La Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa ( LNDLR) fue una organización religiosa católica mexicana de derechos civiles formada en marzo de 1925 que jugó un papel crucial en la Guerra Cristera de 1926 a 1929. [1]
La organización con sede en la Ciudad de México [2] fue creada por ex miembros del efímero Partido Católico Nacional, [3] la Unión de Damas Católicas Mexicanas ; una organización estudiantil, la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM), liderada por los jesuitas ; los Caballeros de Colón ; la Asociación Nacional de Padres; y la Confederación Nacional del Trabajo Católico. [4] La Liga tenía en junio de su año de fundación alrededor de 36.000 miembros y capítulos en casi todos los estados del país. [1] La organización surgió después de que el presidente Plutarco Calles hiciera cumplir las disposiciones anticlericales de la Constitución mexicana de 1917 y después de que promulgara disposiciones adicionales en la Ley Calles . [1]
La LNDLR, junto con la jerarquía católica, inicialmente abogó por una resistencia pacífica a las Leyes Calles, que incluía un boicot al pago de impuestos y bienes no esenciales y una campaña de peticiones para rescindir las disposiciones constitucionales que las infringían. Cuando la Iglesia no logró obtener un compromiso de Calles, la jerarquía mexicana ordenó a los sacerdotes que se declararan en huelga a partir del 31 de julio de 1926, el día en que la Ley Calles debía entrar en vigor. [1]
Poco después de que comenzara la huelga clerical el 31 de julio de 1926, comenzaron levantamientos populares esporádicos y a partir de septiembre de 1926 la LNDLR comenzó a hablar de rebelión, pero mantuvo la política de boicot. [5] Mientras los levantamientos populares continuaban, especialmente en Jalisco y Colima , a pesar de la falta de apoyo formal de los obispos, la LNDLR abogó el 1 de enero de 1927 por la rebelión abierta para derrocar al régimen e instituir una nueva constitución con garantías de libertad religiosa. [5]
Si bien la LNDLR sirvió al propósito de dar a los campesinos rebeldes una estructura organizativa y una guía militar, el inicio, el desarrollo y el carácter de la guerra estuvieron más arraigados en las circunstancias y grupos de base. [6] Al principio, la rebelión solo pudo sostener la represión en media docena de estados occidentales donde había un intenso apoyo popular y la ayuda organizativa de grupos locales, la Unión Popular (UP), inicialmente encabezada por Anacleto González Flores y la U encubierta, con células dispersas por todo Jalisco y Michoacán . [6]
En 1927, la LNDLR reorganizó la rebelión en el oeste y, en agosto de 1928, le dio a la rebelión su primer líder militar: el general Enrique Gorostieta , un soldado con mucha experiencia que había luchado en el Ejército Federal bajo el ex presidente Victoriano Huerta . [6] Gorostieta ha sido llamado masón [7] y anticlerical de toda la vida , pero cartas recientes suyas han llevado a los historiadores a creer que no era ni lo uno ni lo otro. [8] [9] La motivación de Gorostieta para tomar el mando de los rebeldes no fue solo el alto salario que le ofrecieron (unos 3.000 pesos al mes, o el doble del salario de un general del ejército regular), o incluso su ambición política, sino su apasionada creencia en la defensa de la libertad religiosa . Estaba motivado aún más por su ambición política (viendo su exitoso liderazgo del esfuerzo bélico como un trampolín para ganar la presidencia) y una póliza de seguro de vida de 20.000 dólares que apoyaría a su esposa en caso de que muriera en batalla. [2] Los cristeros comenzaron a realizar ataques militares a gran escala. [6]
La LNDLR fue excluida de toda participación en las negociaciones de paz entre el Estado mexicano y la Iglesia. Rechazó el argumento del arzobispo de México, Pascual Díaz, de que “los cristeros estaban condenados al fracaso porque carecían de los dos elementos críticos: recursos militares adecuados y el apoyo diplomático del gobierno de los Estados Unidos”. [10] Alberto María Carreño, cercano al arzobispo de México, “cuestionó la moralidad de continuar una guerra que no se podía ganar”. [11]
Después de intensas y prolongadas negociaciones por parte del embajador estadounidense Dwight W. Morrow , se llegó a un acuerdo ( Arreglos ) aceptable tanto para Calles como para la jerarquía católica y los obispos ordenaron a la LNDLR que cesara sus actividades militares y políticas y a los cristeros que depusieran las armas. [12] Varios cristeros continuaron luchando, en lo que algunos han llamado "La Segunda", es decir, la segunda Cristiada, pero lo hicieron sin el apoyo de la Iglesia. [12] Las críticas de la LNDLR a la firma de los Arreglos por parte de la jerarquía episcopal se vieron atenuadas dado el apoyo del Vaticano al acuerdo diplomático, pero también porque la Acción Católica , un nuevo grupo laico firmemente bajo el control de la jerarquía, fue utilizado para frenar a las organizaciones católicas radicalizadas después de los Arreglos. [13]