El neotemplario es un término que describe a los grupos que afirman ser descendientes de los Caballeros Templarios . Tras la disolución de los Templarios por el Papa Clemente V a principios del siglo XIV, varias organizaciones han afirmado ser continuaciones secretas de los Templarios originales. Esta idea ha sido criticada por los estudiosos de la historia templaria y se considera ampliamente dudosa. Estas órdenes suelen inspirarse en el esoterismo occidental , mientras que otros grupos incorporan creencias de la Nueva Era o la masonería . Otros grupos son solo ceremoniales.
La noción de que los Templarios sobrevivieron secretamente incrustada dentro de los movimientos masónicos, resultó en la creación de varios grados Templarios en las organizaciones masónicas . Los orígenes de la mayoría de los grupos neo-templarios se pueden rastrear a una orden templaria revivalista fundada por el médico francés Bernard-Raymond Fabré-Palaprat en 1805, ampliamente considerado como el padre del neo-templario, quien afirmó haber descubierto una cadena ininterrumpida de Grandes Maestros Caballeros Templarios que descendían del grupo original. Un ala separada del neo-templario surgió de las obras del esoterista francés Jacques Breyer en la década de 1950.
Los Caballeros Templarios (también llamados Orden del Temple) fueron una orden militar-religiosa y monástica , fundada por Bernardo de Claraval en el siglo XII. Eran conocidos por su participación en las Cruzadas . [1] [2] A principios del siglo XIV, comenzaron a enfrentar acusaciones de brujería y herejía. [3] [4] Fueron perseguidos por el rey francés Felipe IV . [2] En 1310, cincuenta y cuatro caballeros templarios fueron quemados en la hoguera, y cuatro años después también lo fueron el Gran Maestre Jacques de Molay y un líder local. [5]
La Orden fue disuelta oficialmente en 1312 por el Papa Clemente V. Tras su disolución, algunos de los Templarios se trasladaron a Portugal, donde fundaron la Orden Militar de Cristo . Aunque sobrevivieron fuera de Europa de esta manera durante algunas décadas, a principios del siglo XV estaban completamente extintos. [1] [2] La idea de que los Templarios continuaban secretamente su existencia y actividades comenzó a difundirse, particularmente dentro de la masonería en Francia y Alemania. Esta idea se basaba en leyendas anteriores de los Templarios incrustándose en gremios masónicos para continuar con sus actividades; esta idea llevó a la creación de varios grados templarios en las organizaciones masónicas . [6]
Los grupos neotemplarios exhiben una amplia gama de creencias, [7] pero la mayoría de las órdenes generalmente se inspiran en el esoterismo occidental , [8] y la masonería. [9] Otras órdenes incorporan ideas del movimiento de la Nueva Era , o son simplemente organizaciones ceremoniales que existen solo con fines sociales. [7] [10] Los grupos masónicos se aferraron a la idea de tener la herencia de los Caballeros Templarios como una forma de respaldar la idea de una herencia antigua. [9]
La veracidad de una continuidad histórica entre estos grupos y los Templarios originales es extremadamente dudosa. [1] Algunos miembros de la OSMTH citan la Carta de Larmenius como prueba de sus afirmaciones; sin embargo, se sospecha que este documento es una falsificación. [11] La idea de la existencia continua de los Templarios ha sido criticada por los estudiosos de la historia templaria, y fue descrita por la medievalista e historiadora francesa Régine Pernoud como "totalmente descabellada". [3] [4]
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El período revolucionario francés fue un período de agitación para los masones ; algunos en ese momento no estaban de acuerdo con la idea de que estos grados templarios fueran solo una parte de la masonería, subordinados a la orden masónica. [12] Los orígenes de la mayoría de los grupos neotemplarios se pueden rastrear hasta una Orden del Temple revivalista fundada por Bernard-Raymond Fabré-Palaprat , un médico y ex seminarista de París. [13] [2] Fabré-Palaprat es ampliamente considerado como el padre del neotemplario. [1] En 1804, afirmó que había descubierto documentos que demostraban que había una línea ininterrumpida de templarios secretos "Grandes Maestros" desde la supuesta disolución hasta la actualidad. [12] Fabré-Palaprat se proclamó Gran Maestro de los Templarios en 1805, restableciendo a los Templarios independientes de la masonería. [14] [15] [16] Este nuevo movimiento atrajo a varias personas, entre ellas Napoleón , quien aprobó una ceremonia en 1808. [12]
Como la Iglesia católica, tras haber disuelto a los Templarios, se oponía a su reconstitución, al menos oficialmente se oponía a cualquier momento de resurgimiento; en respuesta, Fabré-Palaprat declaró al catolicismo una "iglesia caída" y fundó la Iglesia joánica . [1] [17] Fabré-Palaprat deseaba vincular a los neotemplarios a su nueva religión. [16] La Iglesia joánica consagró a varios obispos, lo que resultó en una asociación del neotemplario también con los "obispos irregulares" católicos liberales. [1] Fabré-Palaprat murió en 1838, lo que resultó en un cisma entre la Iglesia joánica de Ferdinand-François Châtel y la Orden Templaria, dirigida por William Sydney Smith y el conde Jules de Moreton, respectivamente. Estos dos grupos se reconciliaron tres años después, con Jean-Marie Raoul como líder; Sin embargo, el concepto de la Orden Templaria perdió popularidad y un líder sucesor, AM Vernois, cesó la actividad del grupo en 1871. [17]
Más tarde, la "regencia" de la Orden del Temple pasó a manos de los miembros restantes de la Orden a manos de Joséphin Péladan . Péladan estaba más interesado en una orden separada que había fundado. La Orden del Temple más tarde se fusionó con otros grupos ocultistas encabezados por el doctor Papus y Péladan, uno de los cuales, el Grupo Independiente de Estudios Esotéricos, continuó parte de su legado. [17] Esto ocurrió en un período de resurgimiento del ocultismo a fines del siglo XIX, y el simbolismo templario se volvió popular y prominente en muchos movimientos ocultistas, aunque muchos de estos no eran estrictamente neo-templarios y también incorporaban otros elementos y símbolos, así como una cosmovisión diferente a la que originalmente tenía Fabré-Palaprat. [18] Esta era tuvo muchos elementos esotéricos y ocultistas que se mezclaron entre sí, con elementos neo-templarios que se combinaron con tradiciones martinistas , neo-pitagóricas o rosacruces ; muchos grupos tenían los mismos líderes. [19]
A finales del siglo XIX se fundaron grupos que incorporaban tales elementos, entre ellos la Ordo Templi Orientis (OTO), fundada por el industrial y místico Carl Kellner , y la racista y pangermánica Orden de los Nuevos Templarios ( en latín : Ordo Novi Templi , ONT), fundada por Jörg Lanz von Liebenfels , que más tarde influyó en el nazismo . [19] El descendiente más directo de la orden templaria de Fabré-Palaprat procedía de la rama belga, KVMRIS, la única que se había mantenido activa; la KVMRIS estaba especialmente interesada en la magia sexual . [16] [19] En 1894, esta rama belga alentó la formación del Secretariado Internacional de los Templarios en Bruselas . [16]
La KVMRIS se incorporó finalmente en 1932 como la Orden Soberana y Militar del Templo de Jerusalén (OSMTJ), bajo la regencia de Théodore Covias (había muy pocos miembros para tener un Gran Maestre), sucedido por Emile-Clément Vandenberg, que fue elegido tres años más tarde. [19] Los archivos de la Orden fueron entregados a Antonio Campello Pinto de Sousa Fontes en 1942 durante la Segunda Guerra Mundial en Portugal; poco después, se autoproclamó Gran Maestre, lo que dio lugar a la expansión internacional del neotemplario. Designó a su hijo Fernando Campello Pinto de Sousa Fontes como su sucesor, pero como varias otras ramas independientes se negaron a reconocer la autoridad de Antonio, cuando murió varios grupos declararon su independencia. En una reunión de París de 1970, varios Grandes Prioratos, todos los cuales rechazaron el gobierno de Antonio, nombraron en su lugar a Antoine Zdrojewski como gran maestre. [16] Esto dio lugar a dos grupos internacionales neotemplarios primarios separados: el grupo que reconoció a Sousa Fontes, la Ordo Supremus Militari Templi Hierosolymitani (OSMTH), y el grupo que reconoció a Zdrojewski, la OSMTJ. La OSMTH a veces utiliza el nombre y acrónimo en francés de OSMTJ. [16]
Las organizaciones neotemplarias estuvieron activas en Francia y Suiza en los siglos XIX y XX. [3] [4] Durante este período, los conservadores políticos y los fascistas utilizaron estas ideas y logias para apelar a un "viejo orden" y a una idea de una raza superior (a través de ideales de aristocracia comunes a los grupos). [9]
En 1952, el esoterista y autor francés Jacques Breyer , después de lo que afirmó que fue una experiencia mística en el Castillo de Arginy , comenzó un renacimiento de la actividad de los grupos neotemplarios en Francia (el "Renacimiento de Arginy"). Esto condujo a la fundación de la Soberana Orden del Templo Solar (OSTS). [5] [20] En 1968, Breyer y el ex gran maestro de AMORC , Raymond Bernard , establecieron la Orden Renovada del Temple (ORT). [3] [5] [21] La sede principal de la ORT estaba ubicada en Auty , donde estaba destinado su gran maestro, Julien Origas , un ex miembro de la Gestapo . Origas llevó a miembros de la extrema derecha a unirse a la ORT. [22] En 1980, había más de 100 órdenes templarias rivales, que incorporaban una variedad de prácticas diferentes. [14] Jean-Louis Marsan se convirtió más tarde en el gran maestro de la OSTS; Marsan y Origas estaban afiliados al movimiento de resurgimiento de Breyer. [23]
Una orden conocida como la Soberana Orden del Templo Iniciático (OSTI), y su orden externa conocida como el Círculo Internacional para la Investigación Cultural y Científica (CIRCES Internacional), con CIRCES siendo creado por Raymond Bernard en 1988. Raymond Bernard describe su iniciación en la OSTI en 1955, y la misión que se le encargó para hacer pública la OSTI, en su libro de 1966 titulado Una reunión secreta en Roma . Raymond Bernard creó CIRCES Internacional como un vehículo templario externo para eventualmente preparar a las personas para la iniciación en la Orden interna de la OSTI. CIRCES Internacional también continúa protegiendo y perpetuando L'Ordre Martiniste de Papus, en la que Josephin Péladan había sido iniciado. [24] Raymond Bernard le pidió a Julien Origas (1920-1983) que estableciera un capítulo de la OSTI en 1971, que permaneció en gran parte inactivo hasta que Bernard lo revivió en 1988. [25]
Zdrojewski se vio envuelto en una serie de controversias políticas, y Sousa Fontes no pudo controlar todos sus prioratos autorizados; esto dio lugar a que surgieran más organizaciones y varios prioratos independientes además de los dos principales. [16] Se formaron federaciones de estos grupos, incluida la Alianza Federativa Internacional (IFA), creada en 1989, y la Ordo Internationalis Militiae Templi Confederationis (OIMT), creada en Roma , Italia en 1979. [16]
A mediados y finales de los años 90, muchos grupos intentaron "reducir el número de siglas" y reconciliar las diferencias entre los muchos grupos, incluida la división entre OSMTJ y OSMTH. [16] Estos intentos de reconciliación fracasaron por diversas razones y surgieron nuevos cismas mientras tanto, aunque sí se llegó al éxito de un acuerdo entre OSMTJ y OIMT, que tenía como objetivo crear una asociación real; la OSMTJ también se fusionó con la IFA en Turku , Finlandia, en 1998. [16] Estos cismas fueron influenciados adicionalmente por el deseo de muchos grupos neotemplarios de distanciarse de la Orden del Templo Solar ( en francés : Ordre du Temple solaire , OTS), un grupo escindido neotemplario que se hizo famoso en la década de 1990 por varios suicidios y asesinatos en masa. [16] [26] El líder y fundador del grupo, Joseph Di Mambro , era miembro de muchos otros grupos neo-templarios, incluyendo la OSMTJ, y la OTS había sido fundada por algunos de los miembros de AMORC y ORT. [9]