El arte neosumerio es un período del arte de Mesopotamia que se desarrolló durante la Tercera Dinastía de Ur o período neosumerio, c. 2112 a. C. – c. 2004 a. C., en el sur de Mesopotamia (actual Irak ). Es conocido principalmente por el resurgimiento de las cualidades estilísticas sumerias y se centró en la realeza y la divinidad.
El arte del período neosumerio también estuvo influenciado por los acadios , cuyo período de gobierno precedió a este. En este período se construyeron muchos templos y zigurats grandes , la mayoría de los cuales poseían escaleras monumentales. Probablemente se pensaba que estas escaleras eran utilizadas por la divinidad, para ascender y descender entre el cielo y la Tierra. El templo al pie de las escaleras fue creado como hogar para el dios o los dioses que el templo adoraba. En cuanto a las esculturas neosumerias, las numerosas estatuas de oración de Gudea fueron las más comunes para este período, aunque de hecho su reinado terminó unos años antes de la Tercera Dinastía de Ur. Por lo general, estas estatuas presentaban al patesi (ver también, Ensi ), con la cabeza y el rostro afeitados y vistiendo una túnica similar a la de un monje. Las estatuas de figuras humanas del período neosumerio eran conocidas por sus cejas, labios y dedos distintivos. En general, la arquitectura, así como la escultura de los neosumerios, presentaban un fuerte tema de serena majestuosidad e intenso fervor religioso. Otros temas que eran característicos del arte neosumerio eran los temas de fuerza y poder, la creación de una capital fuerte y los artefactos ceremoniales religiosos. [1] [2]
La arquitectura neosumeria se basaba principalmente en los materiales que estaban disponibles en esa área demográfica. Para esta área, no había materiales de calidad disponibles, por lo que la gente tuvo que conformarse con juncos altos de pantanos y desarrollos de adobe para viviendas y estructuras más permanentes. [3] Hubo muchas etapas de desarrollo arquitectónico y diseño de templos. Estos diseños comenzaron como ideas básicas que progresaron hacia diseños más avanzados. Las estructuras iniciales basadas en los planos primitivos tienen pequeños santuarios, que miden solo 12 pies x 15 pies, con una mesa de ofrendas frente al nicho. Muchos templos tempranos se estructuraron de esta manera. En años posteriores, los templos antiguos se reforzaron y ampliaron agregando contrafuertes . [4] Las características típicas de los templos neosumerios eran que estaban ubicados en la cima de zigurats, una montaña artificial, y eran los lugares donde se esperaba un dios. Los niveles de elevación y puesta en escena también eran características típicas tanto de los templos como de los zigurats. [5] El nombre del zigurat específico neosumerio es Zigurat de Ur .
Gudea mandó hacer muchas esculturas que se parecían a él durante su vida (ahora numeradas de la A a la AA). Todas son similares, variando desde el gobernante de pie o sentado, con las manos juntas, con la cabeza descubierta o con un gorro de lana. Todas están hechas de diorita , que solo unos pocos podían tallar y terminar. [6] El hijo de Gudea, Ningirsu , mandó hacer muchas estatuas de él durante su reinado. También se parecían mucho a sus padres. Las figuras femeninas son muy raras. Están esculpidas con la misma maestría artesanal que las de Gudea. Esto demuestra que probablemente fueron hechas para una mujer de la realeza o de otra gran importancia. Gran parte del arte era difícil de poner en una línea de tiempo. Había una "falta de contexto arqueológico " . [7]
El primer ejemplo es la estatua de Patesi (gobernador). Fue el séptimo Patesi y gobernó durante más de 15 años. [8] Se le ve vestido como un monje con una túnica que muestra sus hombros desnudos y su brazo derecho. Las manos en estas esculturas siempre se muestran unidas en oración. Los detalles en los rasgos, como las yemas de los dedos y los rasgos faciales, se notan más debido a la simplicidad de la túnica. El contraste le da más importancia a los detalles más pequeños.
La siguiente pieza es una representación de una estatua femenina. Sus manos están en la misma posición que las de Gudea. Está vestida con una túnica y un chal cubierto con cintas bordadas. Su cabello rizado está [9] cubierto con un tocado de tela con una cinta. La importancia aumenta cuando vemos que sus manos también están unidas en oración.
También hay una estatua de Gudea sosteniendo un tarro de agua. Es del año 2100 a. C. y está hecha de calcita . Mide unos 70 cm de alto. Se han encontrado muchas esculturas con inscripciones del gobernante. [10] Esta figura se ve con la inscripción: “Soy el pastor amado por mi rey (Ningirsu), que mi vida se prolongue” y “Gudea, el constructor del templo, ha recibido vida”. Cada parte del cuerpo está hecha por una razón específica. El gran pecho de Gudea nos muestra que los dioses le han dado la plenitud de la vida. Los brazos musculosos nos muestran que los dioses le han dado fuerza. Los ojos grandes significan que su mirada está fija en los dioses. Sostiene un tarro de agua que fluye, con peces nadando. El agua y los peces salen en 2 arroyos que corren por los lados de su túnica. Los dioses y diosas a menudo se representan de la misma manera, sosteniendo jarras similares rebosantes de agua. Se sabe que simboliza la prosperidad que traen a su pueblo. [11]
La llamada Copa de Libación de Gudea en el Louvre está hecha de esteatita . Era una copa utilizada en ceremonias religiosas. A pesar de la humanización de los dioses, esto es una clara evidencia de que los monstruos no desaparecieron por completo. En la copa hay dos dragones de pie que sostienen una lanza con sus patas delanteras. Son monstruos de aspecto aterrador con cabezas de serpiente, cuerpos de felino, alas y garras de águila y cola de escorpión. Ambos monstruos guardan un bastón en el que dos serpientes cuyas cabezas ascienden hasta el borde de la copa. El emblema que crea su forma se conoce como el emblema de la farmacia y la medicina [12] (Véase también, Vara de Asclepio ).
En el Museo Penn (Museo de la Universidad de Pensilvania) de Filadelfia se encuentra una cabeza femenina de alabastro de alrededor del año 2100 a. C. procedente de Ur . Se la ha identificado con una princesa neosumeria y también con la diosa Ningal . Lleva una gran banda circular lisa de color dorado para sujetar su cabello. Le falta la mitad inferior de la cara debido al desgaste natural del envejecimiento. Los ojos aún son vibrantes. Tienen incrustaciones de lapislázuli . La cabeza está hecha con la rara y costosa piedra oscura, la diorita . [13]
