La revista Novyi LEF o Nueva LEF ( ruso : Новый Леф , El nuevo frente de izquierda de las artes ) fue una publicación periódica literaria-crítica publicada por la Editorial Estatal “ Gosizdat ” en 1927-28 en Moscú , RFSFR. El poeta futurista Vladimir Mayakovsky se desempeñó como editor en jefe, y Sergei Tretyakov lo reemplazó en agosto de 1928. [1] Bajo ambos editores, un solo número tenía entre 40 y 50 páginas. Novyi LEF fue una reposición de 22 números de la revista LEF original (en ruso: Леф , The Left Front of the Arts ), que se publicó en siete números entre 1923 y 1925. Tanto LEF como Novyi LEF surgieron del grupo literario LEF, compuesto por escritores, teóricos y artistas futuristas y formalistas comprometidos con una transformación revolucionaria de la cultura soviética. [2] Novyi LEF exhibió constantemente fotografía (a menudo del constructivista Alexander Rodchenko , quien también diseñó muchas de las portadas de la revista), teoría y crítica literaria, poesía, editoriales y, ocasionalmente, prosa creativa.
Novyi LEF incluía a una variedad de miembros de la vanguardia literaria y artística soviética, así como a críticos y académicos. En 1922, Mayakovsky ofreció una definición de LEF: “abarcar el tema social por todos los instrumentos del futurismo” [1] ; este énfasis en los métodos de vanguardia al servicio de la necesidad social soviética continuó definiendo la orientación de Novyi LEF cinco años después. . Novyi LEF rechazó la estética o el belletrismo, así como los métodos tradicionales de representación realista, en favor del constructivismo orientado a la producción . Los colaboradores de la revista a menudo polemizaban contra grupos literarios competidores, incluidos RAPP ( Asociación Rusa de Escritores Proletarios ) y Pereval (“Mountain Pass”). [3] La declaración editorial programática de Mayakovsky en el número inaugural de enero de 1927 reflexionaba sobre los desafíos que enfrentaba la vida cultural soviética. [4] Revivir el periódico LEF como Novyi LEF era una necesidad, ya que según Mayakovsky, la cultura soviética después de la Nueva Política Económica (NEP) quedó atrapada en un “pantano”. Varios años de “filisteísmo” de la NEP habían llevado a la degeneración cultural. Mayakovsky y sus afiliados argumentaron que un retorno a la factografía y la zhiznestroenie –dos pilares clave de la plataforma Novyi LEF– rejuvenecería una producción literaria y cultural de los trabajadores verdaderamente revolucionaria.
El énfasis de la LEF en los informes fácticos anunció un regreso al mundo objetivo sin adornos frente a la unidad artística fabricada. El material de la vida misma generaría formas artísticas adecuadas para la expresión de la contemporaneidad. Se elogió el periódico y los géneros periodísticos correspondientes (por ejemplo, reportajes, sketches, relatos de viajes): los colaboradores de Novyi LEF consideraron que el medio periodístico propiciaba un matrimonio orientado a los hechos entre las esferas literaria y periodística, uno que sería sensible a las necesidades sociales. generado por la modernidad soviética. En un escrito de 1929, Tretyakov sostuvo: “Nuestra epos es el periódico... Lo que la Biblia fue para el cristiano medieval: un indicador de todas las contingencias de la vida; lo que fue la novela moralizante para la intelectualidad liberal rusa, eso es el periódico para el activista soviético de nuestros tiempos." [5] [6]
Los colaboradores de LEF a veces publicaban sus proyectos literarios y críticos en sus etapas intermedias; por ejemplo, el estudio de Viktor Shklovsky sobre la novela de Lev Tolstoi , Guerra y paz , publicado en Novyi LEF No. 10, 1927, llevaba el subtítulo entre paréntesis "Plan issledovaniia" (" Plan de investigación"). [7] El estudio de Shklovsky se publicaría posteriormente en varios números en 1928. Mayakovsky analiza su escritura previa para un guión titulado "Kak pozhivaete?" (“¿Cómo estás?”) en un formato de preguntas y respuestas, al mismo tiempo que publica una parte del esqueleto del guión gráfico de la trama de la película. [8] Al exponer la investigación y los procesos creativos, Novyi LEF intentó desmitificar el proceso de producción artística y así comenzó a iniciar al lector en las filas de los productores culturales.
La poesía agitativa siguió ocupando un lugar de honor bajo la dirección de Mayakovsky. Los principales poetas soviéticos, incluidos el propio Mayakovsky y Nikolai Aseev , así como los poetas futuristas Semyon Kirsanov y Petr Neznamov, publicaron versos retóricos orientados hacia la vida contemporánea en Novyi LEF . Sus contribuciones poéticas incluyeron “Literaturnyi fel'eton” (“Literary Feuilleton”, Aseev), “Puteshestvie po Moskve” (“Viajes por Moscú”, Neznamov), “Moia imeninnaia: Poema” (“El día de mi nombre: un poema narrativo” , Kirsanov), y “Oktiabr'” (“Octubre”, Mayakovsky).
Las interacciones entre los lectores de la revista y sus editores/colaboradores se publicitaron en las páginas de la revista. Una forma particular de interacción lector-editor se produjo con frecuencia en los primeros números de 1928: los poetas principiantes, deseosos de recibir comentarios sobre sus versos, enviaban sus poemas acompañados de una nota solicitando una evaluación de su poesía. [9] Los poetas y críticos de Novyi LEF , incluidos Aseev, Mayakovsky y Vladimir Trenin, publicaron en aproximadamente media docena de ocasiones en la tirada de 1927-28 la nota introductoria del aspirante a poeta, sus versos, así como comentarios y observaciones que Indicó las fortalezas y debilidades del corresponsal como poeta. [10] [11]
Después de desacuerdos editoriales entre Mayakovsky y Tretyakov, Tretyakov asumió el cargo de editor jefe en agosto de 1928; inició un giro desde la poesía hacia el género supuestamente más “progresista” de la prosa. (En el número de septiembre de 1928, Igor Terent'iev resume críticamente las razones de Mayakovsky para abandonar la revista Novyi LEF y el movimiento LEF en general). [12] La abdicación de Mayakovsky de la dirección editorial de Novyi LEF desencadenó un éxodo entre los colaboradores de larga data. Después de julio de 1928, Aseev, Osip Brik y el poeta Aleksei Khruchyonykh nunca volvieron a publicar en las páginas de la revista.
Los últimos cinco números de Novyi LEF muestran un marcado aumento en el número de ensayos y prosa crítica, con una notoria ausencia de poesía. Fue en los números 10 y 11 donde el crítico literario Nikolai Chuzhak desarrolló con considerable detalle su teoría de la “zhiznestroenie” (de hecho, la literatura factográfica como “construcción de vida”). [13] [14]
Mayakovsky pasó a formar el grupo REF de corta duración (ruso: Революционный фронт искусств , Frente Revolucionario de las Artes ) en 1929 junto con Brik, Aseev y Rodchenko. Posteriormente se incorporó al RAPP en 1930, antes de suicidarse en abril de ese año. [15]
El eventual director fundador del Museo de Arte Moderno (MoMA) de la ciudad de Nueva York, Alfred H. Barr Jr. , conoció a varios miembros del grupo LEF durante su visita a Moscú en 1928. [16] Cartas y diario de Barr dan fe de su veneración por las energías creativas y la visión de los miembros de LEF. Sostuvo que el futuro del desarrollo artístico pertenecía a Rusia: “Rusia tiene al menos un siglo de grandeza por delante, […] crecerá mientras que Francia e Inglaterra menguarán”. [16] El MoMA ha digitalizado las obras de arte de la portada de Novyi LEF de Rodchenko , que se exhibieron en la exposición de 2012-2013, “The Shaping of New Visions: Photography, Film, Photobook”. [17] [18]