La Fiesta de Cristo Sacerdote , también conocida como la Fiesta de Nuestro Señor Jesucristo, el Sumo y Eterno Sacerdote , es una fiesta litúrgica movible católica romana que se celebra anualmente el primer jueves después de Pentecostés . La aprobación de esta fiesta fue otorgada por primera vez por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en 1987. [1] [2] En 2012, la Congregación envió una carta a todas las conferencias de obispos , ofreciendo la fiesta para que se inscribiera en sus respectivos calendarios litúrgicos si lo solicitaban. [3]
La fiesta se centra en primer lugar en el oficio sacerdotal de Jesús (en latín: Munus sacerdotale ). Se le considera el modelo para los creyentes, y para el clero en particular, con sacerdotes que actúan In persona Christi (“en la persona de Cristo”). Por tanto, se insta a los laicos a orar para que los sacerdotes sean más como Cristo, el sumo sacerdote compasivo y digno de confianza (Hebreos 2:17), que vive eternamente para interceder por la humanidad ante el Padre (Hebreos 7:25).
El Concilio Vaticano II enseñó muchas cosas sobre el sacerdocio de Cristo y la participación en ese único sacerdocio a través de los sacramentos del Bautismo y del Orden Sagrado . Este desarrollo se ha reflejado en muchos documentos posteriores. Una manera eficaz de desarrollar esta enseñanza es establecer la Fiesta de Cristo Sacerdote de manera más amplia.
Lo que el Papa Pío XI escribió sobre la fiesta en honor del Oficio Real de Cristo se puede decir con la misma verdad sobre esta fiesta en honor del Sacerdocio de Cristo: [ opinión ]
En efecto, la celebración anual de los sagrados misterios instruye a los hombres en las verdades de la fe y les hace apreciar los gozos íntimos de la religión con mucha mayor eficacia que cualquier pronunciamiento oficial de la doctrina de la Iglesia. Tales pronunciamientos suelen llegar sólo a unos pocos y a los más doctos entre los fieles; las fiestas llegan a todos; los primeros sólo hablan una vez, los segundos hablan todos los años, en realidad, para siempre. [10]
La fiesta tiene sus textos propios para la Misa , como para la Misa Votiva de la Santísima Eucaristía B.
La fiesta también tiene textos aprobados en latín, español e inglés para la Liturgia de las Horas . El formulario carece de textos adecuados para la vigilia prolongada (según IGLH 73). Esto excluye por completo la celebración de la vigilia prolongada, ya que, a diferencia de otras fiestas, las fiestas del Señor no pueden recurrir al Común de los Santos .
La entrada del Martirologio Romano (2005) dice:
Jueves después de Pentecostés
La fiesta de nuestro Señor Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, según el orden de Melquisedec.
En él se ha complacido el Padre desde antes de todos los tiempos. Como mediador entre Dios y los hombres, cumpliendo la voluntad de su Padre, se inmoló una sola vez en el altar de la cruz como víctima salvadora por todo el mundo. Así, instituyendo el modelo de un sacrificio eterno, con bondad fraterna eligió, entre los hijos de Adán, a hombres para aumentar el sacerdocio, a fin de que, del sacrificio continuamente renovado en la Iglesia, brotaran ríos de poder divino, por los cuales se crearan un cielo nuevo y una tierra nueva, y en todo el universo se perfeccionara lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni ha entrado en corazón humano.