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Noel B. Salazar

Noel B. Salazar (nacido en 1973) es un antropólogo sociocultural conocido por su trabajo transdisciplinario sobre la movilidad y los viajes, el nexo entre lo local y lo global, los discursos e imaginarios de la "otredad", el patrimonio, la intermediación cultural, el cosmopolitismo y la resistencia.

Vida

Noel B. Salazar nació en Dunkerque , Francia, de padre español y madre belga. Creció en la histórica ciudad flamenca de Brujas , un célebre destino de turismo cultural. Salazar estudió psicología, filosofía y estudios de desarrollo en la Universidad de Lovaina (Bélgica), neuropsicología en la Universidad de Essex (Reino Unido) y antropología y estudios africanos en la Universidad de Pensilvania (Estados Unidos). Es profesor de investigación en antropología en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Lovaina, donde fundó CuMoRe (Investigación de Movilidades Culturales). [1] Su trabajo de campo etnográfico hasta el momento se ha centrado en Indonesia , Tanzania , Chile y Bélgica. Salazar vive actualmente en Bruselas , la "capital de Europa", junto con su esposa y sus dos hijas.

Teoría

Los principales intereses de investigación de Noel B. Salazar incluyen las antropologías de la (in)movilidad y los viajes, el patrimonio, el nexo entre lo local y lo global, los discursos e imaginarios de la alteridad, la intermediación cultural, el cosmopolitismo y la resistencia. Su trabajo antropológico sintetiza los hallazgos etnográficos con marcos conceptuales desarrollados en el ámbito de la antropología, la sociología, la geografía, los estudios culturales, los estudios de turismo, la filosofía y la psicología. Salazar ha ganado numerosas becas para sus proyectos de investigación (incluidas las de la National Science Foundation , el Séptimo Programa Marco de la UE y la FWO ). [2] [3] [4]

Mientras estaba en la Universidad de Pensilvania, Salazar experimentó de primera mano los beneficios de la investigación transdisciplinaria. Su participación en el proyecto de Antropología de Interés Público del Departamento de Antropología le enseñó la necesidad de tender puentes entre la academia y el público en general. Junto con el arqueólogo Benjamin W. Porter, ahora profesor en el Departamento de Estudios del Cercano Oriente, UC Berkeley , aplicó la perspectiva de interés público al turismo patrimonial . [5] [6] Comprender el significado y el valor cambiantes del patrimonio cultural (intangible) sigue siendo una prioridad en su agenda de investigación. [7] Forma parte del trabajo más amplio de Salazar dentro del subcampo de la antropología del turismo. [8] Utiliza los hallazgos de su trabajo de campo etnográfico previsto para cambiar el enfoque predominante en los estudios de turismo sobre los estudios turísticos y de impacto a un estudio de los proveedores de servicios turísticos, mostrando su papel crucial como intermediarios. [9] [10] [11] [12] En su libro, Envisioning Eden: Mobilizing Imaginaries in Tourism and Beyond (2010), analiza críticamente la circulación y la dinámica de los imaginarios turísticos, ilustrados con datos etnográficos de Yogyakarta (Indonesia) y Arusha (Tanzania). [13]

Uno de los conceptos clave de Salazar es el de imaginarios , que él describe como "ensamblajes representacionales culturalmente compartidos y socialmente transmitidos que se utilizan como dispositivos de construcción de significado (mediando cómo las personas actúan, conocen y valoran el mundo)". [14] [15] Actualmente está utilizando este concepto para investigar el papel de los discursos dominantes y las imágenes de (in)movilidad en culturas de todo el mundo. [16] [17] Salazar concibe la movilidad como un constructo sociocultural que circula localmente y que valora positivamente la capacidad de moverse, la libertad de movimiento y la tendencia a cambiar fácil o rápidamente. Salazar intenta cerrar la brecha académica entre los estudios de turismo y migración estudiando la compra analítica de (in)movilidad como un concepto general. [18] [19] Más concretamente, su investigación sobre movilidades culturales nos ayuda a comprender las complejas (des)conexiones entre los imaginarios turísticos y las ideas de migración transcultural. Este trabajo se lleva a cabo en estrecha colaboración con antropólogos consagrados como Nina Glick Schiller ( Universidad de Manchester ), Nelson HH Graburn ( Universidad de California, Berkeley ) y Alan Smart ( Universidad de Calgary ). [20] [21] [22]

Publicaciones

Monografías

Volúmenes editados

Números especiales de la revista

Artículos de revistas (selección)

Servicio

Noel B. Salazar es miembro de los consejos editoriales de, entre otros, Journal of Sustainable Tourism , [23] Transfers , [24] y Applied Mobilities . [25] Es editor de la serie de libros Worlds in Motion (Berghahn) . [26] Desde 2011 hasta 2015, fue miembro del Comité Ejecutivo de la Asociación Europea de Antropólogos Sociales . [27] En 2013, Salazar fue elegido presidente de la asociación. Dentro de la EASA, fundó la Red de Antropología y Movilidad (AnthroMob). [28] En 2018, fue elegido secretario general de la Unión Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas [29] por un período de cinco años, después de haber cumplido un mandato de cinco años como vicepresidente de la organización. Entre 2013 y 2018, también fue miembro de la Academia Joven de Bélgica. [30] Salazar es conocido internacionalmente como un pensador visionario y innovador y orador destacado (en inglés, español, francés y holandés).

Salazar es miembro fundador del Grupo de Interés en Antropología del Turismo de la Asociación Antropológica Americana (EE. UU.). [31] Desde 2012 hasta 2018, fue presidente de la Comisión de Antropología del Turismo de la Unión Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas . [32] Es miembro experto del Comité Internacional de Turismo Cultural del ICOMOS [33] y de la Red UNESCO-UNITWIN 'Cultura, Turismo y Desarrollo'. [34] Además, Salazar está en la lista oficial de consultores de la UNESCO y la OMT . Ha aplicado su experiencia en la guía turística impartiendo capacitaciones profesionales para guías turísticos, y esto en países tan variados como China, Indonesia , Tanzania , Malawi y Bélgica.

Referencias

  1. ^ "KU Leuven Who's Who Noel B. Salazar". kuleuven.be . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
  2. ^ "Búsqueda de premios de la NSF: Premio n.° 0514129: Investigación de tesis: conexiones globales y guías turísticos locales en Indonesia". nsf.gov . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
  3. ^ "Comisión Europea : CORDIS : Búsqueda : Simple". cordis.europa.eu . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
  4. ^ "Fonds Wetenschappelijk Onderzoek - Vlaanderen - Fonds Wetenschappelijk Onderzoek - Vlaanderen". Fwo.be. ​Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
  5. ^ "Departamento de Antropología". Sas.upenn.edu . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
  6. ^ Porter, Benjamin W.; Salazar, Noel B. (2005). "Turismo patrimonial, conflicto e interés público: una introducción". Revista Internacional de Estudios del Patrimonio . 11 (5): 361–370. doi :10.1080/13527250500337397. S2CID  145581442.
  7. ^ "Número actual". Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 25 de agosto de 2013 .
  8. ^ "La antropología del turismo". Archivado desde el original el 23 de junio de 2012. Consultado el 29 de diciembre de 2012 .
  9. ^ Salazar, Noel B. (2005). "Turismo y glocalización del "guidismo turístico local". Anales de investigación en turismo . 32 (3): 628–646. doi : 10.1016/j.annals.2004.10.012. PMC 7148810. PMID  32572282. 
  10. ^ Salazar, Noel B. (2006). "Turistificando Tanzania". Anales de investigación en turismo . 33 (3): 833–852. doi :10.1016/j.annals.2006.03.017.
  11. ^ Salazar, Noel B. (29 de diciembre de 2008). «"¡Basta de historias! El turismo asiático redefine los roles de los guías turísticos asiáticos». Civilizaciones. Revista Internacional de Antropología y Ciencias Humanas (57): 207–222. doi : 10.4000/civilisations.1387 . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
  12. ^ Salazar, Noel B. (2012). "Turismo cultural comunitario: problemas, amenazas y oportunidades". Revista de Turismo Sostenible . 20 : 9–22. doi :10.1080/09669582.2011.596279. S2CID  154153702.
  13. ^ "Envisioning Eden - Berghahn Books". Berghahnbooks.com . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
  14. ^ "Representación en el análisis poscolonial - Definición del diccionario de Representación en el análisis poscolonial - Encyclopedia.com: diccionario en línea GRATUITO". Encyclopedia.com . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
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  16. ^ Salazar, Noel B. (2011). "El poder de la imaginación en las movilidades transnacionales". Identidades . 18 (6): 576–598. doi :10.1080/1070289X.2011.672859. S2CID  143420324.
  17. ^ "Movilidades trascendentales - Berghahn Books". Berghahnbooks.com . Consultado el 2 de octubre de 2017 .
  18. ^ "WP20 publicado - Imaginarios de la migración de Tanzania - Oxford IMI". Archivado desde el original el 18 de marzo de 2014. Consultado el 29 de diciembre de 2012 .
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  20. ^ Glick Schiller, Nina; Salazar, Noel B. (2013). "Regímenes de movilidad en todo el mundo" (PDF) . Revista de estudios étnicos y migratorios . 39 (2): 183–200. doi :10.1080/1369183X.2013.723253. S2CID  145774018.
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  23. ^ "Revista de turismo sostenible". Tandfonline.com . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
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  32. ^ "IUAES: Comisiones". Iuaes.org . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
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  34. ^ "Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne: Les universités membres". Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2012 . Consultado el 29 de diciembre de 2012 .

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