Premios imperiales chinos de los siglos I al VII para funcionarios
Las nueve condecoraciones ( chino :九錫; pinyin : jiǔ cì ) fueron premios otorgados por los emperadores chinos a funcionarios, aparentemente para recompensarlos por sus logros. Si bien la naturaleza de las donaciones probablemente se estableció durante la dinastía Zhou , no hubo registro de que alguien las recibiera hasta Wang Mang . A partir de entonces, las nueve condecoraciones se convirtieron típicamente en una señal de un funcionario poderoso que mostraba su control total sobre el emperador y establecía su intención de usurpar el trono. Durante el resto de la historia china, se volvió raro que ocurriera una usurpación sin que las nueve donaciones se hubieran otorgado en algún momento antes. Era casi igual de raro que las nueve donaciones se otorgaran sin que ocurriera una usurpación, aunque sucedió (como cuando Cao Pi le dio a Sun Quan las nueve donaciones en 221, mientras Sun fue brevemente vasallo de Cao Wei ). Por el contrario, los funcionarios que hicieron contribuciones importantes y se les ofrecieron las nueve concesiones las rechazarían para mostrar su lealtad y falta de intención de usurpar el trono.
Las nueve donaciones
Los nueve otorgamientos según el Clásico de los Ritos , y sus significados, explicados en el comentario de la dinastía Han Bai Hu Tong : [1]
- Donación de carro y caballos: cuando el funcionario sea adecuado en su pudor y ande de manera adecuada, de modo que no necesite caminar más.
- Regalo de ropa: cuando el funcionario escribe bien y adecuadamente, para mostrar sus buenas acciones.
- Donación de guardias armados: cuando el funcionario es valiente y está dispuesto a decir la verdad, para que pueda ser protegido.
- Don de música escrita: cuando el funcionario tiene amor en su corazón, para poder enseñar la música a su pueblo.
- Obsequio de rampa: cuando el funcionario sea adecuado en sus actos, para que pueda caminar sobre la rampa y mantener sus fuerzas.
- Obsequio de una puerta roja: cuando el funcionario mantiene bien su hogar, para que su hogar pueda mostrarse diferente.
- Donación de armas, arco y flechas: cuando el funcionario tiene buena conciencia y sigue lo correcto, para poder representar al gobierno central para erradicar la traición.
- Regalo de un hacha: cuando el funcionario es fuerte, sabio y leal a la casa imperial, para poder ejecutar a los malvados.
- Donación de vino: cuando el funcionario es filialmente piadoso, para poder sacrificar el vino a sus antepasados.
Pronunciación
La razón por la que se utiliza el carácter 錫 (normalmente pronunciado xī en mandarín moderno y que significa " estaño "), en lugar del esperado 賜 ( cì , que significa "otorgamiento"), es que 錫 se utilizaba como jiajie (假借, ' rebus ' ) carácter de "otorgamiento", indistintamente con 賜 durante los tiempos en que las ceremonias se establecieron por primera vez en el Clásico de los Ritos . Por tanto, la lectura moderna semánticamente correcta debería ser jiǔ cì y no jiǔ xī . [2]
Lista de destinatarios de los Nueve Donaciones
Ver también
Referencias
- ^ 《白虎通德論 · 卷五 · 考黜》: “禮記九錫：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、鈇鉞、弓矢、秬鬯，皆隨其德可行而賜車馬,能安民者賜衣服,能使民和樂者賜以樂,民眾多者賜以朱戶,能進善者賜以納陛,能退惡者賜虎賁，能誅有罪者賜以鈇鉞，然安民然後富貴而後樂，樂而後眾乃多賢，賢乃能進"
- ^ Para ver varios ejemplos del uso de 錫 para significar "otorgamiento" en los clásicos recibidos, consulte el capítulo Shujing , "Hong Fan" (que data de finales de primavera y otoño o principios del período de los Estados Combatientes): por ejemplo, 乃錫禹洪範九疇 y 汝則錫之福. Para este significado particular, el autorizado Diccionario de caracteres de chino antiguo Wang Li (p. 1533) y el Diccionario de caracteres de uso común en chino antiguo (p. 369) dan la lectura moderna cì, y el primero da la lectura fanqie斯義切(citando al Jiyun ), indicando que la dinastía Song ya existía una lectura alternativa para 錫. Sin embargo, los diccionarios de chino moderno como el Diccionario Xinhua (p. 530, 锡/錫) sólo dan la definición "tin" y la lectura xī y no dan esta lectura alternativa ni la definición de "otorgamiento".
