Geumo Sinhwa ( coreano : 금오신화 ; hanja : 金鰲新話; iluminado. "Cuentos del monte Geumo ", "Nuevas historias de la tortuga dorada ", "Nuevos cuentos escritos en el monte Geumo ") es una colección de novelas cortas, escritas en Caracteres chinos del autor coreano Kim Si-seup (que nació durante el reinado de Sejong el Grande ). Como la mayor parte de la literatura temprana de Corea, forma parte de la literatura en lengua china de Corea . [1]
El título proviene de Geumo-san, el Monte de la Tortuga Dorada, hoy llamado Namsan (Gyeongju) , que era el sitio del Templo Yongjang donde la tradición registra que Kim escribió las historias. La novela está escrita a partir del chino Jiandeng Xinhua (Cuentos mientras se recorta la mecha, 1378) de Qu You , [2] pero no es simplemente un pasticcio de las obras contenidas en Jiandeng Xinhua. [3]
Hay cinco novelas de fantasía (傳奇小說, jeongi soseol ) en esta colección: Manboksa jeopogi (萬福寺樗蒲記 Historia sobre cómo jugar a Jeopo en el templo de Manbok), Yisaeng gyujang-jeon (李生窺墻傳 Historia de Yi Looking Over the Wall), Chwiyu Bubyeokjeonggi (醉遊浮碧亭記 Historia de beber en el Pabellón Bubyeok), Namyeombujuji (南炎浮洲志 Historia sobre Yeombuju del Sur) y Yonggung buyeon-rok (龍宮赴宴錄 Historia sobre una invitación a un Fiesta en el Palacio del Dragón).
El autor de Geumo sinhwa es Kim Si-seup (金時習, 1435-1493). Su nombre de cortesía (子ja ) es Yeolgyeong (悅卿), y usó seudónimos Cheonghanja (淸寒子), Maewoldang (梅月堂) y Dongbongsanin (東峯山人). Nacido en un pueblo al norte de Seonggyungwan, la institución educativa más importante de Corea durante las últimas dinastías Goryo y Joseon, Kim era un niño excepcionalmente brillante. Obtuvo fama cuando tenía cinco años y pudo leer y comprender el Gran Aprendizaje y la Doctrina del Medio. Existe una anécdota muy conocida sobre el rey Sejong, quien al enterarse del genio de Kim convocó a Kim al palacio para regalarle seda y fomentar su talento.
In 1455, at the age of 17, Kim gave up his studies and became a Buddhist monk upon hearing that King Danjong abdicated the throne to his uncle Suyang Daegun. King Danjong came to the throne at the age of 12, and his uncle Suyang Daegun started a revolt (癸酉靖難 Gyeyujeongnan) in 1453 to eliminate the king’s close associates, seized power, and ultimately usurped the throne from King Danjong three years after he came to the throne. When this happened, Kim lost his will to enter government service. Instead, he pretended to be insane and led a life of a vagabond. After some time, six courtiers were killed for plotting to reinstate King Danjong to the throne, and, in one anecdote, Kim collected the corpses of the dead courtiers that people were too afraid to go near and buried them in Noryangjin. The six courtiers who were killed are known as Sayuksin (死六臣 six subjects who were killed for staying loyal to King Danjong to the throne), and Kim Si-seup became one of the Saengyuksin (生六臣 six subjects who survived and stayed loyal to King Danjong).
After wandering from place to place and writing poetry and prose, Kim settled in Mount Geumo and lived as a Buddhist monk. He participated in the project for translating Buddhist scriptures that King Sejo started. It is assumed that Kim wrote Geumo sinhwa at this time, when Kim was between the ages of 31 and 36 (1465-1470).
After King Sejo died and was succeeded by King Seongjong, Kim began to study the Confucian Classics again in hopes of entering government service under the new king and contacted Seo Geo-jeong, who was in a high government position at the time. However, unable to enter government service, he went into hiding once again to study Buddhism and Taoism and write poetry and prose. After years of wanderings, Kim fell ill at Muryang Temple in Mount Hong in 1493 and died at the age of 59.
Geumo sinhwa contains five novellas written in Chinese characters. They are all fantasy stories about people experiencing supernatural or unrealistic events.
Manboksa jeopogi is a story about a young man surnamed Yang, who is orphaned at an early age. While leading a solitary life at Manbok Temple, he wins a game of jeopo against the Buddha and marries a beautiful woman. But the woman is actually a ghost who died during an invasion and has to go to the underworld soon. After parting with his ghost wife, Yang mourns her and spends the rest of his life alone and unmarried.
Yisaeng gyujang-jeon cuenta la historia de amor de Yi y Lady Choe. Un día, de camino a estudiar los clásicos confucianos, Yi mira por encima de una pared que rodea una casa. Ve a Lady Choe y se enamora de ella. Los dos intercambian poemas de amor y finalmente se casan. Pero poco después de su matrimonio, Lady Choe muere durante la Rebelión del Turbante Rojo. Sin embargo, la muerta Lady Choe regresa a casa con Yi, y aunque Yi sabe que ella es un fantasma, lleva una vida feliz con ella como antes. Después de tres o cuatro años, Lady Choe deja este mundo y varios meses después, Yi enferma y muere.
Chwiyu Bubyeokjeonggi es una historia sobre un joven de apellido Hong que visita el castillo de Pyeongyang, donde recita poesía borracho y feliz y conoce a un seonnyeo (hada). El hada le cuenta sobre sí misma: es la hija del rey sabio Gija de Gojoseon, quien cuando Wiman usurpó el trono comenzó a vagar sin rumbo y finalmente se convirtió en un hada. Compone y recita poesía con Hong y se marcha al amanecer. Después, Hong enferma y desea volver a ver al hada, y fallece, soñando con convertirse en una deidad inmortal.
Namyeombujuji es la historia de un sueño de un joven de apellido Bak, que estaba estudiando para el examen de servicio civil durante el reinado del rey Sejo. Se muestra escéptico sobre las enseñanzas de Buda y la existencia de fantasmas. Entonces, un día, sueña con ir al sur de Yeomjubu, que es uno de los infiernos budistas. Allí conoce a Yeomra, el Rey del Inframundo. Después de conversar con Bak sobre budismo, fantasmas, política y una variedad de otros temas, Yeomra queda impresionada por el conocimiento y la pasión de Bak y le sucede en el trono. Bak se despierta de su sueño pero pronto enferma y muere. Después de su muerte, seres inmortales aparecen en los sueños de los vecinos de Bak y les dicen que Bak será el próximo rey del inframundo.
Yonggung buyeon-rok cuenta la historia de un joven de apellido Han, conocido por sus habilidades de escritura en la dinastía Goryeo, que visita el Palacio del Dragón submarino por invitación del Rey Dragón que vive en las cataratas Bakyeon. Una noche, Han es conducido por dos funcionarios de la corte al Palacio del Dragón, donde el Rey Dragón elogia a Han por su reputación y le pide que escriba una carta para las ceremonias que marcan la finalización de los cimientos de un edificio ( sangnyangmun ). Después de escribir la carta, Han disfruta de un festín y realiza un recorrido por el palacio. Al regresar a casa, se da cuenta de que todo lo sucedido fue sólo un sueño. Luego, Han se va a las montañas y vive como un ermitaño.
Geumo sinhwa es una de las primeras ficciones coreanas, que se considera que ha perfeccionado las convenciones de una novela jeongi (fantasía). Jeongi (傳奇) es un género de literatura clásica china originario de la China Tang. Las novelas de Jeongi se disfrutaron y se disfrutaron en países de la sinosfera del este de Asia, como Corea, Japón y Vietnam. Al combinar el lirismo con la narrativa y estar escrito en variedad de estilos, es fundamentalmente un género literario apreciado por los intelectuales de la época.
Los intelectuales coreanos comenzaron a escribir novelas jeongi a finales de las dinastías Silla y principios de Goryeo. Pero como el género se creó en conexión con las seolhwa (narrativas populares), la ficción jeongi temprana de este período se siente mal escrita, ya que hay un fuerte sentido de las narrativas populares en términos de la trama, la formación de los personajes y las descripciones detalladas. Utilizando la gramática de la ficción jeongi , Kim revolucionó las convenciones de género y la estética de la ficción jeongi en Geumo sinhwa . La gramática convencional de la ficción jeongi perfeccionada en Geumo sinhwa sufrió un gran cambio en el siglo XVII, cuando la extensión de las narrativas aumentó y las tramas comenzaron a reflejar cuestiones sociales. Sin embargo, las convenciones de las novelas jeongi en términos de forma y cuestiones sociales no continuaron en los siglos XVIII y XIX, y las novelas jeongi de esta época ya no eran fundamentales para la literatura coreana.
Geumo sinhwa es una ficción jeongi representativa , y la gramática del género que se perfeccionó en esta obra continuó influyendo en la literatura coreana posterior, incluida la colección de cuentos de Sin Gwang-han, Gijaegiyi (Historias extrañas de Gijae) del siglo XVI, así como Novelas jeongi del siglo XVII como Jusaeng-jeon (La historia de Ju), Unyeong-jeon (雲英傳La historia de Unyeong) y Choe Cheok-jeon (崔陟傳 La historia de Choe Cheok). También influyó en la escritura de novelas como Guunmong .
Geumo sinhwa también se introdujo en Japón, y se publicaron adaptaciones de las historias de Geumo sinhwa en Otogiboko (伽婢子), una colección de cuentos escrita en 1666.
Es importante observar las influencias tanto nacionales como extranjeras en relación con la creación de Geumo sinhwa. En términos de influencias internas, Geumo sinhwa se creó bajo las tradiciones literarias pasadas de Corea. Fue influenciado por varias narrativas populares que se transmitieron durante generaciones, incluidas narrativas populares sobre fantasmas, fantasmas y humanos que se enamoran, y mujeres virtuosas, así como ficción jeongi de finales de las dinastías Silla y primeras Goryeo, como Choe Chiwon , y gajeon (假傳, biografía alegórica personificada) escrita en caracteres chinos.
En términos de influencias extranjeras, Geumo sinhwa estuvo muy influenciado por Jiandeng xinhua (剪燈新話 Nuevos cuentos para el recorte de las lámparas) de China . Kim Si-seup elogió a Jiandeng xinhua e incluso escribió una reseña del trabajo. Geumo sinhwa muestra fuertes influencias de Jiandeng xinhua en términos de temas y estructura de la trama, pero no es una simple imitación. Kim tenía un profundo conocimiento de la estética y las características de la ficción jeongi , y su excepcional talento literario y creatividad culminaron en la escritura de Geumo sinhwa.
Geumo sinhwa tiene las siguientes características. En primer lugar, si bien muchas ficciones coreanas clásicas se desarrollan en China, las historias de Geumo sinhwa se desarrollan en Corea, como las dinastías Gojoseon, Goryeo y Joseon. Los personajes también son coreanos y las épocas también son realistas. En segundo lugar, hay elementos fantásticos y poco realistas, como fantasmas, inmortales taoístas, Yeomra, el Rey Dragón, Yeombuju y el Palacio del Dragón, en las historias, que encarnan los sufrimientos y la angustia de los personajes principales desfavorecidos y solitarios. En tercer lugar, los personajes principales que prueban el mundo sobrenatural a menudo se cansan de la vida y eventualmente fallecen, y como resultado las historias tienden a ser de naturaleza trágica. Cuarto, los personajes principales de la historia mantienen su integridad y fidelidad incluso ante las desgracias. Tal énfasis en la integridad y la fidelidad está relacionado con la experiencia del autor Kim Si-seup cuando el rey Sejo usurpó el trono. Quinto, muchos poemas insertados y el estilo de escritura poética proporcionan descripciones detalladas de la psique de los personajes y también enfatizan la naturaleza lírica de la obra.
Las versiones modernas de Geumo sinhwa incluyen el cuento de Choi In-hun "Geumo Sinhwa" (금오신화 New Tales from Mount Geumo) (1963) y cuatro volúmenes de Sin geumo sinhwa (신금오신화 New Geumo Sinhwa) de Sim Sang-dae (1999- 2004). También se adaptó a actuaciones como: Jeopo nori (저포놀이 A Game of Jeopo), una obra escrita por Lee Ha-ryun e interpretada en 1981; Yisaeng gyujang-jeon: eojireolsa kkonnipun damneomeo pigo (이생규장전-어지럴사 꽃잎은 담넘어 피고 Historia de Yi mirando por encima del muro: un remolino de flores florece sobre el muro), un changgeuk (drama musical tradicional coreano) interpretado por Compañía Nacional Changgeuk de Corea en 1993; Yeongwonhan sarang: Yisaeng gyujang-jeon (영원한 사랑-이생규장전 Eternal Love: Tale of Yi Looking Over the Wall), una interpretación musical de jeongga (canción de la derecha), presentada en el Centro Nacional Gugak en 2011 y 2012. Manboksa jeopogi fue también adaptado a un changgeuk por Hwang Ui-seong y presentado en Namwon en 2002. Además, Yisaeng gyujang-jeon también fue adaptado a una animación del mismo título por el director Kim In-woong en 2016.
Geumo sinhwa aparece en varios registros históricos del siglo XV, lo que sugiere que fue muy leído en la dinastía Joseon. Sin embargo, parece haberse convertido en un libro raro después de mediados de la dinastía Joseon, ya que es difícil encontrar registros de Geumo sinhwa y mucho menos copias del libro. Hoy en día sólo se pueden encontrar los textos de Yisaeng gyujang-jeon y Manboksa jeopogi , como dos de las nueve historias transcritas por Kim Jip (金集, 1574-1656) en Sindokjae sutaekbon jeongijip (愼獨齋手澤本傳奇集 Colección de ficción fantástica). Revisado por Sindokjae).
Geumo sinhwa también se introdujo en Japón durante las invasiones japonesas de Corea de 1592 a 1598. Fue de propiedad privada y se disfrutó hasta 1653, cuando se publicó como grabados en madera. Esta edición se convirtió en la escritura original que se reimprimió en Japón en 1653, 1660 y 1673, y Geumo sinhwa se volvió ampliamente leído en todo Japón. En 1884, se publicó en Tokio una versión recién editada de Geumo sinhwa junto con varias reseñas. Choe Nam-seon, que vio una copia del libro, introdujo Geumo sinhwa en Corea en 1927 mediante la publicación de copias fotográficas del libro en el volumen 19 de la revista Gyemyeong. Hasta la década de 1990, esta edición de Geumo sinhwa circuló principalmente en Corea.
En 1999, se descubrió en la Biblioteca de Dalian en China una edición publicada por Yun Chun-nyeon (尹春年, 1514-1567) mientras se desempeñaba como subdirector de la imprenta de 1546 a 1567. Posteriormente, esta edición se consagró como la copia mejor conservada.