [13] [14] Otros consideran a Nyamakala como parte de un sistema de castas, aunque reconocen que había variaciones regionales. [15] [16] [17]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefg Leslie M. Alexander; Walter C. Rucker Jr. (2010). Enciclopedia de la historia afroamericana. ABC-CLIO. págs. 79–80. ISBN 978-1-85109-774-6.
  2. ^ Antonio Appiah; Henry Louis Gates (2010). Enciclopedia de África. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 532.ISBN​ 978-0-19-533770-9.
  3. ^ Tamari, Tal (1991). "El desarrollo de los sistemas de castas en África occidental". La revista de historia africana . Prensa de la Universidad de Cambridge (CUP). 32 (2): 221–250. doi :10.1017/s0021853700025718. S2CID  162509491.
  4. ^ Carlos pájaro; Marta Kendall; Kalilou Tera (1995). David C. Conrad y Barbara E. Frank (ed.). Situación e identidad en África occidental: Nyamakalaw de Mande. Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 37.ISBN​ 978-0253209290.
  5. ^ Mamby Sidibe (1959), "Les gens de caste ou nyamakala au Soudan français". Notes Africaines, volumen 81 (1959), páginas 13-17
  6. ^ Carlos pájaro; Marta Kendall; Kalilou Tera (1995). David C. Conrad y Barbara E. Frank (ed.). Situación e identidad en África occidental: Nyamakalaw de Mande. Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 29-31. ISBN 978-0253209290.
  7. ^ Carlos pájaro; Marta Kendall; Kalilou Tera (1995). David C. Conrad y Barbara E. Frank (ed.). Situación e identidad en África occidental: Nyamakalaw de Mande. Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 28 y 29. ISBN 978-0253209290.
  8. ^ Tamari, Tal (1991). "El desarrollo de los sistemas de castas en África occidental". La revista de historia africana . Prensa de la Universidad de Cambridge (CUP). 32 (2): 221–223. doi :10.1017/s0021853700025718. S2CID  162509491.
  9. ^ Melisa Thackway (2003). África contraataca: perspectivas alternativas en el cine africano francófono subsahariano. Prensa de la Universidad de Indiana. págs.57 con título 25. ISBN 0-253-34349-6.
  10. ^ Keith Cartwright (2015). Lectura de África en la literatura estadounidense: epopeyas, fábulas y cuentos góticos. Prensa de la Universidad de Kentucky. pag. 9.ISBN​ 978-0-8131-5833-4.
  11. ^ Carlos pájaro; Marta Kendall; Kalilou Tera (1995). David C. Conrad y Barbara E. Frank (ed.). Situación e identidad en África occidental: Nyamakalaw de Mande. Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 36–38. ISBN 978-0253209290.
  12. ^ Marchand, Trevor HJ (2015). "'IT". África . Cambridge University Press. 85 (2): 356–364. doi :10.1017/s0001972015000054. S2CID  144653484.
  13. ^ JH Vaughn (197). "Sistema de castas en el oeste de Sudán". En Arthur Tuden y Leonard Plotnicov (ed.). Estratificación social en África . Prensa Libre. págs. 59–92. ISBN 978-0029327807.
  14. ^ Marguerite Dupire (1985), Una casta nómada: antecedentes históricos y evolución de los talladores de madera Fulani, Anthropos, Bd. 80, H. 1./3. (1985), páginas 85-100
  15. ^ Christopher L. Miller (1990). Teorías de los africanos: literatura francófona y antropología en África. Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 78–80. ISBN 978-0-226-52802-1.
  16. ^ Eugenia W. Herbert (1994). Hierro, género y poder: rituales de transformación en las sociedades africanas. Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 177–180. ISBN 0-253-11596-5.
  17. ^ Bethwell A. Ogot (1999). África del siglo XVI al XVIII. Prensa de la Universidad de California. págs. 17-18. ISBN 978-0-520-06700-4.

Bibliografía