El pueblo Ngunnawal , también escrito Ngunawal , es un pueblo aborigen del sur de Nueva Gales del Sur y del Territorio de la Capital Australiana en Australia.
Ngunnawal y Gundungurra son lenguas aborígenes australianas de la familia Pama-Nyungan , las lenguas tradicionales de los pueblos Ngunnawal y Gandangara respectivamente. Las dos variedades están muy relacionadas y se consideran dialectos de una lengua (sin nombre), en el sentido técnico y lingüístico de esos términos. [1] [ cita breve incompleta ] Una clasificación de estas variedades las agrupa con Ngarigo , como una de varias lenguas de las mesetas del sur de Nueva Gales del Sur. [2]
Cuando los colonizadores europeos los encontraron por primera vez en la década de 1820, los pueblos indígenas de habla ngunawal vivían en esta zona.
Su país tribal, según el primer etnógrafo, RH Mathews , afirmó que su país se extendía desde Goulburn hasta Yass y Boorowa hacia el sur hasta Lake George al este y Goodradigbee al oeste. [3] Al sur de Lake George estaba el condado de Nyamudy que hablaba un dialecto Ngarigo. Investigaciones recientes de Harold Koch (2011) y otros muestran que el país Ngunnawal era principalmente la tierra que rodeaba el río Yass y se extendía entre el lago George al este y Murrumbidgee al oeste, mientras que el límite sur del pueblo Ngunnawal estaba al norte de Canberra . aproximadamente en una línea de Gundaroo a Wee Jasper. A veces, toda el área de habla burragorang tan al norte como cerca de Young se incluye como Ngunnawal, lo que les da una población en la década de 1830 de más de mil personas.
En Sutton se libró una importante batalla por la propiedad del país entre una banda invasora de Ngunnawal y los habitantes de Nyamudy, que ganaron los primeros, estableciendo el país de Ngunnawal, que no se extendía más al sur a lo largo del río Yass que Gundaroo. [ cita necesaria ]
El pueblo Ngunawal era vecino del norte del pueblo Nyamudy/Namadgi que vivía al sur en Limestone Plains. Los pueblos Wiradjuri (al oeste) y Gundungurra (al norte) también limitaban con Ngunnawal. [ cita necesaria ]
En la actualidad, [ ¿cuándo? ] Tres grupos se disputan la propiedad en el área de Canberra: los Ngambri, los Ngarigo y los Ngambri-Guumaal de habla walgalu , representados por Shane Mortimer, con amplias conexiones desde las Montañas Nevadas hasta las Montañas Azules . [ cita necesaria ]
Según los colonos que vivían en la zona en la década de 1830, como los citados en Queanbeyan Age , había tres grupos en la región: los Ngunnawal, los Nyamudy/Namadgi y los Ngarigo. [ cita necesaria ]
La presente disputa se originó cuando el Ministro Principal del Territorio de la Capital Australiana en ese momento, Jon Stanhope , afirmó incorrectamente que "Ngambri es el nombre de uno de varios grupos familiares que componen la nación Ngunnawal". Continuó diciendo que "el Gobierno reconoce a los miembros de la nación Ngunnawal como descendientes de los habitantes originales de esta región". Cometió el error después de hablar con personas multirraciales de ascendencia parcial Ngunnawal cuyos antepasados habían venido de Yass en la década de 1920 para buscar trabajo. [ cita necesaria ]
En 2012, una investigación para el gobierno de ACT, "Our Kin, Our Country", encontró que "no hay base en la descripción del país proporcionada por Tindale. La investigación confirmó que el idioma hablado en la región de Canberra era un dialecto de Ngarigu". relacionado pero distinguible de los dialectos hablados en Tumut y Monaro'". El informe indicó que la evidencia recopilada desde mediados del siglo XVIII en adelante era demasiado escasa para respaldar las afirmaciones de cualquier familia de ser propietarios originales. [4]
Algunos aborígenes del área de Canberra en el interior del sureste de Australia, incluida Matilda House , se identifican como Ngambri. Shane Mortimer se define a sí mismo como uno de los Ngambri-Guumwaal, siendo Guumwaal un nombre de lengua que se dice que significa "país alto". [5] Esta afirmación de ser una nación distinta es cuestionada por muchos otros aborígenes locales que dicen que los Ngambri son una pequeña familia que tomó su nombre del área de Sullivan's Creek ubicada al este de Black Mountain a fines de la década de 1990. [6]
La evidencia directa más temprana de la ocupación aborigen en el área proviene de un refugio rocoso cerca del área de Birrigai cerca de Tharwa , que data de hace aproximadamente 25.000 años. Sin embargo, es probable (basado en sitios más antiguos conocidos de las regiones circundantes) que la ocupación humana de la región se remonta a mucho antes. [ cita necesaria ]
Fueron desplazados gradualmente del área de Yass a partir de la década de 1820, cuando los ganaderos comenzaron a ocupar la tierra allí. Algunas personas trabajaban en propiedades de la región. En 1826, muchos aborígenes en Lake George protestaron por un incidente que involucraba a un pastor y una mujer aborigen, aunque los manifestantes se alejaron pacíficamente. [7]
Los registros históricos de Australia registran que la última persona Ngunnawal " de pura sangre ", Nellie Hamilton, murió en 1897; sin embargo, esto es cuestionado por australianos indígenas y no indígenas, ya que todavía hay muchos Ngunnawal en la actualidad. [8]
George Augustus Robinson, principal protector de los aborígenes en Victoria, que recorrió el área de Yass en 1844 y se quedó con Hamilton Hume, comentó: "Se decía que los negros de Yass y Bathurst en los primeros asentamientos de la colonia habían sido problemáticos y que en consecuencia, los comandos habían salido contra ellos", repiten White y Cane. También mencionan que "uno de estos encuentros involucró al gobierno colonial enviando un destacamento de soldados en 1826 para dispersar una reunión grande y hostil de aborígenes Ngunnawal en Lake George". Mi amiga, la Dra. Ann Jackson-Nakano, que ha realizado un estudio minucioso de las comunidades de Lake George, ofrece un contexto detallado de esta hostilidad. "Las comunidades se unieron en grandes cantidades para vengar la toma de sus mujeres por parte de los ganaderos europeos en el lago George y el lago Bathurst. Estos grupos se indignaron bastante cuando sus vecinos indígenas les robaron esposas, como lo describieron Govett y otros, pero no toleraron a sus mujeres. están siendo tomados por los europeos". (pág. 25; Serie de Historia Weereewa Volumen 1).